转载：品读封神系列（大部分是叶之秋先生所著“堪破封神”）

一字并肩王

落宝金钱为何能刷落定海珠？散仙萧升曹宝为何要帮助阐教消灭截教？



结合原著中二人言行，我们可以发现其原因有三：
　　一者、自视甚高，有所倚仗。
　　赵公明见到一青衣、一红衣两位道者放过了燃灯，拦住了自己去路，于是询问对方是谁。二人大笑曰：“你连我也认不得，还称你是神仙？”
　　然后，二人吟诵了一首诗，以说明其修为精深，道术玄奇，诗云：
　　堪笑公明问我家，我家原住在烟霞；眉藤火电非闲说，手种金莲岂自夸。叁尺焦桐为活计，一壶美酒是生涯；骑龙跨出游沧海，夜静无人玩月华。
　　从二人口称能够眉间蕴藏火与电，手中堪可种金莲可以看出，萧升曹宝乃是金仙修为。在散仙当中已经算是强者，可距离大罗金仙赵公明，依然有若云泥。
　　不过二人修为虽然不很高，手中却握有奇宝落宝金钱。估计在此前许多年，萧升曹宝就曾以落宝金钱越级挑战，并获得了成功。因此，在面对气势凌人的大罗金仙赵公明时，萧升曹宝丝毫不惧，甚至对赵公明有些不屑，一副主动挑衅的意思。
　　二者、锄强扶弱，顺应天命。
　　萧升曹宝批评赵公明说：“今见燃灯老师被你欺逼太甚，强逆天道，扶假灭真，自不知己罪，反特强追袭，吾故问你端的。”
　　二人强调，赵公明追杀燃灯乃是强逆天道、扶假灭真之举。他们是出于义愤，路见不平，于是一声怒吼拔刀相助。
　　鸿钧老祖让三教圣人在碧游宫签押封神榜，定下兴周灭商之大政方针。此事封神世界仙人共知。赵公明等截教仙人自恃道术高强，要灭西岐保朝歌，那就意味着与元始天尊、老子做对，与鸿钧老祖做对。
　　不过，萧升曹宝这番话所得虽然是义正词严，其实只是表面。口号人人会喊，动机则各有不同。
　　三者、帮助阐教，有利可图。
　　最根本的原因，还在于二人帮助燃灯，帮助阐教，有利可图！
　　在封神大战中，出现了不少阐教与截教之外的第三方人马。他们住在三山五岳，但修习的根本来自西昆仑。
　　在封神世界中，道家第一仙山当属昆仑山。以元始天尊为首的玉虚宫仙人住在东昆仑。无数散仙居住在西昆仑，比如拥有定风珠、住在九鼎铁叉山的度厄真人、遨游天下居无定所的陆压道人，都宣称自己是西昆仑散仙。
　　萧升曹宝虽然住在五夷山，其实也是西昆仑散仙。
　　封神大战本与西昆仑散仙无关，可是大战之后能被敕封为神，长生不老，受万民供奉的优惠条件实在让人心动。
　　西昆仑散仙因为没有高明功法，没有正宗道门传承，几乎不可能修到大罗金仙以上境界——陆压道人是绝对的另类，他能成大罗金仙，另有玄机。
　　于是，无法成就仙家大道的西昆仑散仙们，纷纷加入了成就神道的行列。
　　封神大战看似是公平抉择，其实裁定权全在阐教大佬元始天尊手上。
