暗夜里有狼在行动

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<table cellspacing="0" cellpadding="0"><tbody><tr><td class="t_msgfont" id="postmessage_897854"><div class="ad_pip" id="ad_thread3_0">&lt;script type="text/javascript"&gt;[script]null[/script]&lt;/script&gt;&lt;script language="JavaScript" src="http://cpro.baidu.com/cpro/ui/cp.js" type="text/javascript"&gt;[script]null[/script]&lt;/script&gt;<div style="display:none">-</div>&lt;iframe marginwidth="0" marginheight="0" 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style="font-size:16px">刚一出生的人没有好坏之分，你不能说这孩子长大以后一定是坏人，也不能说这孩子长大以后一定是好人，虽然所有的父母都希望自己的孩子长大以后做一个好人，但有些父母的希望必然会变成失望。因为自然界的事物都是两面的，这就是辩证法中的对立统一，这是自然界中的必然现象，这就是客观规律，人也是符合这样的规律——好人和坏人并生的规律。<br /><br />怎样区分好人和坏人呢？不要信相面先生的，也不要靠自己的猜想，还不要听分别人的道听途说，马克思主义说那是唯心的，区别他们的唯一方法就是看他们做了什么事情，不做事情人们就无法分辨，做了好事情就是好人；做了坏事情就是坏人；<br /><br />做事情的好坏是由人们的目的决定的，目的是好的就是好事情（实现目的的方法也可能是错误的，但那是经验和教训，不会影响事物发展的本质）目的坏就是坏事情；但目的好未必做成好事情，可目的坏必定做成坏事情！<br /><br />人是会变的，好人可以变成坏人，坏人也可以变成好人，但人们做的事情不会变，一贯做好事情的好人做了好事情就是必然的好事情，做了坏事情就是偶然的坏事情；一贯做坏事情的坏人做了坏事情就是必然的坏事情，做了好事情就是偶然的好事情；无论是好人做的必然的好事情还是坏人做的偶然的好事情，对于做好事情的人们，人们都应该肯定而不是应该否定；无论是坏人做的必然的坏事情还是好人做的偶然的坏事情，对于做坏事情的人们，人们都应该否定而不是应该肯定；这种因事对人的观念，就叫做以事论事！否则人们就犯了经验主义的错误，就以人论事的伦为了罪恶的帮凶！<br /><br />因为人的目的会变的，因此人们做的事情也会变，人们为了实现这个目的就可能做好事情；人们为了实现那个目的就可能做坏事情；为此人们对做事者的判断也要随着他们做事情的变化而变化，无论是谁，你今天做了好事情我就肯定你，你明天做了坏事情我就否定你。你一贯的好作为不能为你偶然的坏作为保驾护航，你昨日的功劳也不能成为你明日犯罪的免罪条件！<br /><br />有些人就喜欢指着偶然做好事的人们说：“这个人是一贯的坏人，因此他做好事人们是不应该肯定的，他是在迷惑人们为以后的犯罪创造条件”对于这样的人我要说：“你们应该学学辩证法的否定之否定是肯定这一定律，否定错误就是正确；否定正确就是错误！人家做了好事你否定人家，你就是在做坏事情，你在犯错误甚至在反动！人家做了好事这是事实，这是唯物的。你怀疑人家以后做坏事这是猜想，这是唯心的！”人家也会对你说：“相对来说人们是应该防范真小人还是应该防范伪君子呢？他们谁更阴险，谁更龌龊呢？”偶然做好事的人能不能糊弄人呢？能，但机会很小！试想他向你借了一百次钱，只还了一次，以后你是借钱给他还是不借钱给他呢？你对他这一次还钱的行动是肯定呢，还是否定呢？首先是应该肯定，其次对他以后借钱的行动还是要小心的。正常人们的思维习惯都是这样。<br /><br />挚爱伤情最深，朋友骗人最疼，习惯中的伤害最彻底。受害后她说：“他始终对我很好的，我相信他、依赖他、崇拜他、我把自己的所有全部给了他，因为我信任他，所以我才对他不设防，所以我才掉进了他早已设置好的陷阱里，不，不是掉的，是我自己跳的......”这就是人们的受害过程。就像当今的股票市场，牛市刚开始的时候谁会跟？