转载：品读封神系列（大部分是叶之秋先生所著“堪破封神”）

一字并肩王

曾浩：哪种人能上封神榜？

哪种人能上封神榜？
　　
　　封神演义有两条故事线，一是写神仙，讲的是封神大战的那些事；一是写凡人，讲的是武王伐纣的那些事，两者互为表里。
　　封神嘛，封的自然都是一些有资格有能力成神的人。这些人能够上封神榜，说明他们也是被昊天上帝和元始天尊选中的人，也是有一定本事的。
　　毕竟嘛，成神的人也是去给昊天上帝打工的，也是有工资拿，享受高待遇的一批人，权力还特别大。没本事，人家昊天上帝才不要你。
　　今天，我们就来看看到底哪些人有资格上“封神榜”。
　　首先，最有资格上“封神榜”的人那绝对是阐教的十二金仙，他们绝对是第一批，别的什么人都要靠边站。
　　为什么？
　　因为昊天上帝一开始答应三教立“封神榜”就是冲着阐教的十二金仙去的，这是他的第一目标。十二金仙要能上封神榜，昊天上帝绝对会高兴的吃不下饭。
　　书中十五回早就说了：因昊天上帝命仙首十二称臣，故此三教并谈，乃阐教、截教、人道三等，共编成三百六十五位成神。
　　阐教十二金仙大家都知道，那一个个可都是玉虚宫门下的精英弟子，各个都掌握着一门绝活，实力强大，各个都是名门上仙，是仙中的佼佼者。昊天上帝想要招揽他们也是在情理之中。
　　可惜，这只是昊天上帝的一厢情愿。虽然昊天上帝希望阐教的十二金仙能够加盟自己的天庭股份有限公司，但是人家不愿意啊。
　　天庭虽好，可人家玉虚宫的门槛更高，怎么可能往天庭这破庙来呢。人往高处走，水往低处流，这是个人也会往向着光明的地方，十二金仙绝对相信这个理。
　　昊天上帝想聘请十二金仙当天庭高管，可是玉虚宫不乐意，昊天上帝是既缺高管又缺员工。没办法，这事情只好折中处理了，两边都要退让一些。
　　昊天上帝是得到鸿钧道人许可的，拿到了最高指令，是有法理可依的，玉虚宫不可能不卖两位圣人一个面子，真的不出一个人。同样，昊天上帝也不能专挑好员工，档次要降低一些。
　　所以，玉虚宫找来了联盟兄弟碧游宫和八景宫，三宫的圣人凑一起，一起合计合计，打算每个教派都出一点人给昊天上帝。
　　这样的话，就既满足了昊天上帝的需求，又没有忤逆老师的旨意，自己的实力有没有得到太大的削弱，真的是一举三得，是个不错的法子。
　　那三宫怎么出人呢？什么样的门徒才划给昊天上帝呢？
　　首先，三宫不能拥有人员决定权。
　　如果三宫能够随意决定人员，那随意性也就太大了，你既能把好的门徒给昊天上帝，又能把垃圾的门徒扔给昊天上帝，这对昊天上帝就太不公平了。
　　所以，必须有一个合理的考察机制，能够避免一定的人为主观性的硬性规则。
　　一番折腾后，三教教主终于鼓捣出了封神大计、商周大计，还定下了“封神榜”，立下了战斗规则。
　　大体规则如下：
　　一、三宫从定立“封神榜”那一刻开始就闭宫不讲学，让门下弟子都各回各自的洞府。
　　二、阐教的门人必须参与到商周大战当中去，去人间渡杀劫。
　　三、截教和人道教的门人则相对自由，可以不渡杀劫，不参与商周大战。但是，如果截教或人道教门人非要参与到商周大战中去，那他就一定要渡杀劫，要和其他教派的弟子展开生死搏斗。
　　四、欢迎其他任何教派或势力或个人参战，只要愿意加入，来者不拒。
　　五、赢者可以不死，死者一定要上“封神榜”。
　　六、教主级别人物可以参战。
　　七、大战期间可以使用任何手段，没有忌讳。
　　八、封神大战建立在商周大战基础上，商周大战结束，封神大战也就结束。
　　到这里，有资格上“封神榜”的人已经从狭隘的阐教十二仙首扩展到了三教中的任意一个门徒，甚至于其他教派其他散仙个人都有可能上“封神榜”。
　　当然，胜者为王败者寇，上不上“封神榜”就看各自的实力如何了，手段不重要，结果才是最重要。

