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文萃
 
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<font size="3">传说徐达吃蒸鹅之前，曾告诫子孙离开京城，永远不再踏入这个是非之地。事实上，后来他的子孙有的虽然离开了京城，但并未受到牵连和迫害，而且尊荣有加，显赫一时。</font> <p><font size="3"> 徐达有4子3女。徐达死后，长子徐辉祖继承爵位，受封魏国公。幼子徐增寿在明成祖朱棣起兵南下时给他通风报信，死在建文帝的剑下，后被明成祖追封为定国公。一门二公，有明一代只有徐达一家。徐达的三个女儿都嫁给了朱元璋的儿子，长女嫁于燕王朱棣，次女嫁于代王朱桂，三女嫁于安王朱楹。燕王朱棣夺权称帝后，徐妃被册立为皇后，徐家之恩隆更是非同一般。</font></p><div><font size="3"> </font></div><p><font size="3"> 徐达有孙9人，其中四子徐增寿的儿子徐茂先，娶朱元璋第五子周王朱橚的长女兰阳郡主为妻。大概与周王的封地在开封有关，徐茂先在开封修建了富丽堂皇的府第，人称“徐府”。</font></p><div><font size="3"> </font></div><p><font size="3"> 徐家三世皆为王爵，徐府自然十分豪华。据资料记载，当年的徐府金丁朱户，大门两旁挂着“春王正朔颁千载，开国元勋第一家”的对联，门楣上悬着“大功坊”的匾额，气度非凡。</font></p><div><font size="3"> </font></div><p><font size="3"> “破虏平蛮，功贯古今人第一；出将入相，才兼文武世无双。”这幅对联是明太祖朱元璋为开国元勋徐达撰写的。</font></p><div><font size="3"> </font></div><p><font size="3"> 徐达和朱元璋是同乡,他们小时候曾一起放过牛。徐达20来岁就跟随朱元璋投奔到红巾军中，戎马征战几十年，“廓江汉，清淮楚，电扫西浙，席卷中原，威声所振，直连塞外”，为开创明皇朝立下了盖世之功，被誉为明朝“开国功臣第一”。朱元璋在对联中称赞他的功贯古今，并非虚夸滥誉之辞。</font></p><div><font size="3"> </font></div><p><font size="3"> 但是，如果说徐达“才兼文武”，似乎就有些勉强了。和朱元璋一样，徐达出身贫寒，小时候不可能有太多读书的机会。虽然他一向谦虚好学，但在连年征战之中，所学终归有限。徐达能够从一介草莽英雄，逐渐成长为一代名将、一代名相，所凭借的并非所谓学问，而是他在血与火的洗礼中历炼出的非凡智谋，</font></p><div><font size="3"> </font></div><p><font size="3"> 明王朝与伊斯兰教</font></p><div><font size="3"> </font></div><p><font size="3"> 自明清以来，中国民间，尤其回民聚居区流传着明朝开国大帝朱元璋、马皇后及扶助朱元璋开创明朝天下的文臣武将多为回民，如李善长、刘伯温、徐达、常遇春、冯国用、冯胜、胡大海、蓝玉、汤和、邓愈、华云等，在起义前不但彼此相识，而且是拜把为兄弟的回民，故民间才有“十回保一朱”和“十大回回保明”之说。但是，明正史并未提及朱元璋的族属和宗教信仰，而只记载他在起义前当过“和尚”，也未载常遇春、胡大海、李文忠、丁德兴、华云、沐英等武将的族属和宗教信仰，在《大明英烈传》中主要宣扬他</font></p><div><font size="3"> </font></div><p><font size="3"> 元朝末年，官府极端腐败，社会动荡不安。群雄并起的乱世之中，朱元璋举旗造反，成了红巾军首领郭子兴手下的将领。朱元璋回乡招兵时，22岁的徐达仗剑从军，开始戎马生涯。</font></p><div><font size="3"> </font></div><p><font size="3"> 徐达身材魁梧，性格坚毅，遇事善用脑筋。他遇事和别人商量，虚心听取别人的意见，经常向人请教兵法战策，加之天资聪慧，悟性极高，时常表现出过人的气魄、胆识和谋略。</font></p><div><font size="3"> </font></div><p><font size="3"> 当时，红巾军内部矛盾重重，郭子兴与另外一个首领孙德崖更是剑把驽张。