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转帖--玉虚宫门人之间的关系

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发表于 2016年9月13日 13:34 | 显示全部楼层 |阅读模式
阐教这边——燃灯曰:“众道友先至,贫道来迟,幸勿以此介意。方今十绝阵甚是凶恶,不知以何人为主?”子牙欠身打躬曰:“专候老师指教。”

十二仙也曾对燃灯自称弟子,但燃灯见了元始、老子,却又称为老师

“赤精子对广成子;太乙真人对灵宝大法师;道德真君对惧留孙;文殊广法天尊对普贤真人;慈航道人对黄龙真人;玉鼎真人对道行天尊;十二代上仙,齐齐整整摆出;当中梅花鹿上坐燃灯道人”

截教这边——“有上四代弟子,乃多宝道人、金灵圣母、无当圣母、龟灵圣母”

西游记中也有相似说法——祖师道:“我门中有十二个字,分派起名,到你乃第十辈之小徒矣。”猴王道:“那十二个字?”祖师道:“乃‘广大智慧真如性海颖悟圆觉’十二字。排到你,正当‘悟’字。与你起个法名叫做‘孙悟空’,好么?”

既是师兄弟,为何称“代”、“辈”,而燃灯对元始口称老师,而姜尚与十二弟子对燃灯却又自称弟子,这是什么原因,很多人都提出过疑问,总觉得不可理解。

依我看,其实很好理解,玉虚宫、碧游宫这些道门,由于教主长生不老,所以不同于武侠小说中的门派,一代代传承下来有长幼之分,而更近乎现代的学校,分期授课,每隔若干年开宫授徒讲道,十二代弟子,应该是比较早的十二期亲传弟子中的佼佼者,而燃灯则是元始最早的弟子,很可能做过晚入门者的教官,所以众弟子在他面前以弟子自居,而邓华、萧臻等人则可能是子牙同期同学或低期同学,邓华在同期弟子中排第五,所以自称第五位门人。另外,也正由于两教的教授方式都近于学校,所以非一脉相传的弟子之间,不是特别讲究辈分排行。

其中,阐教弟子较少,相对来说称呼要比截教讲究些,哪吒等呼子牙为师叔,因为他们明显是小年青,而且他们师父都是核心弟子,人数既少,与子牙又师兄弟相称且来往频繁。




如果把玉虚宫看作一所大学,那么校长兼教授,就是元始天尊。燃灯曾就读于本校并受到元始校长悉心教导。在毕业后,燃灯选择了留校,并当上了副校长副教授,研究生导师。多年后,南极学员因成绩优异,被特聘为校长助理,最后因工作积极踏实,还进入了天庭深造,并于毕业后任本校办公室主任,大学生导师。十二仙作为本校开办十二届以来最优秀的研究生毕业生,毕业后成了学院讲师,在南极主任的带领下,大力宣传,严谨治学,为学院提供了哪吒,杨戬,土行孙,杨任等一批优秀的大学生学员,为学院在与碧游大学的学年大比中取得胜利,做出了巨大贡献~







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发表于 2016年9月13日 17:20 | 显示全部楼层
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发表于 2016年9月13日 17:32 | 显示全部楼层
我看到的原著(电子版)是这样的。

话说燃灯掌握元戎,领众仙下篷步行排班,缓缓而行;只见赤精子对广成子,太乙真人对灵宝大法师,道德真君对惧留孙;文殊广法天尊对普贤真人,慈航道人对黄龙真人,玉鼎真人对道行天尊;十二位上仙,齐齐整整,摆在当中。梅花鹿上坐燃灯道人,赤精子击金钟,广成子击玉磬,只见天绝阵内一声钟响,阵门开处,两 摇。见一道人怎生模样:面如蓝靛,发似朱砂,骑黄斑虎出阵;
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发表于 2016年9月13日 21:01 | 显示全部楼层
楼主是想辩解九轩封神的问题,还是想在原著上探讨?
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发表于 2016年9月13日 21:02 | 显示全部楼层
菜板的屁股有点歪吧?
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发表于 2016年9月14日 10:49 | 显示全部楼层
十二代当然没有问题。每个年代都有精英,都有蠢材。
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发表于 2016年9月14日 12:25 | 显示全部楼层
多宝米粒之珠,也放光华?
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