一字并肩王

曾浩：姜子牙一没天赋二没人脉，他凭什么成为元始天尊的亲传弟子？


姜子牙一没天赋二没人脉，他凭什么成为元始天尊的亲传弟子，当上申公豹的师兄？
　　
　　苦逼就像是人生的调味剂，苦逼一点不要紧，还能添点味，怕就怕苦逼起来没完没了，只有更苦逼，没有最苦逼。
　　封神的主角之一姜子牙，就是这么一位货真价实的苦逼式的人物。
　　从姜子牙离开昆仑山扶助西岐到封神大战落幕，姜子牙始终活在大人物的阴影下，元始天尊随意说的一句话，就骗得他忙碌后半生，结果啥好处也没捞着。
　　姜子牙的人生大致可以分为三个阶段：青年谋生阶段，玉虚宫修道阶段，封神伐纣阶段。
　　第一个阶段很平淡，乏善可陈，平凡极了。第二个阶段却很了不起，因为他史无前例地进入了仙界两大学府之一的玉虚宫，这是他人生的最大转折点。
　　当然，这也正是他身上的一大谜团所在――他凭什么能进入玉虚宫修道？
　　三十二岁之前，是姜子牙的青年谋生阶段，是他最年轻有为的人生阶段，也是他第一段憋屈的人生历程。
　　看了青年时期姜子牙的表现，我们就能深切感受到姜子牙进入玉虚宫的不可思议性，怀疑他到底是凭什么进入玉虚宫的。
　　啥叫“时运不济，命运多舛”？看看青年姜子牙如何混社会你就知道了。
　　年轻的姜子牙是个地地道道的普通人，和普通的商朝子民没什么两样，勤劳肯干，任劳任怨，是大天朝的良民。
　　他一开始是个读书人，希望通过读书受教育发家，凭借一身本事去谋取个一官半职，风光一把。再不济，也可以去经商，大商国一向鼓励经商，也能混口饭吃。说实话，三百六十行，行行也能出个状元，路子多了去。
　　很可惜，姜子牙从小天赋异禀，能力特殊，这些路子一个都走不通，他哪个都不感冒，哪个都不擅长。
　　姜子牙读书多年却成不了官，去学门手艺只学会了编笊篱，去卖面粉也挣不了几个子钱，经营酒馆也不行，贩卖猪、牛、羊就更不行了。
　　混了几年混不下去了，于是他决定去修仙，希望能够修得长生不老之术，又或是成为随手就能呼风唤雨的修道士，走出一条康庄大道。
　　可以说，人生的苦逼早早地降临在姜子牙身上，在人生最黄金的时段，他就已经一事无成，只能去追寻虚无缥缈的修道之路。不过还真别说，他还真找到了。
　　不知不觉，这就已经到了他人生的第二个阶段――访道求仙，拜师学艺。
　　三十二岁时，姜子牙已经是第四前往昆仑访仙求道了，费劲千万苦才得见仙人一面，最终拜在元始天尊门下。
　　一般的人倒霉起来连喝口凉水都塞牙，可这次，姜子牙真的是走了狗屎运。
　　姜子牙确实走了好运，他本身的资质并不高，只有中等偏下的修道天赋，根本没资格进入玉虚宫。但是，他却愣是进去了。
　　为什么说姜子牙的天赋低呢？
　　大家都知道姜子牙在封神大战时期的表现，他修道四十年真是啥也不行，连三代弟子都比不上，完全学到狗身上了。
　　初下昆仑山之时，姜子牙无处可去，于是去昔日好友宋异人家里蹭吃蹭喝。
　　宋异人听说他在昆仑山修道学艺四十余年，便问他学了啥惊天动地的仙法秘术，好让他见识见识。
　　岂料姜子牙如此回答：挑水、浇松、烧火、扇炉、炼丹。
　　宋异人听了当即哈哈大笑：“这不是佣人仆役干的事吗？贤弟如今回来，不如找份事业，怎么也比给人当仆役强。”
　　修道四十年，只能干一些挑水、种树、烧火之类的粗活，你说姜子牙有甚高明的水平？
　　如此不济，可他竟然就被三界鼎鼎有名的玉虚宫给招收了。
　　彼时，仙界有两大修仙学府，一个是玉虚宫，一个是碧游宫。两大学府势力强悍，影响力超绝，直接辐射三界，是顶尖级的世界学府，更高于现在的哈佛牛津。
　　所以说，姜子牙是属于连高考都没考，就直接进了牛津哈佛的存在。
　　不仅如此，他还直接跳过了第三代仙人，没有拜在第二代仙人门下，而是直接拜在了元始天尊门下，成了元始天尊的亲传弟子。
　　他何德何能能够享此大机遇？
　　他的师兄广成子、赤松子、文殊广法天尊等无一不是历届最强，都是天皇时期的存在，早早就修成了大罗金仙。反观姜子牙，只是个三十岁的普通小年轻，一没天赋，二没背景，三没人脉，却成了历代玉虚宫弟子里边一匹最大的黑马。
　　不出意外，这就是申公豹最反感姜子牙的地方。就是不服气嘛！
　　你姜子牙啥都不行，天赋不行，修道不行，干活也不行，凭什么能成为元始天尊大人的亲传弟子？凭什么能排在我前面？我不服！
　　申公豹还真别不服，姜子牙就是因为这点比他弱才被元始天尊相中的，申公豹羡慕都羡慕不过来。
　　要知道，元始天尊看中姜子牙的地方不是别的，正是姜子牙的平庸无能，也就是冲这点，他才派姜子牙去主持封神大业。
　　一个团队里面，一个有能力的领导不需要太多的本事，他只需要会管理，会利用好手下人的优势就可以。一个领导者，最重要的是能够带好这个团队，而不是自身有多大本事，有本事反而成为一种累赘，本事大的更是如此。
　　作为领导，姜子牙一生命运多舛，七十多年一事无成，性子要被被磨平了，他不会有什么冒险主义精神。更重要的是，姜子牙混世多年，眼底手低，但是心眼黑手段黑，杀人于无形，但却绝不会不会滥用职权，而是一心执行大领导的任务。
　　元始天尊就是看中了姜子牙的那颗心，战战兢兢，一律按照标准做事，但又能圆滑处事。
　　没本事镇不住那些天神?没关系，元始天尊给了他打神鞭，只要在册的神仙就要被他打。没本事打赢截教门人？不要紧，我把十二金仙全部叫来帮你，实在不行我亲自出马。
　　申公豹输就输在太有本事，太机灵了，结果被使唤去当双面间谍，两面三刀，刀尖上跳舞。