有一次，郭子兴与孙德崖发生冲突，将孙德崖捉住，扣在城里。朱元璋在城外闻知此事，想打马回城劝说郭子兴放人，却被孙德崖的部下误认为此事是朱元璋的诡计，就把他绳捆索绑，关了起来。危急关头,徐达挺身而出，冒着极大的生命危险替代朱元璋作人质。这场危机平定之后。朱元璋对徐达的舍身相救十分感激和称赞，两人的关系从此更加密切了。</font></p><div><font size="3"> </font></div><p><font size="3"> 不久，郭子兴染病而死，朱元璋成义军的首领。徐达作战勇敢，屡立奇功，渐渐成为朱元璋最为倚重的一员大将。</font></p><div><font size="3"> </font></div><p><font size="3"> 三</font></p><div><font size="3"> </font></div><p><font size="3"> 徐达处事持重，长于谋略。他的谋略并非只是对一城一战得失的谋划，而是一种雄视天下、胸有全局的战略眼光。他重视火器制造，常以火枪、火炮、骑兵、步兵协同作战，屡屡出奇制胜。对各方割据势力，他刚柔并济，攻心为主，迫使他们臣服。对归降的壮士，他礼遇有加，从不滥杀，使许多人归附于他。朱明王朝能够一统天下，与徐达采取的策略有很大关系。</font></p><div><font size="3"> </font></div><p><font size="3"> 也许与早年家境贫寒、饱受战乱之苦有关，徐达素怀爱民之心、恤民之情。他治军严谨，号令整肃，所到之处总是尽力安抚百姓，让百姓照常生活。在讨伐张士诚的战役中，他用反间计制胜，大军破城之际，下令“掠民财者死，毁民居者死，离营二十里者死！”百姓翘首欢迎他的到来，敌军将士纷纷投降。张士诚见大势已去，纵火焚死妻儿，闭门准备上吊自杀时被捉。</font></p><div><font size="3"> </font></div><p><font size="3"> 徐达率军转战南北，势如破竹，所向克捷，威震天下。朱元璋称赞他“受命而出，成功而旋，不矜不伐，妇女无所爱，财宝无所取，中正无疵，昭明乎日月，大将军一人而已”。</font></p><div><font size="3"> </font></div><p><font size="3"> 四</font></p><div><font size="3"> </font></div><p><font size="3"> 自古猛将易得，谋士难求，智勇兼备者更是凤毛鳞角。徐达有“智勇之资”，堪“负柱石之任”，是百年难遇的将帅之才。</font></p><div><font size="3"> </font></div><p><font size="3"> 在著名的“鄱阳湖之战”中，徐达率主攻部队先行，与陈友谅军依湖对阵。陈友谅军舰船高大，人多势众，气势凶猛。徐达身先士卒，奋勇出击。他的部下斗志高昂，无不以一当十。双方鏖战一整天，湖水被鲜血染红，天空也被硝烟遮蔽得昏黑，陈友谅的前锋被一举击败。随后。朱元璋率军继续与陈友谅血战，最终取得了大决战的胜利。</font></p><div><font size="3"> </font></div><p><font size="3"> 扫平江南以后，徐达奉命率军渡江北上，水陆舟师并进，师出迅捷，战术变化无穷，捷报接连不断。在北伐军的节节胜利中，朱元璋在南京登基称帝，建立了大明王朝。朱元璋称赞徐达谋勇绝伦，准许他在外统兵作战可见机行事，不受节制。</font></p><div><font size="3"> </font></div><p><font size="3"> 1368年,徐达攻克元朝首都北京，推翻元朝。随后，他又进军西北，扫荡元朝残余力量。</font></p><div><font size="3"> </font></div><p><font size="3"> 五</font></p><div><font size="3"> </font></div><p><font size="3"> 朱明王朝建立以后，朱元璋下诏建功臣庙，以徐达为第一功臣。徐达却从不居功自傲，仍然虚怀若谷，做事十分谨慎。</font></p><div><font size="3"> </font></div><p><font size="3"> 由于是自幼相随、患难与共的结义兄弟，朱元璋称帝后仍呼徐达为兄。有一次，朱元璋到徐达家中叙旧，两人对坐豪饮，以致酩酊大醉，共寝一床。徐达酒醒之后，急忙跪倒在地，大呼死罪。