【古典】古诗词集锦

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《登幽州台歌》
陈子昂
前不见古人，
后不见来者。
念天地之悠悠，
独怆然而涕下！
陈子昂大概生活在武则天时代，那时的唐朝，总的来说是朝气蓬勃的，然"野无遗贤"从来就是假话。陈子昂第二逃命从军边塞时，和主将建安王武攸宜意见不和,满腔热情和满腹才华换来的只是无尽的压抑和孤独，就是在这样的背景下，陈子昂登上了"古来征战几回人"的幽州台，百感交集，从而唱出了以上的千古绝响。

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                                                     鹿柴
                                                                            王维
                                                                       空山不见人，
                                                                       但闻人语响。
                                                                       返景入深林，
                                                                       复照青苔上。


                                                   竹裹馆
                                                                              王维

                                                                        独坐幽篁里，
                                                                        弹琴复长啸。
                                                                        深林人不知，
                                                                        明月来相照。

                                                  鸟鸣涧
                                                                             王维
                                                                       人闲桂花落，
                                                                       夜静春山空。
                                                                       月出惊山鸟，
                                                                       时鸣春涧中。 　　
       王维四十岁后就过着一种亦官亦隐的生活，最初隐居终南别业，后来在辋川得到宋之问的别墅，生活十分优闲，退朝之后，要么焚香静坐，要么念经诵佛，有时也出去走走，遍游辋川景物，因而养成了一种清幽闲逸的气质。以上三首诗〈前两首出自《辋川集》〉正是这种气质的自然表现，真如世外仙境，纤尘不染。

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    从军行
       王昌龄
青海长云暗雪山，
孤城遥望玉门关。
黄沙百战穿金甲，
不破楼兰终不还。
    出塞
      王昌龄
秦时明月汉时关，
万里长征人未还。
但使龙城飞将在，
不教胡马度阴山。
      充满蓬勃高昂气势的战争题材的诗歌，要数唐朝前期的边塞诗了。这些诗气势宏伟，乐观激昂。以上两首是这些诗中的名作，而尤以后一首为高，被誉为唐人七绝的压卷之作。前一首借雪山孤城作背景，有力地显示出战士们誓扫楼兰的决心，至今读来，犹有黄沙扑面之感。后一首起笔不凡，引起人们对秦汉以来边塞征战年年，无数将士战死沙场的无限沉思；因有前两句，所以后两句所表达的愿望就更加含蓄深沉，耐人反复寻味。

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《锦瑟》
李商隐　
锦瑟无端五十弦，
一弦一柱思华年。
庄生晓梦迷蝴蝶，
望帝春心托杜鹃。
沧海月明珠有泪，
蓝田日暖玉生烟。
此情可待成追忆，
只是当时已惘然。　
本诗为李商隐的代表作之一。诗题“锦瑟”，既是取首句开头两字为题，又含有以琴瑟喻夫妇之义。首联叹华年之易逝，思旧而神伤；颔联借庄生、望帝故事，写出生离死别的无穷之悲；颈联是脍炙人口的名句，既追忆忘妇生前的明眸、美色和悲欢离合之情，又隐写现在已是可望而不可及、幻灭不可复追之痛；尾联言如此情怀，岂待今朝回忆才感到无穷怅恨，即在当时已是令人不胜怅惘，语意沉痛之极。

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《长相思》
白居易
汴水流，泗水流，
流到瓜洲古渡头。
吴山点点愁。
思悠悠，恨悠悠，
恨到归时方始休。
明月人倚楼。　　
“长相思”为词牌名，但本词内容与此密切相关。词分上下两阕，格律和字数一样。每阕四句，押平声韵。　
这是一首怀人念远的抒情小词。上阕从眼前所见流水写起，并且目送远波，想象这流水将流到瓜洲渡和长江汇合，再想到吴中（江南）的山也面带愁容，实则深切怀念远在江南的情人，希望情人能从吴地归来，过瓜洲古渡，溯流北上与自己相会。下阕直接抒写情怀，因所思之人没有回来，只得在这月明之夜，独倚高楼。　
抒发悠悠不尽的“思”和“恨”。全词以月下脉脉的流水映衬，象征悠悠的离情别绪,深深的思念和由此产生的绵绵的怨恨，又频用叠字叠韵，再配上那柔和的民歌风味，因而能深深打动读者心弦。