　　于是，帮助阐教，取悦元始天尊，就成了散仙们共同的追求。
　　事实上，阐教弱小而截教强大。散仙们加入截教，犹如水滴入海，难起波澜。散仙们加入阐教，犹如雪中送炭，阐教必定大喜——未来的天庭依然将充斥阐教与截教的争斗。因有西昆仑散仙的帮助，人丁寥落的阐教神有了许多盟友，加上人道教诸神，方才能够对抗数量庞大的截教诸神。
　　
　　萧升曹宝与赵公明大战时，祭出的法宝落宝金钱非常神奇，竟然把A+级法宝定海珠也刷落。莫非那落宝金钱品级比定海珠还高，是S级（圣人级）法宝不成？
　　按照之前介绍的封神世界法宝品级划分标准——能够蕴藏些许天地规则的法宝，可入A级。蕴藏（掌控）的天地规则越多，其品级也就越高。
　　比如混元珍珠伞，号称“装载乾坤”，事实上也确实强悍。混元伞一旦出手，几乎无物不被克，不被收。故混元伞绝对是A+级法宝。
　　定海珠攻击力虽然不强，但蕴藏的水之规则非常丰沛。不但可以帮助修真者突破大罗金仙三小境界的瓶颈，甚至有一丝让修真者窥悟天道、进阶圣人的契机。故定海珠也是绝对的A+级法宝。
　　那落宝金钱呢？
　　书中介绍：萧升“取出一个金钱，有翅，名曰：‘落宝金钱’，也祭起空中，只见缚龙索跟金钱落在地上……萧升又发金钱，定海珠随钱而下；曹宝忙忙抢了定海珠。”
　　从“落宝金钱”的名字可以看出，此法宝确实蕴含了些许天地规则——专落天下各种法宝。定海珠虽然强大，但既然是法宝，就被落宝金钱克制。
　　可见，落宝金钱已经有资格列入A级法宝行列。不过，在A级中，落宝金钱又处于怎样的地位呢？
　　在我看来，落宝金钱虽然能刷落定海珠，但蕴藏的规则实在太少，仅仅能列为A-级法宝。
　　理由很简单，赵公明祭出兵器金鞭，不但将落宝金钱打落，还直接把萧升打得脑浆迸裂而死。
　　原著解释说：萧升又发金钱，不知鞭是兵器不是宝，如何落得？
　　落宝金钱能落相对高级的法宝，却不能落相对低级的兵器，貌似很强大，其实存在巨大漏洞。它的威能根本不能与混元伞、定海珠相比。
　　何况，落宝金钱绝非无宝不落。比如说一方手持太极图这种S+法宝，落宝金钱必定无法刷落。以落宝金钱蕴藏的少量规则之力，顶多也就是能刷落A+以下法宝。
　　那么，落宝金钱凭啥能刷落许多法宝呢？
　　原因不难猜。
　　书中如此描绘此宝：“取出一个金钱，有翅。”所谓落宝金钱，就是一个有翅膀的金币。
　　封神世界的法宝大多有其社会来源。比如广成子的番天印，强大无比，就源自于千百年来人们对于权力的崇拜。大印是权力的象征。古人真心认为官府大印可以辟邪。
　　至于落宝金钱的强大威力则源自人们对于金钱的崇拜。自古以来，人们都说，钱能通神，钱能役鬼。有钱能使鬼推磨嘛！
　　封神世界仙人们法宝各有不同，在原作者看来，都是钱的变种，故几乎都被落宝金钱所克。