dykong

非常喜欢这个系列，讲得很有意思

一字并肩王

勘破封神75、姜子牙渭水设局第三招是啥？此招展现实力，逆天改命！


其三、收徒武吉
　　姜子牙渭水设局最重要的一步，是收武吉为徒。
　　武吉是姜子牙来到渭水之后，暗中观察多时，精心挑选之后方才确认的收徒对象。
　　武吉何德何能，能够成为姜子牙的徒弟呢？
　　武吉虽然出身卑微，只是一介樵夫，但是，其胸襟气度比那些世代贵族也不遑多让。
　　姜子牙在见武吉之前，先听闻武吉唱歌，歌词大略曰：无忧樵子，胜似腰金。担柴一石，易米三升。随时菜蔬，沽酒二瓶。对月邀饮，乐守孤林。
　　武吉的这段歌谣，像极了《西游记》中菩提祖师洞府之前樵夫所唱，满满的都是道意。
　　武吉虽然贫穷，却不羡慕功名富贵，虽然卑微，却乐天知命。习武者收徒，讲究根骨，修道者讲究仙根，这武吉的根骨与仙根，就着实不凡。
　　后来，武吉和姜子牙一番谈话，虽然对姜子牙自称道号飞熊，有所不满，但谈吐洒脱，言行自如，根本不像一个乡间鄙陋的樵夫。

       那姜子牙收武吉为徒，与他渭水访贤的布局，有何关系呢？
　　从小的方面说，武吉可以充当姜子牙的代言人，解说者。
        姜子牙身为高人，行事当自重身份。比如外人误会子牙，嘲笑子牙，姜子牙若出面说，吵个面红耳赤，即便赢了，也是丢脸。但若由徒弟出面，说明真相，点出抱负，让百姓明白姜子牙的高明之处。就算徒弟被百姓挤兑、嘲笑，也与姜子牙的超然身份无碍。
　　从大的方面说，姜子牙需要借武吉之这个人，来证明自身实力高超，足可以安邦定国，甚至是改变天命。
　　文王姬昌一生最引以为傲的是什么？
　　毫无疑问，是先天数！
　　姬昌的先天数学自其母太姜，在拘禁的七年中，姬昌的先天数进一步精进，他从八卦推衍出六十四卦。可以说，在回归西岐之后，姬昌的先天数已经青出于蓝，超越了母亲太姜。
　　正因为如此，姬昌在一回西岐，立刻就修建灵台。在他看来，以先天数推衍西岐命运，自然可以趋吉避凶，让西岐未来一片光明。
　　姜子牙要想引起姬昌足够重视，单靠一些渔夫、樵夫唱唱歌，吹吹牛，很明显是不够的。姜子牙必须拿出一些干货，才能打动文王姬昌。
　　姜子牙一出手，果然不同凡响，让姬昌大为震动。

　　他是怎么出手的呢？
　　前文讲了武吉入西岐，误杀了兵丁王相，被判画地为牢，秋后问斩。是武吉向上大夫散宜生求情，于是才回到故乡。
　　到了家中，武吉说明原委，其母认定姜子牙是高人，催逼着武吉向姜子牙求情。于是，姜子牙让武吉挖一个坑，躺在其中，在头前、脚下分别点上一盏灯。当天晚上，姜子牙披发仗剑，脚踏罡斗，为武吉作法。
　　在姜子牙一番施法之后，姬昌再演先天数，认为武吉已经跳崖自尽，于是就放弃抓捕武吉。
　　可是，等第二年春天，文王出行，在见了唱歌的渔夫、樵夫之后，姬昌竟然见到死去多时的武吉，不禁大吃一惊。
　　文王姬昌说：“匹夫怎敢欺孤太甚！今非谓武吉逃躲，则先天数竟有差错，何以传世。”
　　在姬昌眼中，小小一个武吉的生死，自然算不得什么。但是，先天数可是姬昌的镇国法宝。武吉竟然能逃过先天数追捕。这可就事态严重了。
　　武吉连忙下跪求饶，并告诉姬昌，帮他躲过劫难的乃是道号飞熊的世外高人姜子牙姜子牙。
　　一听武吉回答，姬昌心中再次震动。
　　原来，姬昌归国之日，就做了一个怪梦，梦中一头长着翅膀的白额猛虎从东南方冲到帐前。姬昌大惊醒来。他把这梦境告诉散宜生，散宜生连连贺喜。
　　原来，这状如猛虎、背生双持的怪兽叫做飞熊，自古以来，就被看成大贤象征。当年商王武丁梦到飞熊，之后就得到了大贤傅说。如今姬昌梦到飞熊，足以证明在不久之后，西岐也将迎来一位大贤。
　　之后的几个月，姬昌无时不刻不在想着此事。见到武吉，听闻能瞒过先天数的世外高人，道号正是飞熊，如何不让姬昌震惊？

