市井的狂欢，庶民的盛宴 ——根据“三言”、“二拍”改编的老版本连环画大盘点

高见最高见

pygjl 发表于 2017年2月22日 14:17
楼主言：2，《沈小霞相会出师表》改编成《沈小霞相会出师表》，盛焕文、盛鹤年绘制，津美出版，可惜笔者 ...

根据三言二拍改编的老版本连环画五花八门，又不是一个两个出版社系统出的，楼主搜集整理这些资料应该费了不少精力，有所遗漏也在所难免。我个人更加喜欢80年代福建版的白话小说系列，可惜的是这个系列也只出来十几册，听说九轩再版要扩展为20册，但我觉得20册还是不够，应该再原创一些。

岑亦凡

感谢几位朋友的补充，相关内容已经改正，发在相应的楼层。[em211]

岑亦凡

高见最高见 发表于 2017年2月22日 17:06
根据三言二拍改编的老版本连环画五花八门，又不是一个两个出版社系统出的，楼主搜集整理这些资料应该费了 ...

确实费了很大力气，主要就是想给大家提供一份完整的资料作为收藏的参考。
其实我写这篇帖子的缘起就是福建版白话小说。我一直在想，这样一部优秀的古代白话小说集，为何在五六十年代没有出版套书呢？三言二拍中的许多故事都是脍炙人口、耳熟能详的，若是形成一个系列该有多好！福建版确实不错，但里面有一册不属于三言二拍，因此这套书的总书名不是三言二拍，而是古代白话小说。另外，80年代除了福建版，其他还有几个出版社也出了三言二拍的小套书。

刃利1

楼主和司令员、一字并肩王的帖子，都是学术性很强的营养帖，非常喜欢看，而且全部收藏。

刃利1

另外，上美1956年出版的《生死恨》（陈光镒绘），是否根据《醒世恒言》中的《白玉娘忍苦成夫》改编的?津美出版的《冯玉梅劝夫抗金》(任率英绘），是否根据《警世通言》中的《范鳅儿双镜团圆》改编的？仅供参考。

kmzzwei

好文，楼主收集资料甚多，让人长了不少见识，希望如此好文在论坛里多多益善

天生喜欢

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岑亦凡

刃利1 发表于 2017年2月22日 19:53
另外，上美1956年出版的《生死恨》（陈光镒绘），是否根据《醒世恒言》中的《白玉娘忍苦成夫》改编的?津美 ...

老兄博闻多识，让人敬佩[em211]。

关于您所说这两册连环画是否出自于三言，我进行了仔细的对比。先说第一个：上美1956年出版的《生死恨》（陈光镒绘），是否根据《醒世恒言》中的《白玉娘忍苦成夫》改编的?


请看《醒世恒言》第十九卷《白玉娘忍苦成夫》：

程万里不幸被元兵兀良哈歹的副将张万户所俘。为了笼络人心,张万户把抓来的女子白玉娘配给他为妻。婚后白玉娘即劝丈夫逃走，程万里误以为白玉娘受张万户指示来试探，就把妻子的话告诉了张万户，以免被害。张万户一怒之下，决定把白玉娘卖了。至此，程万里才知玉娘情真。分离之前，夫妻交换了两只鞋子：以便日后相认时作为凭据。 后来，程万里终于远离了元营，二十多年后，在尼姑庵中找到了妻子白玉娘。


再看连环画《生死恨》：


北宋末年，金兵南侵。爱国青年程鹏举，决心留在敌后，查探军情，伺机报效祖国。不料被金兵所掳，在金将张万户府中为奴。中秋之夜，张万户一时高兴，把掳来的民女韩玉娘配给程鹏举为妻。两人草草成亲后，玉娘劝程鹏举逃回故国，杀敌立功。张万户一怒之下，把玉娘卖走。分离时，鹏举留给玉娘一只鞋子作为纪念。后玉娘辗转到了信阳，暂且安身。程鹏举逃回故国，投效宗泽元帅，献出金兵防地图形，因功得任襄阳太守。他打听到玉娘下落，亲自去迎接；不料玉娘旧病复发，与世长辞。


