关于姜才华“十绝阵”等四大精的评论（带评九轩“封神榜”连环画）

路连云生 · 发表于 2019年2月1日 21:13

本帖最后由路连云生于 2019年2月1日 21:20 编辑

说实话，我个人对于九轩所出“封神榜”连环画，从开始看到所谓绣像的那一刻起就不太喜欢了，本来因为特别喜爱这本小说的神奇故事所唤起的购买欲望就此大为减弱，后来尽管此念不灭继续关注着前几批图报，但终究觉得不买是对的，再到后来不关注了，因为无论是造型、画风还是场面，都与我想象中的原著相去甚远，直到近来“黑美”将姜才华老师所绘“十绝阵”等四本连环画以32K精装形式出版，由于九轩宣传做的不错，又在论坛看到一些连友们的赞美之辞，我才抱着买来即使不合意也消费不了多少银两的想法买了一套，打开一看，真是应了某些连友的那句评语：姜才华果然有才华！

很多连友不太喜欢九轩“封神”主要是因为它与中国人心目中的“封神”不契合，仅就绣像而言，也许是李云中画猴画多了，很多人物都是尖下颏而略带猴气，而一些大罗神仙有的面目稍显痴凝有的神情略带稚气，对于熟识佛、道两教造像的老少国人来说，道家无仙风道骨，佛家成敦煌样貌，却又画家各自画来各不相同（如李翔），这些问题有统筹安排上的，有文化准备上的，但对于大型套书却都是不小的问题。

另外一个原因就是包括李翔、李云中的九轩画家们还在一味沿袭以往刀马人物画法无法跳出前辈窠臼，而正是在这个时候，姜才华出现了。

从本质上说，李翔、李云中的九轩画家们和张刃杰、张君的老连堂画家们并无二致的，这里再宽泛一些，也包括刘管斌的西游等等众人众作，都是在运用古典主义的画风画法演绎原著，只是因为各自努力程度与不同机缘，造成了现在不同的效果，但也无非是谁运用古典主义手法更为圆满地完成任务，谁在古典主义方面取得了进一步的发展而已。

而姜才华绝对是当今连环画界的异类，他的出现必定会改变中国连环画在古典和神话题材方面（非彩色）表现力不足与境界单一的格局！他的表现力主要是通过现实主义的画风对于总体气氛地极力营造、渲染使得画面更加饱满而蕴涵张力、更加动感立体、更加真实丰富、更具层次感和想象力，这让人想起了顾炳鑫的“渡江”，虽然绘画技法不同，但是殊途同归，而据此打开的不同于所有连环画家的新境界将为后来者提供一个崭新的平台，而这些以他一人之努力开创得来，实属罕见！

其实和他一样终日想改变以往格局最接近的人是王学成，但他没有成功，而姜才华成功了，王的像漫画（戏谑感太强），而姜的鲜少痕迹。

以我看来这四本书的绘画在总体上都达到了一个境界水平，只是在细节如用笔功力、画面构图及人物描摹上略有差别，其中：十绝阵最佳（风格手法已经成熟、完善），绝龙岭和杨任破疫司紧继，纣王自焚稍后。

当然，这四本作品也存在一些问题，愿与画家商榷，如下：

1. 受到绣像的限制，这应当不是画家的主要责任，而画家笔下的闻太师就没有完全照搬绣像，无论面目、形体、神态刻画得却是极具特色、很成功的；同样老子只出现过一次，却是令人难忘；

2. 一些人物面颊都画一道，似阴影，这是什么表现手法？想表现什么？至少给我以不简洁、不整洁的观感；一些人物神情过于老态、阴郁甚至病态，像杨戬、哪吒等人；有些画面有布条化倾向，给人以不简洁的观感；总之，绘画还应该更干净、更符合大众审美一些；

3. 如果可能，将“封神”中更为精彩的情节继续画下去，当然是按照自己设计的封神人物形象，必受大家欢迎，同时必能开创出自己崭新的事业。

我个人认为连环画不会消亡，只要还有新作品问世，还有新画家加入，它就仍然会有活力！