   
　　其实，姬昌能梦到飞熊，八成也是姜子牙所为。
　　姜子牙虽然修仙不成，可毕竟在仙家正统名门玉虚宫学道四十年，让区区凡人做个怪梦，还不是轻而易举？
　　即便是武吉误杀王相，极有可能也是姜子牙所为。
　　原文如此描述杀人事件：武吉挑着一担柴往南门来，市井道窄，将柴换肩，不知塌了一头，番转尖担，把门军王相夹耳门一下，即刻打死。
　　大家细看原文，短短一句话间，其实有三处巧合：
　　巧合一：武吉把柴火换肩，恰巧柴火脱落，扁担暴起。
　　巧合二：扁担不但打中的旁边的兵丁王相，并且恰巧打在了最为脆弱的耳门上。
　　巧合三：被扁担打中的王相不是晕倒，不是受伤，而是当场死亡。
　　武吉乃是砍柴担担的老手，从其说话做事看，也绝非一个粗心鲁莽之辈，为何在做把担子转换肩头这种寻常小事时，会发生意外？
　　为何扁担恰巧就打中了人，并且是打中了脑袋，被打中的人还立刻就死了？
　　若只有一处巧合，还可以说意外难免。但接连三处巧合，就绝不可能是巧合，而是有人暗中捣鬼。
　　这个暗中捣鬼的人，就是姜子牙！
　　以姜子牙的法力，他只要躲在一角，对着武吉伸伸手指头，就可以轻松做到这一切。
　　姜子牙就是要让武吉打死人，然后被判画地为牢，然后他施展法术，让武吉躲过先天数追捕，然后，故意让姬昌见到武吉，亲眼见证他姜子牙道术高妙，可以逆天改命！　　
　　果然，在听到歌谣，见到武吉之后，姬昌对姜子牙心服口服，倾慕不已。他恭恭敬敬前往姜子牙住所。被告知姜子牙出外访友之后，姬昌半点脾气没有。他回到王府，斋戒沐浴，在三天之后，再次前往恭请姜子牙。
　　这一回姬昌自然见到了姜子牙。两人一见如故，一见倾心，彼此都觉得顺眼无比。两位权谋大师强强联合，开始了一统天下的霸业。

青毛狮子

飞神

挺有意思,支持支持

一字并肩王

勘破封神76、比干之死该怨谁？怨纣王，怪妲己，还是自家作死？


　　《封神演义》写了一圈西岐崛起后，回归到商朝覆灭故事中。
　　《封神》和《水浒》的调调像极了，都主张“乱自上作”。所谓“上梁不正下梁歪”，闹得天下荒荒，罪魁就是高高在上的帝王。
　　因此，在封神故事的前20回中，重点描绘纣王的荒唐。从纣王在女娲宫题写淫诗写起，到纳妲己为妃，逼反了冀州侯苏护，再到借刀杀人，害死了原配姜皇后，诛杀了东南方伯，逼反了四百镇诸侯。
　　首相商容的卸任与最终在九间殿撞死，其死亡意义不仅仅代表商容个人，更象征着整个商朝皇族、权贵阶层对纣王的失控。纣王与商朝高层渐行渐远，最终成为真正的独夫。
　　商容死后，纣王再也没有任命首相，其皇叔比干，一直以亚相的身份，干着首相的活。只是，“名不正则言不顺”，比干不是首相，就没有首相的威权，对纣王的约束力几乎为零。当然，即便比干当了首相，以其才干与魄力，也终究会一无所成。
　　不过，比干虽然无用，但比干之死，尤其是被挖心而死，还是具有非常震撼的悲剧效果。比干在临死前面对妻子哀哀悲泣：“我死之后，你母子好生守我家训，不可造次。朝中並无一人矣！”
　　其实，在当时的商朝高层，还有许多实权派人物，比如皇族微子、萁子、武成王黄飞虎。这些人或文或武，手中都握有重权。纣王对这些人，表面上也颇为尊重。
　　只是，这些人不是事不关己、高高挂起，就是有胆无识、难成大事。比干之悲，不仅仅是悲叹自身性命难保，更是悲叹六百年商朝社稷即将溃灭。
　　然后，比干剖心而死。
　　噩耗传来，原著说：“微子等百官无不伤情。”只是，伤心归伤心，真正敢冲出队列，直面纣王的，唯有一个非常卑微的龙套——下大夫夏招。他拿了一把剑直接冲上鹿台要杀纣王，结果没走几步，就被武士拦住。他也不求饶，直接跳下鹿台，摔了个脑浆迸裂。
　　夏招这么一闹，让朝歌百官更加不安。最终，哪位大臣再敢为比干喊冤。相比所谓道义，还是自家富贵重要。
　　比干就这么默默死了。生前，风光无限；死后，孤孤单单。以黄飞虎、微子为代表的比干老友，聚在一起不免怨天尤人，悄悄嘀咕纣王坏话。
　　只是，若我们深究比干之死，就可以发现，真正坑杀比干的，其实不是纣王，也不是妲己！　　