两者基本大同而小异。最大的不同是结局，原著是喜剧结尾，夫妻大团圆，强调一个成字，也就是成就了丈夫的意思；连册以悲剧收场，强调了生离死别，突出一个恨字。

连册标注的是“民间传说”。

其实这个故事的源头，首次出现于元末明初陶宗仪所著《辍耕录·贤妻致贵》，之后明朝董应翰改编为《易鞋记》传奇，1948年，由梅兰芳先生主演的同名京剧被拍成电影。

电影中故事发生在宋代。金兵南犯，程鹏举与韩玉娘先后被金将张万户掳去为奴，且强令二人婚配。婚后，韩玉娘力劝程鹏举逃回故里。事泄，张万户将韩玉娘转卖，并将程鹏举赶出。程慌乱中将一只鞋遗落，被韩玉娘拾起收存。程鹏举携自绘的军事地图投奔抗金元帅宗泽，宗泽得图，如虎添翼，一举将张万户击溃。程鹏举升任襄阳太守，因思念玉娘心切，派家将赵寻携带包袱以鞋为证，往原地寻访。时韩玉娘几经转卖，历尽磨难，寄居于义母李氏家中。赵寻遍访不得，只得复命。岂料在返襄途中与韩玉娘巧遇，玉娘见鞋，悲痛万分，突发重病。鹏举闻讯赶来，玉娘已卧床不起，夫妻相会，抱头痛哭，玉娘一恸而终，夫妻遂成永诀。


这样一看，连册跟电影倒是一脉相承的。

我的看法是，应该可以算做是根据原著改编的。

《生死恨》，美术读物出版社1956年2月初版，陈光镒绘制。

dcs368

岑亦凡

刃利1 发表于 2017年2月22日 19:53
另外，上美1956年出版的《生死恨》（陈光镒绘），是否根据《醒世恒言》中的《白玉娘忍苦成夫》改编的?津美 ...

再来说第二个，津美出版的《冯玉梅劝夫抗金》(任率英绘），是否根据《警世通言》中的《范鳅儿双镜团圆》改编的？


《警世通言》 第十二卷《范鳅儿双镜重圆》

　　南宋初年，福州监税的女儿吕顺哥身陷范汝为叛军中。范军中有会凫水的范希周，外号唤做范鳅儿，留吕顺哥在家中，遂结为夫妻。范有祖传宝镜，乃两镜合扇，可开可合，内铸“鸳鸯”二字，名“鸳鸯宝镜”，用为聘礼。后范汝为兵败，夫妻分镜而别。吕顺哥本拟自缴，幸被其父吕忠翔相遇得救，范希周却下落不明。多年以后，吕忠翔已升至都统制，镇守封州。一日，广州守将差指使贺承信投递公牒，顺哥于后堂窥视，极似希周。吕忠翊细加询问，果系出就招安的范希周，因跟随岳飞征杨么有功，得授广州指使。至此，夫妻重会，破镜重圆。

《冯玉梅劝夫抗金》连环画

南宋时候，一支以范伟为首的地主武装，盘据建州，时常掠夺财物。关西人冯忠翊，新任福州监税官，带着女儿玉梅去上任，不想在路上正遇着范贼的喽啰下山劫掠，竟把冯家父女给冲散，将玉梅抢走。冯玉梅遇见范伟的侄子范希周，两人互相交谈以后，彼此意志相投，就在寨中结了婚。后来，冯玉梅劝丈夫乘夜逃出城外，投奔岳家军，并将一面鸳鸯镜分开两人各执一半为约，范希周就离开妻子投军去了。后来韩世忠打进了建州，冯玉梅本拟投井自杀，恰巧被在宋军中的父亲发现，父女这才又见了面。范希周化名贺承信投奔岳飞，屡立战功，升为广州指使。八年后，上峰让贺承信亲送公文到封州冯都统制处，他和冯都统制谈话时，都被冯玉梅在后堂听了去，她要求父亲试问贺承信是否是范希周。问后，果然是他。这才破镜重圆，夫妻团聚。

（本书根据赵景深著《冯玉梅》改编）

又是大同小异。两个故事的主线都是破镜重圆。但连册更强调爱国抗金，这也是赵景深著《冯玉梅》被列入"抗美援朝文艺丛书" 的原因吧。


在被怀疑是伪作的《京本通俗小说》里，有一篇名字叫《冯玉梅团圆》，有研究说就是出自于《警世通言》的《范鳅儿双镜重圆》。


我的看法是，《冯玉梅劝夫抗金》连环画可以算作根据《警世通言》中的《范鳅儿双镜团圆》改编的。

《冯玉梅劝夫抗金》，津美版，任率英绘制，1956 年3月1版。

以上都是本人一家之言哈，绝不是定论！欢迎大家探讨。