【社会】告别神话与走出鬼话

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中国对神话的盲信与推崇远至数千年，近至数十年。中国对鬼话的误听和误传也颇长久。一个民族或一个社会、一个时代，如果不能淡化甚而哂笑神话，如果不能哂笑甚而厌恶鬼话，最终很难称之为正常的社会和人生，尤其不能称之为优质的时代。 <br />　　对古代的神话之所以不必过分嘲笑和否定（甚而还应当做一点赞美），只是源于人类的幼稚和蒙昧，如创造了盘古、女娲、伏羲、神农、西王母等等。无论如何也算是向远古人类提供了一点“精神母乳”，但接下来若干年的一大串神话，如各式各样的“真龙天子”、“得道之仙”以及“精通法术”的能人、奇人，就有了骗子之嫌。偏偏无知无识的大量愚氓非但迷信始终，而且很有兴趣地参与抹釉镀金、加工润色。甚而将当初朴朴实实、真真切切的活人，后来也升格为神。例如孔子，他本人都曾承认过“吾少也贱”，因此干了不少“鄙事”（即下贱之业），此外他还不信“怪、力、乱、神”那样的鬼话。但后来人们还是把他加工成了“圣”、“神”。 <br />　　至于鬼话，中国的创造者和迷信者也颇多。当年大多数想造反、想称王的人（从陈胜开始），无不干些装神弄鬼的事（如陈胜学狐狸叫，高喊“陈胜王”之类）。连别无其他法术的孔明先生，也被《三国演义》夸张成了“通阴阳，晓八卦”兼之善搞法术的仙人。鲁迅评《三国演义》时说过：写的虽是孔明之智，但却近于妖。 <br />　　离不开对神话的盲信，对鬼话的盲听，是民族素质较低、亟待提高的标志。 <br />　　几十年前，典型的神话是“战无不胜”、“形势永远一片大好”、“一句顶一万句”之类。而带头鼓动这样神话的野心家们却同时抛出了不少鬼话，如“在阶级斗争中，没有任何超阶级的诚实可言”（张春桥语）之类，以及“宁要社会主义的草，不要资本主义的苗”之类。 <br />　　神话误政、愚世，鬼话坑国、害民。这些，都已被历史验证。 <br />　　如许许多多的漂亮话，包括贪官污吏曾坐在台上大讲的各式“廉政报告”，伪学者、假教授（甚而院士）用剽窃他人、洋人的成果而搞出“自己”的专著论文，越是获奖、越是吹牛就越是近于鬼话。另如一些唯利是图的歌星、笑星、诗人去唱去说去写的“曲”，其实都是鬼话！ <br />　　总之，真正有质量、有正义感、有责任心的话只能是有较高德智含量的正经人话，而极需告别的却是神话和鬼话。 <br />　　自《讽刺与幽默》<br />

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