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《玉阶怨》
李白　
玉阶生白露，
夜久侵罗袜。
却下水晶帘，
玲珑望秋月。　
这首诗的大意是说：深秋的夜晚，一个痴心的女子在庭外石阶上静静地伫立着，等待丈夫的归来。一直等到深夜了，寒冷的露水侵湿了罗裙和鞋袜，仍然不见丈夫回家。于是，她进屋放下帘子，却又怎么也难以安睡，隔着透明的窗帘，还在呆呆地遥望洒来银辉的秋月。句中无一“怨”字，却句句都含有“怨”意，特别是“夜久”、“望秋月”几字，把画外之意、字外之怨，一一都表现了出来。诗人别具匠心地设置了这么一、二段含蓄,一、二处精华，真可称得上是画龙点睛，恰到好处。

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《渭川田家》
王维
斜光照墟落，
穷巷牛羊归。
野老念牧童，
倚仗候荆扉。
雉雎麦苗秀，
蚕眠桑叶稀。
田夫荷锄立，
相见语依依。
即此羡闲逸，
怅然吟式微。　
西斜的夕阳射在偏僻的村落里，这一起句就已给人静谧之感。接着“穷巷牛羊归”，虽是动态，却显得那么悠闲，那么安宁；夕照下，归家的牛羊三五成群地朝着里巷间缓缓走来。　　
接着两联，“野老念牧童，依仗候荆扉。雉雎麦苗秀，蚕眠桑叶稀”由近至远，一口气写了三个场面，朴素简洁，飘出一股浓重的乡土气息。田埂上，几个农夫依锄而立，任风吹干汗珠，暂作小憩。这已经是静了，却又“相见依依”,有话语声可闻。“依依”两字，则不但表现出农人间的亲切,而且语柔声细，因场面开阔，配有微音响起，更觉得自然,静得出脱。　
末两句“即此羡闲逸，怅然吟式微”，既是诗人的感叹，也是诗画的理性的总括，有着诗人的别致的"顿悟"。“净”、“静”浑成，以禅入诗。既富有牧歌情调,朴素、亲切、自如,又呈现出外静内净，诗、禅、画三者和谐统一的美的个性。

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忆江南
刘禹锡
春去也,多谢洛城人。
弱柳从风凝举袂，
丛兰裛露似沾巾。
独坐亦含嚬。 　
这首词原有作者自注："和乐天春词，依《忆江南》曲拍为句。"乐天春词，即指白居易〈〈忆江南〉〉词。
这是一首伤春词，首两句感叹洛城春去，写人与春天的惜别之情;中间两句，拟人的手法写树木花草与春天的惜别之情：弱柳随风舞动,仿佛挥袖伤别；兰草沾着露水，仿佛洒泪辞春。最后一句是“曲终奏雅”，一语道出：面对此情此景，即使独坐也要发愁。
在短短的五句话中，能写出这么深厚的情感，是很不容易的。清人况周颐称这首词为"流丽之笔"，简洁明快确实是刘禹锡小词的一大特色。

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山居秋暝
王维
空山新雨后，
天气晚来秋。
明月松间照，
清泉石上流。
王国维在《人间词话》中，对意境提出了新的看法，他认为意境分为“有我之境”与 “无我之境”两种。诗到境界全出，韵味别具，便总有其寄于诗中的主观色彩。唐代著名 诗人王维的这首山水诗，向来被众家誉为“无我之境”的典范。它写的是宁静、安谧、恬淡的境界，内净外静，烘托出一种远离人世、寄情山水的氛围。静，是环境、景物的客观状态；净，是心灵、欲念的主观愿望。秋天的美景给人以心灵的沉静，性灵的超脱。所以，本诗历来被后人推重。

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《菩萨蛮》
无名氏　
枕前发尽千般愿，
要休且待青山烂。
水面上秤锤浮，
直待黄河彻底枯。 　
白日参辰现，
北斗回南面。　
休即未能休，
且待三更见日头。 　
清光绪二十六年（公元1900年），甘肃敦煌莫高窟石室里发现了大量唐五代手写卷子，其中一部分是燕乐曲子歌辞（简称曲子词）。它的创作年代先后不一，作者以下层人民居多。它描写了一位恋人向其所爱者在"枕前"的陈词（也许就是这位恋人所作），表示了自己对爱情的坚贞不渝。词中，她（他）热烈地对爱人发出火一般的语言，连用了六个极为奇妙的、根本不会发生的自然现象作喻，表明他们永远不会分离。这一非常富于独创性的表现方式，真可与汉代民歌中的《上邪》后先比美。 　
　“菩萨蛮”为词牌名，分上下两阕，上下阕的第一、二句都押仄声韵，第三、四句都押平声韵。这首词的字数，比一般"菩萨蛮"词牌的字数多五个字。