【连坛评论】闲谈真连友的标准

红梅之村

       在连友群体数量日渐萎缩的当下，讨论是否真连友还有什么意义？还是有一点意义的。连环画盛行的年代，谁都是连友；再版火热的年代，都是回归的连友；现在宣纸新纪元年代，才到了讨论真连友的时候。“千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金”，时间成了最好的检验者。
       记得多年前论坛有什么是真连友标准的讨论，虽然详细内容没有定论，仍留下两条框架性的标准：一是数量标准，例如合格连友拥有连环画数量必须达到几百本；二是质量标准，必须有如三国小精铁道大精等一批名家名画的清单。这两个框架标准也可以称为有形标准，看得见摸得着，如果具体内容确定，是可以实际操作的。不过能满足有形标准的人不止连友，还包括书商、投资者、非连友收藏者等等，因此还必须增加其他标准，其他只能是无形标准。
       无形标准的弊端在于实际操作性不强，在个人拥有一定数量和质量的连环画以后，只要他坚称自己是连友，外人很难举证支持相反的结论。只有这个人某一天在身体还活蹦乱跳的情形下突然卖出或丢弃全部连环画，我们才能发现他已经潜伏了很久。因此假以时间，一些蛛丝马迹还是会显露出来。从这个角度出发，有一些切入点可以作为我们的观察的窗口，也就是下面要谈的无形标准。既是闲谈，也就无所顾忌地提几条：
       一是对阅读本的看法。阅读本代表了连友的初心，也是连环画当初的样子。虽然精装和宣纸连环画在实用性、观赏性、装饰性上确实提升了高度，但并没有影响到阅读本的出货量，也没有影响阅读本和老版的亲近关系。最实在的，阅读本还是基于它朴实的基本阅读功能，不涂脂抹粉搔首弄姿，也不装潢门面哗众取宠。世人皆爱大小精，真连友不会阔绰而忘了糟糠之妻。
       二是连环画是否开封阅读。这是个老问题，以前抛出的有力观点是借“房住不炒”说明“书是用来读的”着眼点在于连环画。如果焦点放到连友身上，那么就是一个连友如果不阅读连环画还算不算连友的问题，这里的关键是藏友和连友不是浑然一体必然重合而可以划等号的，藏友不一定是连友。就像投资客对连环画鉴赏的知识、对某本连环画的版本历史沿革、对画家的风格演变了如指掌让一些连友顶礼膜拜五体投地，如果这一切都建立在投资的要求和立场上，也不能说这是一个真正的连友，只能说是一个成熟老练的、合格的投资者。
       三是对不同绘画风格的态度。争议较大的黄全昌、八十年代画风等等，爱恨都很极端，不展开了。连环画读图时代以来，连友对画风的倾向性有越发趋强的势头，原创就表现地很明显。喜欢或反感，并不是原来就是这样的：在经济不宽裕的年代，捡到篮里都是好菜，没那么挑剔；一对比，就有伤害，等闲变却故人心。因此，真正的连友，应该对不同画风有极大的包容心，哪怕你不买。连环画的百花园里每种风格都应该有一席之地，野百合也有春天。
       四是上论坛的表现。这可不是拍校长的马屁。作为边缘化的弱势群体，加上连友这个小群体还各种分化，连友们其实很孤独，哪怕坐拥书城，如果躲进小楼孤芳自赏，在旁人眼里都是不正常的。只有加入组织报团取暖才能感到不是一个人在战斗，才能尽情享受连环画的美感而不左顾右盼担心异样的眼光。当然现在也有各式各样的群聊，不过人际关系通常复杂一些。有人不解，为什么上个论坛进个群和连友标准有关系呢？实际上这是个连友对连环画热爱度和活跃度指数。试想，不上论坛不进群，不关心上美或民营新书消息，一个人难道每天在家里还能兴致勃勃坚持不懈翻翻连环画吗？一般情况下只能表示对连环画心如枯槁，基本处于“留连察看”期甚至“退连”边缘。
       有人又要问，既然操作性不是太强，是不是闲谈了个寂寞？鉴于当下没有可行标准的情况下，以上各项指标虽然硬标准没定论软指标不尽完善，仍然可以作为一套真连友标准的自测体系，可以对照比较一番。那么，是不是有类似“实践是检验真理的唯一标准”这种醍醐灌顶、提纲挈领、直接有效的简洁标准作为真连友的标准呢？那各位看看下面一句话可不可以：
       如果还能持续不断地从连环画中得到金钱以外的快乐，这就是真连友。

ibm2

好文！

何处西南任好风

好文，伪连友老何看书少，到了时候就少买多看了。

摇啊摇

我是不懂连环画却愛连环画的半伪连友，小何是真连友

xeenel

真连友常有 而真见识不常有

云中燕

我和摇啊摇白胡哥是一伙的，假冒真连友

精减连环画

彩云归

能持续不断地从连环画中得到快乐，俺是真连友。红梅之村兄！字码得辛苦了

诺瓦利诺

可否反问一句：

连友有标准，连环画有标准吗 ？是否瞎画，乱画，粗制滥造的版本都叫连环画。

光辉岁月

人生没有标准答案。