《林则徐禁烟》和《木兰辞》赏析

惊世少年

《林则徐禁烟》和《木兰辞》赏析
　　
《林则徐禁烟》和《木兰辞》赏析　　24开宣纸版连环画《林则徐禁烟》、12开彩色连环画《木兰辞》已由福建美术出版社正式出版发行。
  B  |  p! h7 U! P5 w　　《林则徐禁烟》分上下两册，画面清晰大气，用纸考究，印刷质量极佳。与宣纸版《桃花扇》、《白蛇传》相比，就印刷精心程度、纸张质量水平言，《林则徐禁烟》要略胜一筹。当然，此书也有不足；外套制作稍嫌粗糙；而既是横排本，采用由左向右翻的方式就大可不必。
8 G7 p$ _9 @& a- x　　陈光镒这部连环画明显透出民间艺人趣味。既不同于后来的学院派作品，与同时代的受传统文人画影响较深的画家的作品也不相同。人美社24开本《满江红》，布局有味，匠心独运，有扇面画的感觉，但那完全是一种文人趣味。出自同样来自民间的贺友直之手的连环画，刻意追求戏剧性效果，也与陈光镒大异其趣。《林则徐禁烟》是精工之中见俗，这一俗字很值得玩味，繁复之中显示了一种内心的单纯，让人想到旧式大宅院墙头描画的戏剧故事，门窗、家具上的雕刻，那些出自匠人之手的作品。
( C2 w0 T: R; w: ]0 P% C　　《木兰辞》画册倒真是文人之作，那是李耕先生的作品。李耕，字砚农，国画名家。“擅长古典人物，尤精仙佛高士，兼善山水、花鸟”。徐悲鸿说他的画：“以奇拙胜”，“挥毫恣肆”。《木兰辞》一定程度上展现了李耕作品的艺术风采。
. @9 t( B$ G$ I2 |- E　　《木兰辞》本是古典民歌，我在少年时代就读过，当年也曾向往“朔气传金柝，寒光照铁衣”的意境，但终究不求甚解。最近读了孙焕英先生的文章才知道：这首诗描述的其实是北方少数民族对中原发动的征战，而不是传统上理解的中原人民反击外来强敌的事迹。木兰所在的汗军的出征路线是：“爷娘处”至“黄河边”至“黑山（燕山头）头”，这条路线正是西北至中原的征伐路线。而花木兰的木兰，也只是北方少数民族中常见的音译名，花字实为汉人所加。这是一首诞生于北方汗国的民歌，传入中原后，经汉人加工改造，成了亦胡亦汉的混血儿。有趣的是砚农先生所绘《木兰辞》，也非完完全全中原味。花木兰的家居征战环境均带几分荒蛮和野性；“归来见天子，天子坐明堂”天子临朝的殿堂竟是帐篷！汉胡混杂的风貌，很使人惊异，莫非砚农先生当时就有这种见识？
　　《木兰辞》画册制作质量也很不错。最近12开彩色连环画出了不少，这是我喜欢的一种连环画形式。刘继卣的《闹天宫》，那画实在是出色，连环画中大约没有超过它的。但《木兰辞》自有它的价值，它的制作很认真（书中有少许错字，但不是书籍制作的责任），装订质量似乎比人美社出的书还要好。翻看一本装订结实、处理清楚的书，是很舒服的。
　　（题外话：这一版的《林则徐禁烟》、《木兰辞》印数均为3000册。据说，在付讫预订之数后，两套连环画目前已所剩无几。连环画册销售能如此之好，好象还很出福建美术出版社领导的意料，这大约也算的上一则“不亦快哉”罢。）
* N2 K( K+ J" V; y  y文：曾令渝　　

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