一字并肩王

封神诸仙阵亡后法宝归了谁？姜子牙缴获后为何不拿出来使用？


不少朋友都问起一个问题：封神大战中，那些被杀死的神仙们的法宝归了谁？
　　像魔家四将，人人都拥有不俗法宝，尤其是号称可以装载乾坤的混元珍珠伞，更是圣人之下几乎无敌的存在。姜子牙他们杀了魔家四将后，为何不把混元伞拿出来使用？那样不是可以大杀四方，轻松扫灭所谓截教十天君？就是对上大罗金仙赵公明，也完全可以不惧！
　　让人奇怪的是不仅仅混元珍珠伞在主人陨落后就不再登场，几乎所有仙人陨落后法宝都消失不见。
　　这些法宝莫非都随着主人陨落被毁了？还是一直被某些人藏起来了？
　　
　　要想弄清楚这些法宝的去向，就必须明白封神大战的真相。
　　封神大战由表及里，有三层意义：
　　其一、封神大战是人间王朝的更迭之战，是新兴的周朝取代衰朽的商朝、是正义战胜邪恶的战争。
　　其二、封神大战是仙界对人间王朝掌控权的争夺战，支持周朝的阐教意图打倒支持商朝的截教。谁最终获胜，谁就将成为人间王朝之后百千年的幕后掌控者，可以享受万民供奉，获得尊崇地位。
　　其三、封神大战是仙界组建天庭新班子成员的选拔赛，落选者可继续做逍遥自在的仙人，获许者可以死后重生并成为受万民供奉的神。即便人间王朝更迭，神在天界，在人间的地位都不会改变。在封神大战中被杀死，并非一件纯粹的倒霉事。由仙转神，就如同自由职业者加入了跨国大公司，少了一些自由，却有丰厚薪酬。
　　正因为在封神大战中陨落的诸位仙人并非真正死亡，在不久之后就会重新由魂魄凝聚出肉身，再获新生，故他们死亡后，本属于他们的法宝，就必须短暂封存，等这些神仙重生之后，法宝都要一一归还。
　　就如魔家四将，在封神榜中被封为四大天王，即增长天王、广目天王、多闻天王、持国天王，他们在天庭掌管风调雨顺之职，同时兼任佛门护法金刚。
　　原著中特别提到了他们各自的法宝：增长天王掌青光宝剑一口，广目天王掌碧玉琵琶一面，多闻天王掌混元珍珠伞，持国天王掌紫金龙花狐貂——四大天王拥有的法宝和当初在人间为将时，一模一样。
　　又比如跟随在闻太师身边的辛环，其人鸟头人身，肋生双翅，手中兵器为锤钻。不少朋友觉得，负责打雷的雷神是雷震子，其实不然。受封雷神的是辛环——无论是那种版本的传说、演义，雷公都是鸟头双翅，手中激发雷电的法宝是雷公锤，而不是黄金棍。
　　又比如三霄娘娘，她们的法宝混元金斗一度被老子收走，最终也还给了她们。她们死后被封为感应随世仙姑。元始天尊敕书中明确提到——三人执掌混元金斗，天地间所有仙、凡、人、圣，都必须由混元金斗中转世投胎，任何人不得逾越。若无混元金斗，三霄娘娘还是三霄娘娘吗?
　　那陨落诸仙的法宝由谁短暂保管呢？
　　由元始天尊总负责，由姜子牙具体保管。
　　在封神大战中，元始天尊有着双重身份：作为阐教掌教，他是参战方；作为鸿钧老祖选定的封神行动主持人，他又充当大战的裁判员。正因为他身兼数职，又腹黑偏心，故在封神大战中屡屡吹黑哨，甚至亲自下场掺和。
　　当然，元始天尊虽然爱胡搞，但还是有一定底线。比如对陨落诸仙的法宝，他就基本上没有染指。
　　并非是他修为高深，看不上弟子辈的法宝——像混元金斗的威力可绝不逊色他手中的玉如意。就算他自己不用，他也可以送给徒弟做人情。像十二仙首中的黄龙真人、灵宝大法师，都还是无弟子，无法宝的悲催角色，更不要说阐教其他弟子了。
　　关键是鸿钧老祖早就定下了规矩！
　　截教也好，阐教也罢，都是鸿钧老祖门下。手心手背都是肉！虽然因为小徒弟通天教主任性，一味扩招，收了不少匪类，出了不少狂妄自大，不知尊卑的混蛋弟子。但上天有好生之德，能修行到如今境界也都不容易。因此，鸿钧老祖在下定决心打压截教的同时，也给这帮不成器的弟子重新开设一个部门，根据各自神通品行，一一妥善安排工作。
　　正因如此，诸仙在封神大战中陨落后，姜子牙都将缴获的法宝封存，等正式封神后，一一归还。
        可是，为何燃灯道人能打破规则，强占赵公明定海珠呢？我们明天再说！