傻子才会跟！以后行情看涨、天天涨、总是涨，涨价的意识在人们的思维中成了习惯，这样人们才会买、才会被套、才会赔钱、才会倾家荡产！事实就是这样，骗你的人不是你印象中的坏人而是你印象中的好人；坏人骗不了你，这些人即使偶然做了好事也骗不了你，因为你怀疑他、你不能完全信任他；骗你的是你不能从本质上真正识破的自以为是好人的，对他充满信任的伪君子！<br /><br />人们写文章也是这样，是为了自己的目的、是为了表达自己的思想而写。有些人一上来就是诋毁毛泽东、就是反对社会主义、就是诅咒社会主义公有制、就是大喊特喊人不为己、天诛地灭的自私自利的资产阶级思想、就是反复宣扬强者食弱、适者生存的丛林法则......这样的人不可怕！人们知道他们是反动的敌人、人们对他们的一言一行早已加强防范。而那些迷惑人们的伪君子则是棋高一招，这些“狼”进入“羊”群之前是要披上“羊”皮的，并且这些“狼”也会学“羊”的叫声，而且他们比“羊”叫的更响亮，因为他们的本质就是“狼”，他们没有平时“羊”们对“狼”的顾忌，所以这些貌似是“羊”的“狼”比真正的“羊”更容易得到“羊”们的支持和拥护，他们甚至叫它“旗手”或是“领路人”。<br /><br />这些“假羊”的文章总是口号震天，大喊毛主席万岁几百遍、社会主义好上千次、官僚腐败论反复诉说、人民大众的苦时时挂在嘴上......这些总是要说的，实事求是的事情，地球人都知道的。先说了这些动情的话语，就表示自己是真的羊——真的吃羊的饭、叫羊的声、拉羊的屎、做羊的事情。这样“狼”就按着习惯思维得到了人们尊敬和信任，为文章目的的骗人伎俩做了厚厚的铺垫。“狼”说的这些事情大家都知道，这个事情谁的责任？人们应该怎样解决这个事情？这才是问题的关键！<br /><br />到底是目的问题、方向问题还是实现目的的方法和推进方向的动力问题？前者的问题就是反动，这样的反动人们就要从根本上打倒他，因为事情不这样做，对于问题人们就会治标不治本、治叶不治根、治偶然不治必然、治个体不治整体、治局部不治全部，人们就如抽刀断水、就如做饭吃饭、就如养猪杀猪......这就是道家说的，道法缪然，为而不治；后者的问题是错误，而错误只是成功之前的经验教训，是人们前进中的自然的阻风、是人们勇攀险峰中的崎岖；前者问题和后者问题是完全不同的两个相反性质！前者是引领必然错误的反动；后者是正确行动中的偶然错误；前者是黑暗前的光明；后者是光明前的黑暗。<br /><br /><strong>“谁是我们的敌人？谁是我们的朋友？这个问题是革命的首要问题。中国过去一切革命斗争成效甚少，其基本原因就是因为不能团结真正的朋友，以攻击真正的敌人。革命党是群众的向导，在革命中未有革命党领错了路而革命不失败的。我们的革命要有不领错路和一定成功的把握，不可不注意团结我们的真正的朋友，以攻击我们的真正的敌人......”——毛泽东。</strong><br /><br />“狼”们的目的和任务就是让我们混淆我们的朋友和我们的敌人的关系，他要我们把自己真正的敌人当做朋友、把自己真正的朋友当做敌人；或是他要我们把首要的敌人当做帮助的对象、把次要的敌人当做打击的对象；这些“狼”还会隔靴搔痒的说，上级的问题是下级的责任、国内的问题是国外的责任、政治的问题是经济的责任、主义的问题是文化的责任、方向的问题是摸的责任......总之这些“狼”的一切言论目标，就是要把真理的一定性变成科学的不定性，就是要把人们不变的原则变成可变的方法；政治的问题就是要分清正确与错误、分清好人与坏人、分清社会主义和资本主义、就是要辨证论理、就是要阶级斗争；经济问题就没有这些，只要有钱就完事大吉，一切道理全在钱里；主义的问题就是要发展道路、就是要客观规律、就是要弄清社会发展必然的逻辑联系、就是要让人们懂得什么样的社会发展前因就决定什么样的社会发展后果；文化问题就没有这些，学而优则仁，科学技术就第一生产力。真不知道那些反动学术权威是不是学而优，真不知道原子弹是不是科学技术，难道这东西不是第一生产力的反面第一毁坏力？真不知道科学技术、文化知识、资本财富、工作能力等这些属于方法和力量的东西是不是一把双刃剑、难道这些东西能为好人服务就不能为坏人服务？难道这些是社会的发展动力就不是社会的堕落动力？什么是辩证法？！；下级服从上级这个社会官场关系可有变化？决定国家意志的是总统还是村长？第一，这个总统是有的；第二，这个总统说话就是代表的是国家意志。任何朝代都是这样的，就连垂帘听政的晚清时期、就连三国时期的曹孟德挟天子以令诸侯，那时候天子说话也是管用的——虽然他是传声筒、虽然他说出了不是自己想说的而是别人想说的话，但他说的话就是代表国家意志、他行使的权利就是至高无上的国家权力！