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赵蕴玉

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发表于 2007年9月26日 09:02 | 显示全部楼层 |阅读模式
赵蕴玉(1916.2.1~2003.1.12)原名文蔚,后改名赵石,字蕴玉,四川省阆中市人。幼年读过私塾,在县中读书时,因酷爱绘画而辍学,专修绘画,先后曾在阆中市几所学校任教。1945年到成都,入大风堂,师从张大千,艺事得以大进,并在成都的岷云艺专任教,由于喜爱戏剧,故曾从事过一段时期的戏剧工作,并在博物馆研究古代字画,参加了复制的工作,由于他临摹的技法高,工作又认真,不但大大地扩大了自我的学养,摹写的作品,几可乱真。他的书法也沉稳雅秀,隶书的造诣更高,1975在日本曾举行书法个展,而博物馆藏品中有八扇邓石如隶书屏,不慎散失一屏,为之补写而作旧,放在原作中居然不易识别,连知名艺文界人士前往观赏,无法相信是补书,直待徐邦达先生反复审定,方识别了出来。徐先生欣慰之余,赠诗一首,以文征明为苏东坡补赤壁赋缺三十六字典故,书为“欣看补白比文郎”。这一段艺苑雅事,也正说明赵氏书法的造诣。他兼长各家,五礼具备,尤擅行草,重要风景名胜区都留有他撰的楹联和匾额,只是一般画幅上所见书体以婉约胜,是为了较适合他工细笔法而书写的。
<br>  赵先生的绘画,继承了我国优秀的传统,大千先生在传统中汲取石涛之新的意念,随时求取突破与变化,也深植蕴玉先生的观念与技法中。他功力深厚,造诣精湛,举凡人物、花鸟、山水的均为所长,工笔重彩、写意、白描各类的表达技法,均随手拈来,无不自然成章,可见他卓越成就的一斑。
<br>  先介绍赵先生的人物绘画。他的人物绘画的路子很广,大千先生早年精写高士,尤其得孙位的高逸图以后,心随手运,颇得唐代神韵,高古游丝,渊穆厚重,有笔力千钧之感。人物开相尤佳,远在明代和清代之上。蕴玉先生无大千先生高士开相模式的缺点,笔力也许稍有不逮,却颇有稳重雅逸之气。大千先生精佛像,但晚年病目,巧瞻精丽的作品已不可多见,蕴玉先生由于精双钩花卉和金碧山水,佛像除仿敦煌单尊的佛像外,像观音渡海图。和一般设色精工的人物,其配景技巧之高妙,真可与仇十洲相媲美。大千先生绘画中,仕女画为数亦复不少,时妆仕女外,得唐代意趣者颇多。蕴玉先生以仕女享名,“蜀中乐使”、“图中赏心十二事”、“薛涛制签”、“簪花图”、“手倦抛书”等,无不称得上精心杰作。他的仕女,既具现代人物的亲和感,着色的雅逸,造型的婉约,又颇得古朴欢约的情趣,的确做到了艳而不俗,浓丽超逸兼得之妙。所以如果说他承受了大千先生的衣钵,更不如说他由大千先生入手,渗和了明代和清代仕女画如仇英的宛丽,余集的秀倩、改琦的脱俗、费丹旭的美艳而形成了自我的风格,使他的作品与欣赏者更为接近,更易于领略和欣赏。
<br>  大千先生的山水表达技法,最重要的有三类,第一类为抚石涛的水墨写意,兼有米芾、高克恭、吴镇等的意趣。第二类为青绿兼金碧,力追唐代。第三类为由王蒙而董源,以披麻为主,得苍润绵密的意趣。三种画法,固然悉见于赵先生作品中,由于赵先生勤于作画,潜心创作,反以没骨金碧或青绿为多。师王蒙意趣的也颇不少,他的努力,对古法的探讨,尤多积极的意义,对古法中的可贵处,作了新的诠释。
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 楼主| 发表于 2007年9月26日 09:02 | 显示全部楼层
花鸟画内容极杂,工其中数项者即可享大名。赵先生却渊博如浩翰大海,禽鸟走兽,百花争艳,间以蜂蝶,无不静观精绘,形神兼备。禽鸟中燕鹤、鸳鸯,兽类中猿、猫、免、松鼠、大熊猫、乌骓,佐以四时花卉,真是洋洋大观。工笔花鸟,除勾勒边正确实外,贵在设色,有清一代花卉宗师恽寿平、创设骨画法、其作牡丹,艳而不俗,为后人师葆。蕴玉先生勾勒成形后先施正染,层层着色,不求浓艳而务为厚实,正染不足,佐以背染,色调明快中自有一种超逸的书卷气,直透而出,令人观后实有回味无穷之感。
