《世纪炳鑫》顾炳鑫先生诞辰百年纪念画册

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楼主: yayidaye

忐忑和变形连环画

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发表于 2019年6月18日 22:46 | 显示全部楼层
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宝贝展示2我最爱的七八十年代连环画2018晒宝大赛

发表于 2019年6月19日 10:39 | 显示全部楼层
上美现在没完没了的,把胡大师的赶工作品都出全了,放着那么多17年的好作品不出,真不知道怎么想的
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发表于 2019年6月19日 12:06 来自连趣论坛手机版 | 显示全部楼层
很赞同楼主所说。跑马和“跑马”不是一回事,同时变形写意是另一种偏锋,当两者若成为主流,应该是连环画不正常的表现。
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发表于 2019年6月19日 13:22 来自连趣论坛手机版 | 显示全部楼层
为什么会这样?我想换个角度拿音乐来说。新中国原来的歌曲风格都知道,从南泥湾,唱支山歌给党听,茉莉花等等,就好比传统经典老三国,艺术源于心境。那时候人们“思维单纯”所以“质朴通真”,更喜欢接受元性的实感。而社会是不断前行的,大形态下,经济和政治必将主宰人的性情和思想观,所以出现了被人民日报批为“萎靡之音”的流行乐,譬如《酒干倘卖无》《甜蜜蜜》《一无所有》,这种音乐在传统看来太张露,太恣情了。而抛开表象看,恰恰是新时代必然:一颗被儒家传统束缚已久的思想萌发的弹力反抗。这是内性思想的进步,他与固化传统的撞击,是革命性的进步和过度。今天的流行音乐可以说风格各异唯弃传统。比如有《两只蝴蝶》《朋友》《月亮之上》的新唯美,也有刀郎,庾澄庆式的煽情,有《忐忑》《夜的第七章》等诸多的,莫名的,前卫的“交响”。更有一些我不愿意称为歌曲的“歌曲”,他舶来于某种土生或异域的风格,以基督超度牛鬼之态,试图让你在无解中“不明觉厉”。我只能说,后者其实是就时代对时代,对传统痛恨到了极致,焕发的一种逼真的叛逆。话归正传,艺术和人性思想是关联的,目前我粗犷的理解是:目前社会形态下的人都在意想弃传统,而在更新自由的同时被删掉了一份原本的平静。
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发表于 2019年6月19日 13:23 来自连趣论坛手机版 | 显示全部楼层
为什么会这样?我想换个角度拿音乐来说。新中国原来的歌曲风格都知道,从南泥湾,唱支山歌给党听,茉莉花等等,就好比传统经典老三国,艺术源于心境。那时候人们“思维单纯”所以“质朴通真”,更喜欢接受元性的实感。而社会是不断前行的,大形态下,经济和政治必将主宰人的性情和思想观,所以出现了被人民日报批为“萎靡之音”的流行乐,譬如《酒干倘卖无》《甜蜜蜜》《一无所有》,这种音乐在传统看来太张露,太恣情了。而抛开表象看,恰恰是新时代必然:一颗被儒家传统束缚已久的思想萌发的弹力反抗。这是内性思想的进步,他与固化传统的撞击,是革命性的进步和过度。今天的流行音乐可以说风格各异唯弃传统。比如有《两只蝴蝶》《朋友》《月亮之上》的新唯美,也有刀郎,庾澄庆式的煽情,有《忐忑》《夜的第七章》等诸多的,莫名的,前卫的“交响”。更有一些我不愿意称为歌曲的“歌曲”,他舶来于某种土生或异域的风格,以基督超度牛鬼之态,试图让你在无解中“不明觉厉”。我只能说,后者其实是就时代对时代,对传统痛恨到了极致,焕发的一种逼真的叛逆。话归正传,艺术和人性思想是关联的,目前我粗犷的理解是:目前社会形态下的人都在意想弃传统,而在更新自由的同时被删掉了一份原本的平静。

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我觉得台湾流行乐和日本演歌的发展联系了看比较有探讨的方向,中国音乐原始性较强,宫廷乐又太肃气还带奴性,我不喜欢。  发表于 2019年6月19日 21:54
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发表于 2019年6月19日 13:41 来自连趣论坛手机版 | 显示全部楼层
有画家画了一幅鱼,其实主要画面是给我们呈现的是一只解剖的内脏,具有人一样的复杂,血淋淋扭曲的内脏,诗意中鱼是自由的,那么这副画表达的是什么呢?仁者见仁。而作为图画,相对于感官,他抛弃了艺术和美感,其意义值得商磋。
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 楼主| 发表于 2019年6月19日 21:23 | 显示全部楼层
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发表于 2019年6月20日 09:16 来自连趣论坛手机版 | 显示全部楼层
yayidaye 发表于 2019年6月19日 21:23
艺术其实是相同的,达到极致无论美丑,都是殊途同归。经不起考验和“折腾”的艺术都有缺陷,很多人都用曲 ...

柏桦曾主张:诗歌需要一种陶渊明似的“田园”回归。“采菊东篱下,悠然见南山”的诗句并不复杂,太多人喜欢。——其实只有根植土壤,自然,原性,真质,善美之上的作品,才有共鸣。绘画也是,现在人不缺乏谋势,技巧,缺的就是一颗平静神和的“悠然”之心。
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发表于 2019年6月20日 09:54 来自连趣论坛手机版 | 显示全部楼层
这贴写的是真有水平,有质有文!

点评

谢谢老师参与  发表于 2019年6月20日 10:58
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 楼主| 发表于 2019年6月20日 10:57 | 显示全部楼层
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