因此“狼”们反复强调的总统管不了村长的话是胡说八道！不是管不了，是能管但不管！；国内的问题是国外的责任？人拉屎狗当家，可有这样的事情？人让狗当家狗才可以当家，人不让狗当家，狗怎能当家？；苍蝇能叮无缝的鸡蛋？国外的千条妙计能破了国内的一定之规？不能！苍蝇叮了鸡蛋，是因为鸡蛋露了缝；国外防不胜防的千条妙计，是因为国内没了一定之规！夏天热了人们就要扇电扇；冬天冷了人们就要穿棉袄，这是正常的。可夏天热了人们没扇电扇；冬天冷了人们没穿棉袄，这怪谁呢？狼说：“怪老天啊，天如果保持恒温人们能经历这样忽冷忽热的痛苦么？”可是人能左右老天的意志么？国内出了问题怪外国人，你能左右外国人的意志？外国人是归你管的么？为什么不寻找自身的原因？为什么不管好自己？热了为什么不扇电扇？冷了为什么不穿棉袄？和外国人打交道又是经济危机、又是颜色革命、又是民族分裂、又是伪自由民主、又是环境污染、又是资源流失、又是贪污腐化、又是道德沦丧.......为什么还和他们打交道？吃了毒药已经肚子疼的爬不起来，为什么还是总吃？不见棺材不落泪，见了棺材怎么还是不落泪？<br /><br />资本主义制度就是丛林法则的弱肉强食制度——国内资产阶级对国内无产阶级的弱肉强食；国际资本发达国家对国际资本发展中国家的弱肉强食。这种资本制度本身就决定国内资产阶级对国内无产阶级的奴役和压迫是必然的、这种资本制度本身就决定国际资本发达国家对国际资本发展中国家的奴役和压迫也是必然的！世界一体、共同发展，在资本制度下是痴人的呓语！如果资本主义能做到这一切，人们有什么必要非搞社会主义和共产主义？闲的没事，吃饱撑的？<br /><br />“<strong>政治经济学所研究的材料的特殊性，把人们心中那些最激烈、最卑鄙、最恶劣的感情全都暴露出来，并让代表私人利益的复仇女神来反对自由的科学研究。英国高教会派可饶恕对他三十九个信条中的三十八个展开的攻击，却不会允许你关于现金收入的那三十九分之一”——卡尔.马克思</strong>。“狼”们就是先给人们来一个三十八的习惯，随后来一个三十九的转变——不是现金；是矛盾的性质和革命的顺序！<br /><br /><br />毛泽东思想告诉我们，这种社会中<strong>人民民主和封建专制的矛盾、无产阶级和资产阶级的矛盾、中华民族和帝国主义的矛盾，</strong>犬牙交错、并驾齐驱。<br /><br /><strong>无产阶级和资产阶级的矛盾，用社会主义革命的方法去解决；人民大众和封建制度的矛盾，用民主革命的方法去解决；殖民地和帝国主义的矛盾，用民族革命战争的方法去解决——毛泽东</strong><br /><br /><strong>中国革命必须分为两个步骤。第一步，改变殖民地、半殖民地、半封建的社会形态，使之变成一个独立的民主主义社会。第二步，使革命向前发展，建立一个社会主义社会。——毛泽东</strong><br /><br /><strong>什么是独立的民主主义社会呢？毛泽东同志进一步阐明说：一，政治上“国体——各革命阶级联合专政。政体——民主集中制。”（实行无男女、信仰、财产、教育等差别的真正普遍平等的选举制）二，经济上“在无产阶级领导下的新民主主义的国营经济是社会主义性质，是整个国民经济的领导力量，但这个共和国并不没收其他资本主义的私有财产，并不禁止“不能操纵国民生计”的资本主义生产的发展。”三，文化上：“一句话就是无产阶级领导人民大众反帝反封建的文化”</strong><br /><br /><strong>“中国现在的革命任务是反帝反封建的任务，这个任务完成以前，社会主义是谈不到的。中国革命不能不做两步走，第一步是新民主主义，第二步才是社会主义。而且第一步的时间相当长，决不是一朝一夕就能成就的，我们不是空想家，我们不能离开当前的实际条件。”——毛泽东</strong><br /><br />有什么样的政治就有什么样的经济；有什么样的主义就有什么样的文化；有什么样的政权就有什么样的制度和法律；有什么样的主子就有什么样的奴才；有什么样的种子就有什么样的果实；人们是卖什么吆喝什么而不是相反！<br />“不是那样的，不是不是就不是！我要写文章，我是高音喇叭、我有五毛党、我们是地雷、我们要轮番轰炸、谎言重复一千篇就是真理......”声音很大，隆隆震耳，我知道那是恶狼在嚎叫！时以入夜，窗外是无边的黑暗！<br /><br /></font></td></tr></tbody></table>