<br>  从三年前开始,友人嘉乐公司耀兴兄将蕴玉先生作品亲携来台,一观之下,深为感动,论其作品中布置的妥贴,用色的精勤,骨法的渊穆凝练,虽与大千先生的奇肆奔放与笔力千钧或尚有未逮,确是工力深厚的荦荦大作。尤其看到他无所不能的广涉各门多类的表达技法,真与为传统国画的承传,作了最好整理。工笔重彩,易学而难成,不经过创作实验,是无法体会个中艰辛的。记述中言仇英作画所谓“粉图黄纸,落笔乱真,至于发翠豪金,丝丹缕素,精丽艳逸,无惭古人”。而当他作画时,耳不闻丝乐,目不瞧良景,可见用功之苦。但后人以赵伯驹身后一人誉之。今日拜读蕴玉先生大作,不禁有相同的感受。我对大千先生人物画,虽未能作极为深入的研究,但每在讲授中提起,深以孙家勤先生既尽得大千先生衣钵,未能返台任教以育作英才为憾事,得使后学能因其启迪,维系传统命脉而不坠。既得见蕴玉先生作品,深庆国内尚有先生能继大千先生遗绪者。欣闻扇面百帧愿在台出版,自当尽力促成,并为之序。
<br>                         一九九零年六月写于台北南耕堂
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<br>                     (本文摘自《赵蕴玉书画百扇集》序  沈以正/文)
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<br>  2003年1月12日晚11时20分许,四川省著名书画家赵蕴玉突然去世,享年87岁。赵老的死讯震惊了四川文化界、省市有关领导、省文化厅、市文化局,省市文联、省市美协以及赵老的故乡阆中市委、市政府等都派代表前去慰问,表示了沉痛哀悼。
<br>  擅人物、花鸟、山水,尤仕女,技法全面,工笔、写意、重彩、白描皆善,章法严谨,笔墨挺秀洒脱,开拓了四川国画的新局面,代表了四川国画界的最高水平,作品曾多次在国外展出和发表,受到广泛的欢迎。赵老的一生,对于艺术的追求十分执着,一幅《蜀宫乐伎图》就花去了10年的心血,上世纪80年代,该画被带到日本参展,在日本引起轰动。一名日本商人出价18万美金意图收购,赵老不为所动。后来,大英博物馆也想要收藏这幅画,但赵老也没有同意。赵老希望他的画可以留在内地,让后人观赏,所以多次拒绝了金钱的诱惑。他长期在成都画院工作,院长田旭中的挽联高度概括了赵蕴玉的一生:“淡泊名誉,德启后人;精研书画,艺重当代”,横批:“高风永存”。
<br>  赵老的去世还引起世人的忧虑,因为与他并称蜀中四老,代表四川国画界最高水平的吴一峰已去世多年,周北溪也已有90岁高龄,老前辈的绝技能否传承,成为人们心中的疑问。值得欣慰的是,赵蕴玉的儿孙都继承了他的画风,并且都已在画界有了很高的知名度。前不久,赵蕴玉和他的孙子赵弥还举办了画展并出了一个作品集,在美术界传为佳话。据悉,赵老的遗体将在本月17日火化。其家人随后将筹建赵蕴玉艺术馆,用来收藏赵老传世的几千幅字画以及他所收藏的恩师张大千的书画。在近期内,他的家人还将举办赵蕴玉遗作展。
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 楼主| 发表于 2007年9月26日 09:03 | 显示全部楼层
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 楼主| 发表于 2007年9月26日 09:03 | 显示全部楼层
呵呵,是不是画过小人书的赵先生呢.还是要请教大家的
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 楼主| 发表于 2007年9月26日 09:04 | 显示全部楼层
大千关门弟子赵蕴玉简介  
<br> 赵蕴玉(1916~2003年),原名文蔚,后改名赵石,字蕴玉。四川阆中人。1945年师从张大千,同时任教于成都岷云艺专。1949年后在川北行署从事戏剧改革工作。1952年调入四川省博物馆。能诗工书,鼓琴舞剑亦有所长。擅画人物、花鸟、山水、翎毛,尤以仕女著称。生前享受国务院有突出贡献专家政府特殊津贴。出版有《赵蕴玉作品集》。张大千的弟子赵蕴玉以画名,一时有画儒之称。举凡工笔、写意、重彩、兼工带写、浅绛、水墨、白描无不得心应手;人物、山水、花鸟鱼虫、飞禽走兽,无一不精;连环画、风俗画、佛道画无一不能;继而戏剧、琴剑,继而诗词、考证、鉴画,亦无一不善。赵蕴玉1916年2月出生于文化名城四川阆中。从小就得到阆中所特有的史脉和文脉带来的滋养。