　　纣王对比干，其实很好，比对文武百官都要好。
　　就在比干被杀的前几个月，时逢仲冬，天寒地冻，雪花飘飞。比干献了一件狐裘大衣给纣王。纣王大喜，当场穿上，并且夸赞说：“朕为天子，富有四海，实缺此袍御寒。今皇叔之功，世莫大焉！”
　　就这一幕看，二人之间全然都是叔慈侄孝，君臣融融。纣王对比干哪里有半点忌惮与不满。
　　既然纣王对比干很好，那为何几个月之后他执意要杀比干？
　　当时，妲己染病，有人告诉纣王，必须取七窍玲珑心一片，煎熬成汤喝下，方能治愈妲己之病。纣王一听，立刻追问哪里有这玲珑心。那人告诉纣王，亚相比干就有。于是，纣王立刻下诏，要比干献上心肝。
　　朝堂上，纣王面容和善，对比干说：“御妻偶发沉疴心痛之疾，惟玲珑心可愈。皇叔有玲珑心，乞借一片作汤，治疾若愈，此功莫大焉。”
　　听纣王言语，彷佛那心只如一件凡物，有借有还，再借不难。比干立刻恼了，大骂纣王猪狗不如，糊涂至于极，竟然不知道人没有心就会死。
　　纣王难道真是糊涂了？当然不是！
　　只因对纣王来说，事有轻重，人有亲疏。比干是他皇叔不假，但妲己是他爱妃。与一般人相比，纣王自然与比干亲些。若比干与妲己要二选一，那纣王毫不迟疑要选妲己而弃比干。
　　除了他自家性命不能给予，妲己就算是要取尽天下人心，纣王也会毫不迟疑下令。
　　纣王为何对取比干之心事件，毫无任何愧疚之意？
　　只因在纣王看来，“普天之下莫非王土，率土之滨莫非王臣”。这天下人都是他家私有财产，可以任意取用。更何况比干乃是商朝臣子，食商朝俸禄，“君叫臣死，臣不得不死”。既然国母有需求，那身为臣子的比干本就应该乖乖献上一切。
　　比干能为国母妲己而死，是比干的荣耀！所谓强盗逻辑，不都是如此吗？

　　比干之死，关键不在纣王。纣王与比干之间，并无仇隙。关键在妲己，是妲己一心要取比干性命。
　　只是，妲己要杀比干，是因为妲己邪恶，杀人成性吗？
　　在比干与妲己的纷争中，很多人会简单地站到比干一边，把妲己任何言行，都归类到狐媚邪行当中。
　　只是，若我们静下心来，公允看待，就会发现事情的真相全然不是那么回事！
　　很遗憾，不是。
　　那妲己为何要杀比干呢？
　　比干与妲己的孽缘，还要追溯到大半年前。
　　当时，崇侯虎前来禀告，经过三年功夫，鹿台终于建成。纣王大喜，前往视察。见到琼楼玉宇壮丽巍峨景象，纣王不禁想起了三年前妲己的一句闲话：
　　“爱卿曾言鹿台造完，自有神仙、仙子、仙姬俱来行乐；今台已造完成，不识神仙、仙子，可一日一至乎？”
　　当初妲己是为了陷害姜子牙，于是提议修建鹿台。为让纣王批准这项工程，她撒谎说建成后会有神仙降临。不想三年过去，纣王竟然还记得。
　　为了圆谎，妲己不得不在夜间回到朝歌城外的轩辕坟中。妲己真身乃是千年九尾妖狐，轩辕坟中她的子孙数以百计。她从中挑选了三四十位能够变化的子孙，让他们在月圆之夜，变成人形，飞到鹿台，假扮神仙，参加宴会。
　　妲己以神仙不喜打扰为由，不许纣王出现在宴会现场。纣王提议，派一海量大臣充当陪宴官，给诸位神仙劝个酒，夹个菜什么的。不能让神仙们觉得商朝皇帝冷落了他们。
　　妲己无奈，只能同意。纣王遍想百官，因比干有百斗酒量，于是命令比干为陪宴官。
　　到了十五月夜，三四十位仙人从天而降。比干下跪叩头，恭迎仙人。
　　乍一看，那些仙人个个仙风道骨。可是，酒过三巡，一些小狐狸酒劲上头，法力不济，现出了狐狸尾巴。