徐达的恭敬与谨慎，使朱元璋对他颇为信任。</font></p><div><font size="3"> </font></div><p><font size="3"> 随着建国后文臣地位提高，武臣渐受冷遇，只有徐达始终受到朱元璋的重用。他奉命镇守北京，总领北方军事，三次迁徙山西农民到北京屯田，严格训练士卒，缮治城池，加强守备，时时防备蒙古军队的侵扰。他镇守北京10余年，主持重修长城，创建山海关，还多次率兵出击，大败元军，为大明王朝构筑起牢固的北方防线，被朱元璋誉为“万里长城”。</font></p><div><font size="3"> </font></div><p><font size="3"> 六</font></p><div><font size="3"> </font></div><p><font size="3"> 朱元璋是屠杀功臣最多的一个皇帝，明朝开国元勋几乎无一善终。作为大明帝国的头号开国功臣，徐达似乎也在劫难逃。</font></p><div><font size="3"> </font></div><p><font size="3"> 《明史》记载徐达背上长疽而亡。“背疽”，就是后背长了大疮。传说徐达得了背疽以后，朱元璋派人给他送来了蒸鹅。徐达一见，顿时老泪纵横。据说得背疽者最忌吃蒸鹅，赐蒸鹅就等于赐死，但君命难违，他只好吃下，不久毒发身亡。</font></p><div><font size="3"> </font></div><p><font size="3"> “徐达吃蒸鹅而死”的说法虽然不见诸于正史，却在民间广为流传，明史专家对此也不敢轻易否定，甚至常常采用。</font></p><div><font size="3"> </font></div><p><font size="3"> 朱元璋登上皇帝座位后，为确保江山永固，“万世一系”，对位高势生的功臣深怀戒心，担心他们会谋反夺权。于是，他大开杀戒，滥加株连，动辄杀戮数万人，把元老重臣基本铲除殆尽。</font></p><div><font size="3"> </font></div><p><font size="3"> 徐达为开国功臣第一，自然也会产生震主之威。由于徐达地位特殊，且行为处事无隙可击，想必朱元璋不能像杀其他功臣那样随便找个借口便公开问斩，而只好使用卑鄙阴险的手段。这样来看，“赐蒸鹅”之事似乎也就并非子虚乌有了。</font></p><div><font size="3"> </font></div><p><font size="3"> 八</font></p><div><font size="3"> </font></div><p><font size="3"> 明代开封曾为陪都，时称北京，为河南省城。朱元璋分封诸子到各地为王，最初并未在开封封国。后来，朱元璋取消了建都开封的打算，才将五子朱橚改封到开封为周王。当时的开封是全国13个省会城市中王府最多、皇家贵族成员最多的城市，规模宏大、建筑精美的徐府只是“七十二王府”中的一个。</font></p><div><font size="3"> </font></div><p><font size="3"> 明朝未年，李自成攻打开封，滚滚浊浪将“八省通衢，势若两京”的开封城变成了一片废墟，曾经风光显赫的徐府被深深地淤埋在黄河泥沙之下。到了清代，这里成为了西北商人的聚集地，古色古香、精美绝伦的“山陕甘会馆”至今容颜不老。</font></p><div><font size="3"> </font></div><p><font size="3"> 徐达54岁死于南京府邸，自然无缘得见由他孙子徐茂先修建的开封徐府。当年他北伐中原，曾经创造了以围代打、敌疲再战、一举攻下开封城的精典战例。在他身经百战、功勋卓著的一生中，攻克北京和开封，应该是他最堪自豪的得意之作。</font></p><div><font size="3"> </font></div><p><font size="3"> 开封城如今还保留着对徐府的记忆，山陕甘会馆前的那条以“徐府”冠名的小街，镂刻着一个时代的印迹。那不仅是对一座王府建筑的纪念，更是对功贯古今的明代大将军徐达的怀念。</font></p><div><font size="3"> </font></div><p><font size="3"> 九</font></p><div><font size="3"> </font></div><p><font size="3"> 徐府街虽冠名以“街”，其实窄窄短短的，更象一条小巷。