倡导轻松连藏 减轻精神负担

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　　俗话说：盛世兴收藏。这话无疑是说国家兴盛、社会安定，人们生活水平提高了、富足了，才能有闲情逸致去进行收藏活动。试想，在乱世灾年里，谁还有心思有兴趣去鼓捣什么收藏？因此，是否可以说：国计民生影响着收藏，而收藏却关系不了国计民生，说白了就是收藏纯粹是吃饱穿好、享受太平日子后的一种陶冶情操、愉悦身心的个人业余爱好。藏与不藏，即兴不了邦、也亡不了国。此说虽不能完全正确，但从大面上来讲大致如此。而如今的收藏界却出现了一种“攀高结贵”、无限拔高的迹象，即原本普普通通的收藏，被个别超级热心的成长者上纲上线，并赋予其政治或历史使命！ 好象不这样，精神文明就会倒退、社会就会停滞不前，国家和民族就到了“危险的时候”似的！如此一来，本应是轻松、愉快、陶冶情操、怡情益智的休闲的收藏活动便突兀变得庄严、神圣、沉重起来！给予收藏者及收藏活动人为地加上一层说什么也担负不起的厚重的精神负担！笔者此说并非空穴来风，无中生有，从目前的连藏活动之重要的舆论阵地——连刊上来看，此现象已初露端倪。
　　翻阅一下2002年2月5日的《连迷连趣》及2002年6月25日的《连环画之友》，二刊刊发了同一作者、同一标题、内容大同小异的两篇论文（在这里深为编者与读者所不齿的一稿两投且不论）。论文的题目是《连环画与先进文化和文明思想》。在这篇文章中，作者竟将连环画与连环画收藏无限上升到了空前的高度！文章不但将收集连环画说成是“阅览一部历史、拥有它就拥有了一部博学增智的百科全书”。而且还让“连环画收藏活动成为推动和纯净社会文化市场、文明环境和宣传文明思想、增强文明意识、落实文明行为的神圣使者”。尤其使人吃惊地“将舌头伸将出来，半晌缩不回去”的是文章最后的结束语说：“让我们把收藏连环画融入到社会文明中，使其在新时期为国家为民族再一次肩负起历史的光荣使命！”在这篇宏文大作中，连藏不仅取代了一切历史书籍资料、取代了《百科全书》，而且还成了文化市场、文明环境的推动者和管理者，成了精神文明建设的代名词及“神圣使者”！尤其“伟大”之处是连藏还成了新时期国家、民族生死存亡、兴衰、强弱的关键！！！
　　读完该文后，笔者产生了两个感想：其一连藏倘真有如此大的作用及能量的话，国家的决策者们早应将其制定入国家的大政方针中去，以使其“在新时期为国家为民族肩负起历史的光荣使命”，起码也应与“以经济建设为中心，坚持四项基本原则，坚持改革开放”相提并论的！其二，如该文中所述非得让连藏如此这般地话，那么笔者呼吁：连友们，我们赶快放弃连藏吧！我们使出浑身解数（包括吃奶的力气）也无论如何担负不起如此沉重的国家、民族的政治、经济、文化重担啊！
# i  j4 }2 x+ S( ~　　但吹牛归吹牛，感想归感想，一切还得从梦中醒来回归现实。实事求是、实话实说。笔者愚见，无论是过去的有连不藏、无连无藏，还是如今的红火连藏，乃至以后的怎样发展，连藏永远都只能是一项普通的爱好，是千奇百怪的收藏大世界中的一个小小的分支而已，收藏无论在过去、在今天或将来从来也不曾为国家为民族肩负起过什么光荣的历史使命！又有何“再一次”可言？中国的五千年文明史不是连藏创造的，江泽民总书记“三个代表”中的“先进文化的前进方向”是指全面提高全民族的思想道德素质和科学文化素质，与“连藏”又有何相干？既使硬将“连藏”塞入其中，那也是作者本人的曲解、牵强、附会罢了。总之，连藏就是连藏，是一种轻松、愉快的休闲式的收藏活动，它没有那么多的纲和线、没有那么多的功能和那么大的能量，无论人们收藏与否，国家照常兴盛、民族依然兴旺、社会仍旧发展、经济仍在繁荣、文明继续进步，一句话，地下照常转。
　　最后，笔者呼吁：连刊、连友应大力倡导连藏活动中的轻松、愉悦，尽力减少人为制造的精神负担！这难道不是大多数连藏者的美好动机吗？！
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文：连翘

书郎