　　比干一见，大感羞辱。他心中暗道：“我身居相位，反见妖怪叩头，羞杀我也！”
　　正因心中愤恨，出宫见到武成王黄飞虎，比干就把自己所见一一说出。两人就联手定下降妖之计。
　　当晚，众狐妖喝得大醉，不少妖狐驾不得风雾，只能彼此搀扶，走回家中。黄飞虎派出干将，跟随其后，发现了狐妖老巢。
　　第二天，黄飞虎带着家将，一把火把点燃了轩辕坟。坟中那数以百计的大小狐狸，全被烧死、熏死。
　　比干用保全尚好的狐狸皮毛，做成了狐裘，献给纣王。
　　站在比干的立场看，他与黄飞虎降妖伏魔，自然全无过错。
　　站在妲己的立场看，她那些子孙不过是喝了纣王一场酒，比干竟然就把他们全部杀尽，比干其心，实在歹毒！
　　二者之间，究竟错在哪方？
　　比干要杀狐狸，表面上是因为狐妖迷惑君王，有碍社稷，骨子里是因为他身为丞相，竟然曾经向妖怪屈膝。面子问题从来都是最大的问题。在比干看来，他乃是丞相，乃是皇族，狐狸则不过是畜生，是妖怪。
　　其实，比干的等级观念根本就是错的。
　　在众妖怪看来，人类才是卑微的，脆弱的。人家那三四十个狐狸精，已经能飞天遁地，化成人形，就已经脱离了畜道，是远高于人类的修真者。
　　比干自不量力，在众狐妖酒醉之后将其杀害。只是，他却忘记了，打狗还要看主人。众狐妖背后还有一位通天角色。
　　比干会死，只因他主动挑衅，害死了妲己全部家人。
　　比干杀了妲己家数百口性命，妲己只是取了比干一人性命，并没祸及妻儿。　
       比干之死，除了自己作死，与还与一位好友撺掇有关。那位好友是典型的猪队友，几乎见人就坑。前些年就差点坑死了姬昌。
       没错，这位猪队友就是黄飞虎。黄飞虎究竟是如何坑比干呢？请看下一章。

一字并肩王

勘破封神77、为何说武成王黄飞虎就是个猪队友？



　　猪，貌似憨厚，其实诡诈。表面上热于助人，实际上总是坑人。智慧远逊于能力，眼高手低，虚有其表。最坑人的，是没有担当，有吃食冲锋在前，有危险缩在人后。
　　照此标准看，说武成王黄飞虎是猪队友，一点也不冤。
　　
　　黄飞虎一共做了三件事，硬生生把比干给坑死了。
　　第一件，擅自除妖。
　　那天夜深，群妖散去，比干奉旨回家，郁郁不乐。中途遇上了巡街的武成王黄飞虎。黄飞虎热情相问，为何半夜方才出午门。
　　比干也是多嘴，见人询问，就一边跺脚，一边把心中羞辱事情说出。黄飞虎听完，一脸义愤填膺。他拍着胸脯告诉比干：“丞相请回，末将明日自有理会。”
　　比干虽然海量，但陪着三十九位仙人喝了三轮酒，如今又在路上吹风，酒意上涌，也就没有细想黄飞虎话语含义，直接上马回家去了。
　　黄飞虎下令心腹家将前往朝歌四城，观察那醉酒狐妖前往何处。天亮时分，家将回禀，那些狐妖都进入城南三十五里轩辕坟中。
　　黄飞虎大喜，下令心腹家将率领三百兵丁前往轩辕坟，带上柴薪，堵住洞口，将那坟中妖狐全部烧死。
　　家将领命而去。上午，轩辕坟烟火腾腾。
　　大家注意，黄飞虎是在比干全然不知的情况下，下令杀死轩辕坟群妖。也就是说，黄飞虎才是还是狐妖的真正凶手。比干不过是发了几句牢骚而已。
　　其二、陪同出行。
　　本来，只要妲己事后追查，就能发现，除妖时间是武成王黄飞虎擅自做主。那么，倒霉的就是黄飞虎，而不是比干。
　　可是，黄飞虎却耍了一个滑头，轻轻松松把剿杀狐妖的帽子扣到了比干头上。
　　在除妖的同时，比干到武成王王府拜访。他还不知道黄飞虎究竟会用何种手段为他出气。
　　黄飞虎见了比干，把自己如何如何全番说出。见黄飞虎一脸兴奋，貌似全然不知除妖将引发妲己报复，比干只能装出一副大喜模样，对黄飞虎连连夸赞。
　　中午，两人在一起喝酒吃肉，这一二年来的压抑，仿佛与那百十狐妖一样，化为烟火。比干觉得很痛快。
　　下午，家将回禀，除妖已经接近尾声。
　　黄飞虎提议：“末将同丞相一往如何？”比干想也没想，就回答：““愿随车驾。”
　　于是，在朝歌城外，轩辕坟边，许多百姓都看到亚相比干在武成王黄飞虎的陪同下，来到现场。黄飞虎指指点点作介绍状，比干频频点头作领导状。
　　消息很快就传到宫中，妲己大怒！在她看来，黄飞虎除妖不过是执行命令，比干才是罪魁祸首。