一字并肩王

燃灯道人为何能打破规则，强占赵公明定海珠？


定海珠本是赵公明的证道之宝，按照规则，在赵公明封神之后，姜子牙方面应当把定海珠归还赵公明，否则堂堂财神，竟没有强力法宝，颜面何存？
　　事实却是，燃灯道人在夺走了赵公明定海珠之后就强占不还，严重破坏了鸿钧老祖制定的规矩。
　　为何燃灯道人能够打破规则，强占赵公明定海珠呢？
　　
　　在封神大战结束后，几乎所有殒落仙人的法宝都归还了原主。“几乎”就意味着并非全部，事实上有两个例外。
　　其一：在经过五关时，黄天化曾经击杀守关大将陈桐，夺走了其法宝火龙标。此后，黄天化就把火龙标据为已有，在以后的大战中屡有出手。在正式封神后，火龙标归谁所有书中并未明言，按照鸿钧老祖定下的规则，应当归还陈桐。
　　其二：萧升曹宝与赵公明大战，萧升以落宝金钱刷落定海珠，曹宝及时捡起。之后，赵公明用金鞭把萧升打死，但因燃灯道人暗中偷袭，以乾坤尺打中赵公明，赵公明不得不撤走。定海珠就落到了曹宝手上。
　　那么，曹宝为什么要把定海珠拱手让给燃灯道人呢？
　　原著中燃灯道人对曹宝说：“方才公明祭起二物，欲伤二位，贫道见一金钱起去，那物随钱而落，道友忙忙收起，果是何物？”曹宝回答：“吾宝名为‘落宝金钱’，连落公明二物，不知何名。”
　　燃灯道人心机深沉，一言一语无不暗含玄机。他的询问看似客气，其实以他的身份地位，一旦出口，身为散仙的曹宝，根本无法拒绝。询问中，他关注的并非萧升曹宝的落宝金钱，而是随钱而落的赵公明的‘“二物”。
　　等曹宝将定海珠与缚龙索拿出观看时，燃灯道人拍掌大叫曰：“今日方见其奇珍，吾道成矣。”对定海珠的贪婪觊觎之情，溢于言表。
　　曹宝立刻明白了燃灯道人的意思，于是顺势询问缘故。燃灯道人回答了两个理，让曹宝不得不交出定海珠。
　　第一：定海珠的真正主人并非赵公明。
　　燃灯道人说：“此宝名为‘定海珠’，自元始以来，此珠曾出现光辉，照耀玄都；后来杳然无闻，不知落于何人之手。”
　　按照燃灯道人的说法，定海珠在开天辟地之时就已经存在，并且一度在老子居住的玄都洞中出现。换言之，定海珠乃阐教之宝，可是后来不知道因为什么原因，定海珠失踪了——燃灯道人暗示，赵公明是从玄都洞盗走了定海珠。
　　既然赵公明只是个贼，并非定海珠的真正主人，那么，身为阐教大罗金仙的燃灯道人，自然有资格收回此宝。
  　　第二：定海珠对燃灯道人意义重大。
　　燃灯道人说：“今幸逢道友收得此宝，贫道不觉心爽神快。”
　　燃灯道人进阶大罗金仙已经几千年，可是修为迟迟无法突破。在遇上定海珠之后，其中蕴藏的丰富水之规则，让燃灯道人长久停滞的修为隐隐有了突破的迹象。一旦进阶成为混元大罗金仙，燃灯道人的前景，将无限广阔。即便阐教，也再无法束缚。
　　燃灯道人对曹宝坦诚自己对定海珠的渴望，曹宝当然无法拒绝。
　　曹宝曰：“老师既遇见此宝，必是有可用之处，老师自当收去。”
　　身为散仙的曹宝，在阐教与截教纷争的封神大战中，主动明确立场，帮助阐教，本就是渴望得到阐教的支持与认可，在未来的封神行动中，分得一杯羹。
　　以定海珠的强大威力，必定会引来许多强大仙人出手。以曹宝的修为，肯定无法长期占有定海珠。如今借花献佛，讨好燃灯道人，对曹宝可谓是最佳选择。
　　燃灯道人还假意推辞说：“贫道无功，焉敢受此？”曹宝再三强调：“一物自有一主”，自己留着定海也没什么用处，燃灯道人才“勉强”收下了定海珠。　
　　以燃灯的实力，从曹宝手上索得定海珠，并非难事。不过，为何他能够打破鸿钧老祖定下的规则，在正式封神后依然拥有定海珠呢？
       此事背后必有玄机！