他六七岁时就爱上了绘画,猫、狗、鸡、鸭、花草、树木都成了他最早的描摹对象。他8岁读私塾,学会了使用毛笔,于是便开始用毛笔作画。最先自然是画在书本的空隙处,渐渐地就独立成幅。所以,赵蕴玉把自己从艺的起始时间定在这个时候。赵蕴玉中学尚未毕业,便辍学了。他反而倍加勤奋,他给自己列了每天画、写、读的课时表,自我砥砺,绝不懈怠。不几年,他通临了二王字帖和古代诸多名家法书,精研了不少诗词及《文心雕龙》、《诗品》、《桐荫论画》、《书谱》等文艺理论典籍。那时,他曾经为人作了一大幅墨竹图,深受称赏,有人还送他一首诗:"偶写新篁妙逼真,繁枝大叶见精神。嘉陵江上三百里,绝世天资第一人。"时贤的奖掖,对少年赵蕴玉的鼓励是很大的,以至于他到80岁时忆及此诗还说,这些鼓励的话"鞭策了我,使我不甘落后,而得到的是稍有成就"。 赵蕴玉二十四五岁时便一边教中学,一边开画展,有了一定知名度。26岁时入四川省会成都,经人介绍,拜张大千为师。 赵蕴玉学习张大千、受大千艺术的影响,是世所公认的。如他的仕女画《薛涛制笺》、花鸟画《白头红叶》即是,但从更大范围看他的作品,则更多的是师大千之心,走自己的路。仕女画在赵蕴玉手里,无论从内容题材到表现手法都明显地变化和发展了。如赵的《蜀宫伎乐图》,纯然是他在省博物馆工作期间,研究五代历史,尤其是在研究王建墓石刻的基础上,结合他自身广博的音乐知识和绘画特长而创作的一幅名作。画中各种乐器的放置及演奏手法,大到编组,小到乐伎的口形、指法,都堪称精到无误。据说,为了弄清五代时期的燕乐、雅乐、民乐,赵蕴玉花了近十年时间查典籍、寻实物、访专家,从历史故实到民族文化交流;从音乐、服饰到各种乐器的形制、功能及演奏手法等等都作了仔细的研究。最后,当这幅作品问世时,观者无不感佩赵蕴玉治学之严谨和技艺之精湛。他的册页创作《闺中赏心乐事》十帧,幅幅精美。造型设色除有张大千意趣外,还看得出受徐燕孙的影响。《抽思》,女主人公体态娴雅,凝神不媚,更觉其美。《赏灯》,在"赏"的人群之外,有意刻画了一个正待插点蜡烛的女孩,平添了画面的许多生意。《鉴书》,把握品鉴书法这种专注的神态,用丫环高举画叉,使鉴书人自上而下产生视觉动感,这与书法的"气韵贯通"相一致,再配上托腮凝想女的形象和一群女侍簇观,使肃静中充满了生气。与上述仕女画不尽相同的还有一类,即是以特定的史实或生活为题材的仕女画。诸如对着铜镜化妆的《簪花图》,来自于写生的《倦睡图》、《手倦抛书图》,来自于特定史实的《红叶题诗》、《黄娥寄书》、《琵琶行》等,简约古逸,主题突出,属于典型的古典仕女画。但是,赵蕴玉的《魔女眩惑图》虽然也可称为仕女画一类,却完全不同于上述两类,而是以宗教为题材,用敦煌壁画式的工笔重彩形式参以现代工笔人物技法来表现的。画面上,三魔女形态姣好,各演其技。佛虽坐台,严慈俱足。在色彩关系上,佛着大红袈衣居于主体地位,明显地使赤裸的魔女形象相对次要。把一个充满烟火斗争味的题材处理得干净明快而富于美感,不能不令人佩服他的一双妙手。此外,赵蕴玉的花鸟画也取得了很高的成就。他与赵映同合作的工笔花鸟《春花燕子》、《荷塘鸳鸯》、《秋菊小鸟》、《梅花山禽》以及他纪念结婚40年馈赠夫人的12幅花鸟《粉梅山禽》、《玉阶小鸟》、《秋菊双禽》、《丹茶白梅》等,格调古雅,色彩清丽,直追陈之佛、于非铑等花鸟大家。赵蕴玉的山水画留存不多,但他的《黄山松韵》秀雅可人,颇得担当笔意。尤其是他的青绿山水,在蜀中可称翘楚。早年作品《桃花仙源》、《停琴观泉图》,师出董源、张大千。中年以后,自出机杼、于青绿和金碧山水均达到了很高的水平。他作画常常自题诗句,不少是顺手拈来,却能脍炙人口。比如他题咏自作《高泉出云图》:"劈空直下三千丈,穿破白云几万重。会向人间滋畎亩,终归沧海护蛟龙"。气势磅礴,意境高远。在四川省博物馆工作期间,赵蕴玉经常参加馆藏古代书画的鉴评及修复工作。由于他广泛临写历代书画,所以鉴别力非常敏锐,修补的古字画几可乱真。1975年,在日本举办中国书画展之前,四川省博物馆将送出馆藏邓石如八堂屏隶书参展,可惜当时八堂隶书缺了一堂,馆里请赵蕴玉补缺。补书制作出来以后,放在原件里,国内外许多书家和鉴定家都没看出来。后来徐邦达先生和启功先生用放大镜反复看,才看出其中的奥秘。
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