</font></p><div><font size="3"> </font></div><p><font size="3"> 街道西口经过拆迁改造，略显宽敞些。而与书店街相连接的东口，街道狭窄，路面坑坑洼洼，两旁排列着青砖小瓦、挑檐起脊的老房子。这些老房子多为小饭馆，烟薰火燎，年久失修，破败得不成样子。可是，如果细看，仍可以发现，有些房子的门窗为红漆雕花，房檐上残存着斑驳的彩绘，屋脊上的萋萋荒草中掩映兽头饰物，依稀可见当年的风光与风采。</font></p><div><font size="3"> </font></div><p><font size="3"> 沿徐府街缓缓而行，心头常有沉重之感。脚下踩着一座明代王府，身边排列着清朝建筑，这是不是过于奢移了呢？历史太悠久的城市往往并不真正在乎历史，你看那一间间开着小饭馆的老房子，又有谁留意过它们曾在风风雨雨中历经百年？</font></p><div><font size="3"> </font></div><p><font size="3"> --------</font></p><div><font size="3"> </font></div><p><font size="3"> 朱元璋后裔证实其祖先为穆斯林的九大证据(中英对照)</font></p><div><font size="3"> </font></div><p><font size="3"> 明朝皇族是回族穆斯林</font></p><div><font size="3"> </font></div><p><font size="3"> 不少人质疑朱元璋或者他儿子朱棣的宗教属性，有的人认为他们是色目人，是正宗的回族穆斯林，而不是“汉人”后来改信伊斯兰教。</font></p><div><font size="3"> </font></div><p><font size="3"> 有一个来自台湾的中国穆斯林，他姓张，名字教约瑟夫(Yusuf)。 他认为朱元璋或他儿子朱棣是穆斯林，台湾还有其他学者为此专门写了一本书。张先生说，他的祖先娶了明朝的公主，因此，他也算是朱元璋的后裔，也因此了解明朝皇族信仰穆斯林的秘密。</font></p><div><font size="3"> </font></div><p><font size="3"> 他还提供了令人震惊的证据来支持其观点，这些证据有：</font></p><div><font size="3"> </font></div><p><font size="3"> 1。朱元璋小的时候，他的家人在饥荒中死亡，朱元璋用白布包裹尸体，而用白布包裹尸体正是穆斯林葬礼特征。伊斯兰教规定穆斯林亡者须穿“克凡”(白布殓衣)后土葬。</font></p><div><font size="3"> </font></div><p><font size="3"> 注：海外著名史学家黎东方博士所着的细说中国历史系列中《细说明朝》记载：“他是贫农家庭的安分守己的子弟，在他十七岁的一年，元顺帝至正四年(1344年)旱灾，蝗虫与瘟疫先后降临到他的家乡，濠州钟离县(安徽凤阳)，父亲朱世珍，母亲陈氏，大哥朱兴隆，在几天内相继去世，家里的现款极少，买不起三口棺材，更买不起坟地，幸亏有邻居刘家心好，准他和二哥朱兴盛把父母和大哥三人的尸首用白布裹起，埋在刘家坟地的一个角落。”</font></p><div><font size="3"> </font></div><p><font size="3"> 2。朱元璋最亲近的文臣武将主要是穆斯林组成，因此，明朝是穆斯林开创建立的。</font></p><div><font size="3"> </font></div><p><font size="3"> 注： 安徽地区有大量的色目人，民间有十回保一朱的说法，分指常遇春、胡大海、冯国勇、冯胜、丁德兴、蓝玉、沐英、华云、李文忠等人。被朱棣篡位后枭首的兵部尚书铁铉就是色目人。在民间文学《大明英烈传》中宣扬他们的武功业绩，形容他们为“刚烈之回民”。</font></p><div><font size="3"> </font></div><p><font size="3"> 3。朱元璋宣布禁酒令，一次，朱元璋一个亲信的儿子违反了这个条例而被处死。伊斯兰信仰者是严厉禁酒的。</font></p><div><font size="3"> </font></div><p><font size="3"> 4。朱元璋的皇后是马夫人，她也是穆斯林，她亲自为朱元璋准备所有食物，即使朱元璋成为皇帝后，马皇后依然坚持为朱元璋准备食品。