　　其三、火上浇油。　
        对于这场大火，原作者也颇有不忍。他在书中说：“说这些狐狸吃了酒的死也甘心，还有不会变的，无辜俱死于一穴。”
　　对于比干、黄飞虎来说，这把大火，除掉的不过是一窝畜生。可在妲己看来，比干、黄飞虎却是灭了她满门。　
　　若是两人此前有仇，那也罢了。事实是妲己此前从来没有招惹比干。
　　妲己也没有料到，除妖事件的真凶其实不是比干，而是黄飞虎。
　　黄飞虎为何要除妖？只因他早就对妲己心怀愤恨！
　　当初姜皇后被废，黄贵妃本有机会上位。为了封后，黄飞虎没少沉默，坐看姜后被害。黄贵妃也暗中推波助澜，做了一些亏心事。没想到两兄妹干了脏活，却没有得到回报——最后还是可恶的妲己封后，黄家兄妹竹篮打水全然一空。
　　见到还有一些狐狸毛皮完好，比干就想着把这些狐狸皮做成一件狐皮大衣。比干说：“造一袍袄献与当今，以惑妲己之心，使妖魅不安于君前，必至内乱；使天子醒悟，或知贬谪妲己，也见我等忠诚。”
　　比干果然是个书生，想了一大堆献狐裘的光辉意义——事实上，纣王看到狐裘后，除了觉得穿上很温暖，比干这叔父比较贴心外，根本就没有其他联想。什么看到狐裘，就能醒悟，贬斥妲己，远离妖魅什么的，纯然就是比干妄想。
　　作为朋友，黄飞虎早就知道比干书生意气，有心无胆。可是，黄飞虎不但没有点出献裘的危害，反倒大赞比干如何见识高远，老成谋国。
　　结果，两人中饭刚吃完，就开始吃晚饭。酒宴上，黄飞虎对比干好一顿猛夸。到大半夜，比干欢欢喜喜回家。
　　明眼人都能看出比干大祸将至，可比干浑然不觉。
　　
　　最为可耻的，是在比干挖心事件中，黄飞虎的态度。
        几个月过去。妲己终于出手，开始她的报复计划。
　　纣王下令，要取比干心肝。比干虽然不忿，但作为臣子，他还是应召上殿，并亲手开膛破肚，取出心肝。
　　不久，比干死在了朝歌北门。
        在比干死前，黄飞虎对比干将要被挖心一事知道吗？
        知道！
        纣王为让比干献上心肝，连续下了六道诏令。这可是多年来从没有发生的事情。原著说：“且说六札宣比干，陈青泄了内事，惊得一城军民官宰，尽知取比干心作羹汤。”
       不但满城军民都知道，书中还特别写到，比干在进入鹿台前，在午门恰逢黄飞虎，他亲口告诉黄飞虎，自己将要被挖心。
        在当时，身为好友兼商朝武官领袖的黄飞虎本应该带头号召百官，共同前往鹿台面圣，为比干求情，向纣王进谏。
        纣王虽然贪欢爱美，但绝不糊涂。只要百官齐齐站出来庇护比干，那么，纣王绝不敢触犯众怒。
        可是，黄飞虎除了默默注视比干那颤抖的身躯走进鹿台，什么也没有做。
        比干在鹿台声讨纣王，最后挖心的同时，原文说：“诸大臣在殿前打听比干之事。众臣纷纷，议论朝廷失政。”
　　和以往多次大事件一样，面对比干将被取心一事，文武百官，都选择了在九间殿空谈。百官如此，黄飞虎也是如此。
        其他人作壁上观尚可原谅，毕竟一旦进谏，就有性命之忧。可是，黄飞虎绝不该沉默。从陈清泄漏的情况，大家都知道是妲己要对付比干。而比干得罪妲己的事情只有一件——轩辕坟群狐妖被杀。
       面对比干惨死，家人悲戚，黄飞虎将除妖的真相深深隐藏。
       他就像一个局外人一样，扮演着热心人的角色，和微子等皇族亲贵共同操持比干的丧事。除了几个心腹家将有所猜疑，谁也不知道黄飞虎才是坑死了比干的关键人物。

云朗

一字并肩王

勘破封神78、比干服下姜子牙所留仙符，为何还难逃一死？


　　在比干之死故事中，最为读者瞩目的，不是比干与妲己之间的争斗，而是比干挖心之后竟然不死。
　　比干不过是凡人一枚，为何剖腹取心之后，其不流血，没有当场死亡呢？
　　
　　事情还要从一二年前说起。
　　当时，姜子牙还在朝歌为官。那妲己起意建造鹿台，由姜子牙督造。鹿台工程浩大，姜子牙必定难以在预定期限内完成，妲己就可以挑唆纣王杀死子牙。
　　不想姜子牙早就算到自己当有一难，于是事先做好了潜逃准备。
　　逃离之前，姜子牙去比干府辞行。见到比干，姜子牙感谢说：“姜尚荷蒙大德提携，并早晚指教之恩，不期今日相别。此恩此德，不知何时可报。”
　　对于姜子牙来说，朝歌百官之中，唯独对他有些恩情的，就是亚相比干。
　　当初他用砚台当众打死琵琶精，若非比干谨慎，喝阻围观群众，姜子牙难逃一顿暴打。姜子牙毕竟是人仙一流，凡人的拳脚自然伤不了他。可是，堂堂未来的开国丞相、万神总领，若是被老百姓当街暴打，那可是一个永生难以磨灭的污点。
　　之后，姜子牙在比干的举荐之下，得以在纣王面前展现本领，最终被封为下大夫，从此草根变贵族。可以说，比干对姜子牙确实有知遇之恩，提携之情。
　　姜子牙此人是个恩怨分明的人。既然要走，并且是走到商朝的敌对阵营，姜子牙就不准备欠比干人情。
　　比干身为亚相，金银财帛全不缺。姜子牙乃修道之士，于是给比干留下了一封书柬，里面有姜子牙所画符箓一枚，并附有使用详细说明书。
　　姜子牙告诉比干：“丞相有大难临身，无处解释，可观此柬，庶几可脱其危，乃卑职报丞相涓涯之万一耳。”
　　姜子牙走了。对于姜子牙所说未来大难，比干全不在意。他把这件事情当个笑话讲给了妻子儿女们听。
　　当纣王取心诏令传来，比干张皇失措，还是他儿子提醒，当初姜子牙留有书柬，或许有帮助。比干忙去书房查看，然后按照上面说明，把符箓烧化在水里，然后把符水服下。
　　正因有姜子牙所留仙符护心，故比干取心之后，其血不流，其人不死。　　