一字并肩王

燃灯道人为何在封神大战之后背叛阐教，与慈航文殊等投靠西方教？


燃灯道人早在混元时间，就已经踏上仙途，在天皇时期已经得道，进阶大罗金仙，成为阐教圣人之下第一人。
　　阐教虽然有老子和元始天尊两位圣人，但门下弟子修为普遍不高。以南极仙翁为首的玉虚宫弟子，最高境界不过金仙后期，连一位大罗金仙也没有。
　　燃灯道人并非老子与元始天尊的弟子，他与阐教之间，更似一种合作关系。故十二仙首和曹宝萧升等人，都称其为老师。
　　加入阐教几千年，燃灯道人看似风光，受到群仙尊崇，但实际上，他的修为并没有大的进步，阐教方面也没有给他强力法宝。也就是说，除了一些虚名，燃灯道人加入阐教后，真正的收获极少。
　　因此，阐教方面能不能继续留下燃灯道人，燃灯道人愿不愿意继续给元始天尊打杂，是个非常严峻的问题。
　　不过，定海珠的出现，让一切有了转机。
　　燃灯道人因有了定海珠，极有可能突破大罗境界，成为混元大罗金仙，实现数千年的夙愿。
　　阐教方面通过庇护燃灯道人，既可以偿还燃灯道人无数年对阐教的付出，又能让阐教出现第三位圣人，可谓一举两得。
　　截教方面因为赵公明丢了定海珠，实力受损，自然不会甘心。
　　只是，封神行动本就是由阐教元始天尊主持，人家对各种规定都拥有最终解释权。赵公明再不满，也是胳膊拧不过大腿。
　　当然，最关键的还是鸿钧老祖的态度。若鸿钧老祖强调要公事公办，一切按规矩操作，元始天尊也无法庇护燃灯。
　　那鸿钧老祖为何默许燃灯搞特殊，继续占有本不属于他的法宝呢？
　　因为鸿钧老祖对燃灯道人另有安排——让燃灯道人混入西方教！
　　在封神世界中，鸿钧老祖是出场人物中修为最高的存在，但未必是所有世界所有人物中最高的存在。
　　封神世界只是万千世界中的一个世界。即便在封神世界也隐藏着一些可以威胁到鸿钧老祖的势力。
　　比如西方教。
　　西方教非常神秘，教主准提道人、副教主接引道人都是混元大罗金仙，并且修为、法宝与元始天尊都在伯仲之间。可以想见，这二位教主的师父必定更为恐怖，甚至可能与鸿钧老祖一样，达到了混元无极大罗金仙境界！
　　身为封神世界的掌控者，鸿钧老祖不可能让一股不可操控的势力长久存在。
　　面对此种情况，多数人的应对是两种：一剿杀，一招抚。
　　只是，剿杀必定引来仇恨，甚至是逼得隐藏存在出手，那样的话，杀敌一千，自伤八百，得不偿失。
　　至于安抚也很难奏效。人家西方教本就是称霸一方，与东方仙界并立，西方教主何必自降身份，成为东方道门的附庸呢？
　　鸿钧老祖英明神武，选择了第三种方略——化敌为友，化人为己。
　　封神大战中，准提道人与接引道人兴冲冲来到东方招兵买马。他们从大战中抢到了一些厉害人物，比如孔宣。封神大战结束后，更有一些厉害人物主动投靠西方教，比如文殊、普贤、慈航、惧留孙，比如燃灯道人，比如多宝道人。
　　封神大战结束后，截教覆灭，阐教分裂，乍一看，西方教好像是封神大战的真正受益者。其实，因为太多道门仙人的加入，封神大战结束不久，西方教就名存实亡——甚至连名也改成了佛教。
　　新生的佛教中东方道门势力强大无比，压过了传统的西方教势力。于是，出身阐教的燃灯道人成为佛教第一任教主，出身截教的多宝道人成为佛教第二任教主。
　　不知不觉中，西方教消失了，新生的佛教除了名称上不同，事实上已经被道门同化，成为鸿钧老祖掌控下的一股势力。
　　鸿钧老祖才是封神大战的真正获益人。
　　既然鸿钧老祖准备让燃灯道人接管西方教，当然必须让燃灯道人提升实力。一教之主再怎么弱，也必须是混元境界，必须是圣人。
　　因此，默许燃灯道人继续占有定海珠，就很好理解了。

