王昭君：以和亲的名义献身

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王昭君，名嫱，字昭君，南郡秭归（今湖北兴山）人。晋避司马昭讳，改称为明君或明妃。元帝时，王昭君被选入宫。竟宁元年（前33年），匈奴呼韩邪单于入朝求和亲，昭君自愿请求嫁于匈奴。成帝建始二年（前31年）呼韩邪死，成帝又命她“从胡俗”，改嫁复株累单于（呼韩邪单于的长子），生二女。　　两千多年前，这位美人便以主动的姿态，为我们树立了一个“自由女性”的中国榜样。为了寻求自己的幸福，她主动掌握自己的命运。她以最堂皇的理由和亲匈奴，以最直爽的想法献身大漠，并一不小心成为民族交流史上最性感的文化形象。

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元帝叹气延寿砍头

　　王昭君是个沉重的传奇。

　　四大美人中，唯有她以正面的姿态入了史家的法眼。她既不像西施、貂蝉一样，在正史里连个名字都找不到，也不像后世的杨玉环一样，史册里融入了太多的感情笔墨。在《汉书》里，史学家对于她的表述都很严肃、慎重，甚至有些敬重的意味，容不得我们有太多的想象。倒是西汉刘歆的《西京杂记》，有些有趣的记载，“可补《汉书》之闷”。

　　书里说，元帝的时候，后宫佳丽甚多。皇帝一时看不过来，便命令画工将美人都绘成图像，再由他慢慢挑选。为了争宠，求得能见皇帝一面，诸多宫女都采取贿赂的方式，期望画工能把自己画得漂亮些。可想而知，皇帝按图索“色”，这样自然被看中的机会就大了。这些后宫的美人也真是有钱，“多者十万，少者亦不减五万”，出手相当大方。

　　《西京杂记》里特别点名画工毛延寿，说最擅长画人形，画得是“丑好老少必得其真”，可谓栩栩如生。那么常给后宫画像的，也应该是他了。且说王昭君初入宫廷，不懂这些规矩，再加上自恃貌美，不愁皇上不召见。毛延寿在画王昭君时曾暗示过，意思是说你长得好不如我画得好，好不好还是由我的妙笔说了算!你意思意思，给点润笔费，什么都好说。可王昭君就是不信这个邪，不但没搭理他，反而讥讽了他几句。见王昭君如此傲慢，毛延寿便决定给她点“颜色”看看。然后他就把一点该点到眼睛上的丹青，故意点到脸上。于是，王昭君“入宫数岁，不得见御”，一人在后宫不知守了多少寂寞时光。

　　公元前33年，匈奴单于呼韩邪第三次来到汉朝的京师长安城，觐见汉元帝，表示归附中央王朝的诚意和对汉元帝的尊敬。同时，请求“婿汉氏以自亲”，这就是历史上有名的“和亲”。汉元帝慨然应允，可选谁呢，他就有点为难了。在一堆画像里选来挑去，这个舍不得，那个离不开，后来发现脸上有“痣”的王昭君不太顺眼，便选定了她。然后决定亲自召见，动之以皇家恩情，晓之以民族大义，好好做做思想工作。毕竟细皮嫩肉的皇室闺秀，谁愿意去大漠受罪呢？

　　然而，当昭君“丰容靓饰，光明汉宫，顾影徘徊，竦动左右”时，元帝这才发现其“貌为后宫第一”。继而又发现“举止闲雅”，还“善应对”。这时元帝心里那个恨呀，那个悔呀，真是犹如打翻了五味瓶一般，那滋味怎么也说不清。

　　本想把这样的美人留在身边，只可惜“名籍已定”，加上必须“重信于外国”，只好恨恨作罢。何况，王美人还是主动“请掖庭令求行”，要求担当“和蕃使者”的角色。这就免去了做思想工作的麻烦。要是换一个又哭又闹的，岂不坏了国家大事？元帝左思右想，终是决定“不复更人”，将这样的妙人儿赐给单于做老婆。但心里恨意难消，便迁怒那些画工，把宫里一大堆画师包括毛延寿通通砍头，搞得京师画工一时非常稀缺。

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　昭君出塞天下太平

　　这样的美人儿，单于自然喜欢。《汉书·匈奴传》里说他“上书愿保塞上谷以西至敦煌，传之无穷，请罢边备塞吏卒，以休天子人民……”也正是这位美女的功劳，双方化干戈为玉帛，铸刀剑为犁锄，北方边陲出现了“剑戟归田尽，牛羊绕塞多”的祥和景象。因此，昭君出塞那一年，汉元帝下诏改元为“竟宁”（给边境带来和平安宁之意）。在封建社会，改元是国家政治生活中一件大事，由此可见，从最高统治者到一般民众对此都非常重视。在她出塞后的60多年内，汉与匈奴相安无事，长城内外出现了“边城晏闭，牛马布野，三世无犬吠之警，黎庶忘干戈之役”的和平景象。对此，董必武老先生曾写诗夸赞： “昭君自有千秋在，胡汉和亲见识高。”
　汉朝历史上一共有9位女子和亲远嫁匈奴，王昭君名声最大。其中一个很重要的原因便是那时恰值汉强胡弱之际，汉家和亲的女子自然格外受到敬重。就说这个呼韩邪单于，由于汉朝诛杀了他的对手郅支单于，使得他“且喜且惧”，加上“五单于争立”的内乱搞得他狼狈万状，“势穷力蹙”，这才甘心做了汉家的女婿。昭君在这种情况下和亲，自然扬眉吐气，腰板挺直。到了匈奴国，更是当仁不让地坐了皇后的宝座，被尊奉为“宁胡阏氏”。