　　只是，比干最终还是死了。死在了朝歌北城门外，他旁边，是一个惊慌失措的卖菜大妈。
　　黄飞虎麾下心腹一直跟随在比干身后，亲耳听到了比干与卖菜大妈之间的对话。
　　那卖菜大妈卖的不是常见菜蔬，而是比较少见的无心菜。
　　比干问：“人若是无心，如何？”
　　大妈回答：“人若无心，即死。”
　　话音刚落，比干大叫一声摔下马去，胸腔鲜血崩流，当场死亡。
　　以姜子牙的道术，其留下仙符能不能救活比干呢？
　　应该能！
　　对于凡人来说，起死回生难比登天。所谓：“阎王叫你三更死，谁人敢留到五更。”可是，对于修仙者来说，逆天改命也寻常。
　　封神大战中，姜子牙死了许多次。他吃仙丹就如同吃糖豆一般，一次又一次重生。他有主角光环，这就不多说了。还有许多人都死而复生，比如进谏而死的杨任，陷入红沙阵的周武王。
　　只要仙人不想你死，那救活的方法多了去了。
　　那为何姜子牙的仙符没有彻底救下比干呢？
　　原著对此解释说：
　　御札飞来实可伤，妲己设计害忠良。
　　比干倚仗昆仑术，卜兆焉知在路旁。
　　当初姜子牙留下的书柬中说得明白。服下符水后，若遭遇大难，则需急出北门。
　　至于为何要赶到北门，姜子牙没有说。
　　见到卖无心菜的，比干心中疑惑，于是开口询问。原著中特别提到，若是那卖菜大妈回答“人无心，还活”，那么比干就可以不死。
　　姜子牙把比干的性命，交给了一个路边无名大妈。此举看似很公平，其实，姜子牙从最开始就没有想救活比干。


　　为何这么说？
　　面对比干的提问——菜无心可活；人若无心，如何？卖菜大妈仿佛有两种回答：
　　其一、人若无心，可活；
　　其二、人若无心，必死。
　　仔细一想，就可以发现，比干所提的这个问题，答案只有一个——人若无心，必死。
　　这就如同问人，人若是被砍头将会怎样，正常人绝对会回答会死，而不会有第二种回答。
　　比干不是对姜子牙有恩吗？为何在比干有难时，姜子牙不出全力，不救活比干呢？
　　在我看来，原因有三：
　　其一、比干乃商朝亚相，身份贵重。
　　比干的生死，对于商朝的国运至关重要。在商容死后，比干已经成了支撑商朝国政的重要支柱。比干一死，就意味着商朝向崩溃的边缘，大大迈进了一步。
　　若比干只是凡人，其生死都与人间王朝大局无关，那么，姜子牙自然会将其救活。就如同姜子牙以道术赐予樵夫武吉第二次生命一般。
　　可是，比干的生死对于商亡周兴的大局至关重要，姜子牙根本就不敢过多干涉。
　　其二、姜子牙乃西周丞相，阵营敌对。
　　比干对姜子牙有恩，这只是私情。从大局看，比干乃是姜子牙之政敌。
　　比干活着，商朝的国运就能多支撑几年，比干死了，商朝就会加速腐朽。
　　对于未来的西周丞相姜子牙来说，他当然希望商朝加速腐朽。为了达成这个目的，姜子牙不可能会全力出手营救比干。
　　其三、封神行动乃高悬利剑。
　　早在姜子牙下山时，师父元始天尊就已经把封神行动的几个重要时间点告诉了姜子牙。姜子牙七十二岁下山，他必须在八十岁时当上西岐丞相，在九十三岁时统率八百镇诸侯讨伐商朝，并最终击败商军，建立全新的大周王朝。
　　以姜子牙的道术，混上西岐丞相可谓轻而易举。问题的关键，是如何在短短十三年之间中，壮大西岐实力，削弱商朝实力。
　　为此，即便姜子牙有能力营救比干，他也绝不敢去营救比干。元始天尊可不是一个心慈手软的人！
　　于是，姜子牙留给比干的所谓仙符，只是短暂的保住了比干的性命。不知内情的比干家人对姜子牙感恩戴德。姜子牙也算是还了当初比干的那些恩情。