</font></p><div><font size="3"> </font></div><p><font size="3"> 5。明朝皇族的颜色是绿色，而绿色正是伊斯兰的象征。</font></p><div><font size="3"> </font></div><p><font size="3"> 6。朱元璋成为皇帝后，他命令在南京建立清真寺，并亲自写了诗词《百字赞》来盛赞伊斯兰和先知穆罕默德，这个至圣《百字赞》意义非常，被穆斯林认为是朱元璋的宣誓(syahada)，是朱元璋对伊斯兰信仰的见证。</font></p><div><font size="3"> </font></div><p><font size="3"> 朱元璋在西安及滇、闽、粤等地区也建立了清真寺。《百字赞》收录于清代刘智著作《天方至圣实录》内，全文如下：“乾坤初始，天籍注名，传教大圣，降生西域，受授天经，三十部册，普化众生，亿兆君师，万圣领袖，协助天运，保庇国民，五时祈佑，默祝太平，存心真主，加志穷民，拯救患难，洞彻幽冥，超拔灵魂，脱离罪业，仁覆天下，道冠古今，降邪归一，教名清真，穆罕默德。至贵圣人。”</font></p><div><font size="3"> </font></div><p><font size="3"> 明武宗朱厚照（1506─1521在位）有对各宗教的评论和《御制尊真主事诗》。武宗评论各宗教日：“儒者之学虽可以开物成物，而不足以穷神知化。佛老之学，似类穷神知化而不能复命归真。盖诸教之道各执一偏，唯清真认主之教，深源于正理，此所以乘万世与天壤久也。”《尊真主事诗》日：“一教玄玄诸教迷，其中奥妙少人知，佛是人修人是佛，不尊真主却尊谁？”</font></p><div><font size="3"> </font></div><p><font size="3"> 按常理，朱元璋的“和尚”经历应该让他对佛教有特别的好感，但是明朝的法律却严厉限制佛教：废除大量的佛教寺院，每县最多保留一座大观寺；逼迫大量的僧尼还俗，并规定男40岁以下，女50岁以下不得出家。 同时，却对当时势力并不太强大的伊斯兰教和回族却采取怀柔政策，敕建了很多清真寺。</font></p><div><font size="3"> </font></div><p><font size="3"> 7。在明朝，很多穆斯林身居要职，一个明显的证据是郑和督统庞大的二百四十多海船、二万七千四百名船员组成的船队远航，目的地是位于阿拉伯的伊斯兰圣地麦加(古代称“天方”)，在麦加代替明朝皇族朝圣，因为明朝皇族的穆斯林信仰是个秘密，不能让非穆斯林信徒指导，因此皇帝无法亲自去朝觐(haj )。</font></p><div><font size="3"> </font></div><p><font size="3"> 注：</font></p><div><font size="3"> </font></div><p><font size="3"> (1)哈只（英语：Hajji），是给予曾经前往阿拉伯天方朝圣者，也就是完成五善功：证信、礼拜、天课、斋戒和朝觐之回教徒的尊称。哈只一词阿拉伯语原意为“巡礼人”、“朝圣者”。</font></p><div><font size="3"> </font></div><p><font size="3"> (2) 郑和七下南洋途中，在东南亚的传播伊斯兰教，东南亚本来是佛教为主的，但因为明朝而变成了今天的伊斯兰教基地，在世界人口中信徒人数最多。试问：明朝花费了大量的钱财，如果没有皇帝批准，郑和敢在东南亚传播伊斯兰教么？当郑和远航经过东南亚诸国时，每到一地都要与其随从穆斯林马欢、郭崇礼、哈三等举行仪式并宣传伊斯兰教义，并建立华人穆斯林社会区以传播伊斯兰。随着郑和在东南亚对伊斯兰的宣传，使得东南亚地区，尤其是在印度尼西亚和马来西亚的伊斯兰迅速地发展起来。 之后，郑和七下南洋的资料被明朝自己销毁。明朝为什么自己销毁?</font></p><div><font size="3"> </font></div><p><font size="3"> (3) 《明史》《郑和传》记载，郑和航海宝船共63艘，最大的长44丈4尺，宽18丈，是当时世界上最大的海船，折合现今长度为151.18米，宽61.6米。船有四层，船上9桅可挂12张帆，锚重有几千斤，要动用二百人才能启航，一艘船可容纳有千人。 《明史·兵志》：“宝船高大如楼，底尖上阔，可容千人” 但是，至今无人能复制可以实际航行的44丈“宝船”，其真实性受到质疑，木材强度有限，过大的船体无法保证水密性，难以做长时间的航行。