　　但从人性的角度讲，王昭君自愿请求远嫁匈奴可能只是姑娘家一时幽怨的冲动罢了。《后汉书·南匈奴列传》就说她“入宫数岁，不得见御，积悲怨”。对此，我们也没必要一定拔高她的思想境界。与其在后宫里苦等遥遥无期的宠幸，时时面对尔虞我诈的争斗，倒不妨去大草原享受自由的空气、清新的花香。便是住穹庐、衣毡裘、食畜肉、饮酪浆，又如何呢？至少那里有自由的天空。便是气候恶劣，习俗迥异，语言不通，又如何呢？至少那里是个全新的环境。便是要爱一个异族男人，又如何呢？至少总比一辈子苦等一个老男人强。正如欧阳修所言，“君不见咫尺长门闭阿娇，人生失意无南北”。至于她在匈奴那里生活得到底快不快乐，我们不得而知。但不管如何，她拥有了一个属于自己的男人，并生下一个健康的儿子，名叫伊屠知牙师，后来被封为“右逐日王”。后来，正是这个右逐日王的一支匈奴日益强盛，并与东汉交恶，被窦宪追击，一路西窜，越过葱岭进入欧洲，占领哥特人的地盘，引起罗马帝国的崩溃，在欧洲大陆建立了强大的匈奴帝国，也就是后来的匈牙利和塞尔维亚等国。当然，这是后话。

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言归正传，且说昭君出塞三年后，单于重病不起，很快就弃下母子二人，撒手归西。这时，昭君碰到一个“文化冲突”的难题：呼韩邪死后，其前妻之子复株累继位，按匈奴收继婚（即父死妻其后母）的习俗，他要娶他以前的“母后”为妻，这就使得自小接受汉文化熏陶的王昭君难以接受，所以“上书求归”，但成帝“敕令从胡俗”，君命不可违，所以只好含泪下嫁给自己的“儿子”，并又生了两个闺女。

　　青冢孤魂永载史册

　　由于王昭君的伟大牺牲，汉家皇帝对她、她的家族也施恩颇多。不但将她的兄弟封为侯爵，而且多次奉命出使匈奴。她后来生的两个闺女，也曾到长安入宫侍奉过太皇太后。本来，日子可以这样一直过下去，可天有不测风云，先是汉元帝的侄子王莽夺取西汉政权，建立新朝，匈奴单于认为“不是刘氏子孙，何以可为中国皇帝？”于是边疆再起烽火。接着，王昭君的儿子又无辜被杀。无穷的祸乱终将这个坚强的女子打倒。

　　她终在凄凉的绝望中幽怨而死。后来，她的尸骨被埋葬在大黑河南岸（今归化城南30里处）。北方秋冬草木枯落，而王昭君的墓地树木皆青，方向朝南，杜甫诗有“独留青冢向黄昏”之句，因此她的墓地也被称作“青冢”。墓前立有石刻的墓碑，上书：“一身归朔漠，数代靖兵戎；若以功名论，几与卫霍同。”除却情感不谈，除却困苦不谈，只说历史功绩，这也算是对她一生最好的评价吧。

　　昭君出塞，这样的故事最能激起我们无限的怜惜和遐想。这位美人狐衾裹身、琵琶半抱的经典形象已经深入人心，成为一个中国人心目中最具符号性的文化剪影。这位弱小女子的最伟大之处，不是肩负的民族大义，也不是维护了天下安康，而是她主动地选择了自己的人生方向，并在历史背景板上树立了一个性感的坚强形象。

　　美人地理

　　“青冢”昭君死后，匈奴为其建宫立碑，这就是位于内蒙古呼和浩特城南10公里的“青冢”，即昭君墓。墓总高33米，占地约15公顷。上有青松翠柏，繁花环绕。墓前有凉亭。

　　昭君故里昭君故里位于兴山县西香溪河畔的宝坪村。“群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村”，杜甫诗中所指的就是这里。

小号兵

“她拥有了一个属于自己的男人，并生下一个健康的儿子，名叫伊屠知牙师，后来被封为“右逐日王”。后来，正是这个右逐日王的一支匈奴日益强盛，并与东汉交恶，被窦宪追击，一路西窜，越过葱岭进入欧洲，占领哥特人的地盘，引起罗马帝国的崩溃，在欧洲大陆建立了强大的匈奴帝国，也就是后来的匈牙利和塞尔维亚等国。”这是第一次看到的，原来有这回事，学识浅呀！见笑了。

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