</font></p><div><font size="3"> </font></div><p><font size="3"> 8。明朝和穆斯林国家有很好的外交关系。这是因为明朝是穆斯林建立的，明朝皇族是伊斯兰回教信徒。</font></p><div><font size="3"> </font></div><p><font size="3"> 9。伊斯兰日历在明朝成为官方日历。</font></p><div><font size="3"> </font></div><p><font size="3"> 除了上述九点外，明朝还有刻有伊斯兰教教义经文的宫廷御用瓷器散落于民间， 在CCTV的鉴宝节目里出现过， 这件珍品得到国家文物专家的鉴定认可。</font></p><div><font size="3"> </font></div><p><font size="3"> 波斯旅行家赛义德·阿里·阿克巴尔·哈塔伊于1500游历中国，于1516年在当时奥斯曼帝国首都君士坦丁堡，用波斯语写成《中国纪行》一书，作为礼物奉献给土耳其素丹赛利姆一世。该书全面介绍了当时中国社会各方面的状况。作者出于穆斯林的宗教感情，以较多的篇幅着重介绍了明朝王室与伊斯兰教的关系，说：“宫廷内有皇帝专用的清真寺，有宣礼员，主麻日（星期五）皇帝到城外的清真寺做聚礼，以及穆斯林文臣武将对明朝开国的贡献、皇帝对他们的重用等。说：“从皇帝的某些行为看，他已信奉伊斯兰教了，然而由于害怕丧失权力，他不能对此公开宣布。这是因为他的国家风俗和法规所规定的……。”阿里·阿克巴尔的描述是他亲眼所见，与中国民间的传说相吻合。</font></p><div><font size="3"> </font></div><p><font size="3"> 台湾马明道参照该书及明正史、野史、史学家的评述、回民口碑传说， 对明朝王室的族属和宗教信仰进行了详尽的研究考证， 于1973年写出《明朝皇家信仰考初稿》一书。 确认朱元璋、马皇后及其家族和亲戚均为回回。 明太祖洪武帝姓朱，名元璋，字国瑞，原名兴宗，生于安徽凤阳县，古称濠州，其周围各县，如定远、寿县、怀远、临淮等为历史上回回聚居区。父名朱世珍，母陈氏，生兄弟四人，元璋排行第四，长兄兴隆，次兄兴盛，三兄兴祖，全家务农，地仅数亩，颇贫寒。凤阳城为一南北长、东西窄的长方形小城，西门直对东门，两门之间为一长街，将风阳城分为南北两部分，称南城与北城，北城居民几乎全部都是汉民；而南城居民全部为回民，其中绝大多数姓朱，有清真寺一所，位于南城中央偏西。朱元璋生于南城朱姓群内，按常理推，朱元璋应为回回。1935年，马明道先生随其兄马宏道先生(1899一1968)到凤阳考察访问，当时所见所闻和当地回民父老所说与上述情况相符。</font></p><div><font size="3"> </font></div><p><font size="3"> 周有光 ，中国社会科学院研究生院研究员，他说： 辽、金、元、明、清这五代的1000年，都是外族打进中原来加以统治的。 其中辽、金、元、清是外族，大家都是同意的， 明朝是不是外族呢？ 现在新的考证说明太祖朱元璋不是汉族而是回族，这已经证明了。</font></p><div><font size="3"> </font></div><p><font size="3"> 白寿彝主要著作有《回族人物志》、《中国通史》等，是著名历史学家。在1946年出版的《中国伊斯兰史纲要》一书中，有条脚注提到过“父老相传，明太祖原是回回；建文帝的出走，系赴天方朝觐。又颇有人相信，武宗也信教（指伊斯兰教）”（《民族宗教论集》，河北教育出版社2001年版第412页）。</font></p><div><font size="3"> </font></div><p><font size="3"> 朱元璋的菜单： “参加第10届明史学术讨论会的台湾“中研院”历史语言研究所邱仲麟先生首次公开了他从明人笔记中发现的这张菜单。 “胡椒醋鲜虾、烧鹅、_羊头蹄、鹅肉巴子、咸鼓芥末羊肚盘、蒜醋白血汤、五味蒸鸡、元汁羊骨头、糊辣醋腰子、蒸鲜鱼、五味蒸面筋、羊肉水晶角儿、丝鹅粉汤、三鲜汤、绿豆棋子面、椒末羊肉、香米饭、蒜酪、豆汤、泡茶”。这是洪武十七年（1384年）6月某天，明太祖朱元璋的午餐菜谱。</font></p> |
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发表于 2010年2月25日 12:57
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