一字并肩王

兄长赵公明被人欺负，神通逆天的云霄娘娘为何不肯借宝相助？


定海珠被燃灯道人夺走之后，赵公明郁郁不乐。法宝丢失，不仅仅让一贯傲娇的赵公明颜面大损，更使得其修行大道从此壅塞，基本无望混元。
　　是可忍孰不可忍！
　　思前想后，赵公明决定前往三仙岛找三个妹妹求助，以期夺回定海珠，一洗前耻。
　　赵公明兴冲冲而来，以他的想法，自己与三个妹妹感情深厚，只要自己开口，三个妹妹顾念兄妹情谊，不可能不相助。没想到赵公明说明来意后，大妹子云霄娘娘不但不同意借宝，反而把赵公明狠狠训斥一番，赶出了洞府。
　　若三霄娘娘本领低微，没有能力为兄长出头也还罢了，事实上三霄娘娘修为比赵公明高出太多。即便是在大罗金仙之中，也是最为强大的那一批存在。三霄娘娘合力一击，即便是混元初期境界的圣人也很难抵挡。
　　那么，拥有如此逆天神通的云霄娘娘，为何就是不肯帮助兄长赵公明呢？
　　
　　听闻赵公明叙述，云霄娘娘只是摇头，她说：“大兄此事不可行。昔日叁教共议签押封神榜，吾等俱在碧游宫，又有两句贴在宫外：‘谨闭洞门，静诵黄庭叁两卷；身投西土，封神榜上有名人。’如今阐教道友犯了杀戒，吾截教实是逍遥，昔日凤鸣岐山，今生圣主，何必与他争论是非。大兄你不该下山，你我只等子牙封过神，见神仙玉石；大兄请回峨嵋山，待平定封神之日，吾亲自往灵鹫山，问燃灯讨珠还你；若此时特要借金蛟剪、混元金斗，妹子不能从命。”
　　云霄娘娘强调，自己之所以不愿借出金蛟剪，有两个原因：
　　其一，掺合封神大战，有违通天教主法旨。
　　当初三教圣人共同在碧游宫签订契约，同意开展封神行动。通天教主之所以同意签字，一者是鸿钧老祖有命，不好违背；二者是封神大战名义上是阐教十二仙首要度杀劫，昊天上帝想让阐教十二仙首程臣。
　　换言之，从鸿钧老祖的宣传看，封神行动是一场针对阐教、打压阐教势力的一场大战。截教方面只要关紧洞门，不问凡间是非，就可以躲过此次仙界大劫。
　　身为大罗金仙的云霄娘娘，深知大战凶险，修行不易。她不想自家兄长在封神大战中越陷越深。故她刻意抬出教主法旨，希望能劝阻赵公明。
　　其二、封神结束，云霄会出面讨回定海珠。
　　赵公明提出，定海珠失落，自己修行无望。云霄娘娘则安慰赵公明不必心焦。就算燃灯道人眼下得到定海珠又如何?以云霄娘娘的实力，一旦放出金蛟剪，拥有定海珠的燃灯道人也只有望风而逃的分。
　　眼下燃灯道人是代表阐教扶持西岐，是在执行鸿钧老祖兴周灭商的伟大战略。此时找燃灯道人的麻烦，就是与鸿钧老祖做对。与鸿钧老祖做对，就是与天命做对，只有死路一条。
　　但封神大战结束后，燃灯道人就仅仅的阐教的一员大罗金仙。从地位从实力讲三霄娘娘都不逊色燃灯。
　　关键一点，是燃灯道人私吞他人法宝，有违鸿钧老祖定下的分配规则。
　　也就是说，云霄娘娘不但有能力而且有充分理由讨回定海珠。
　　若赵公明够理智的话，就应该听从妹妹的劝说，暂时放弃定海珠，回归罗浮山，静待封神大战结束。
　　可赵公明深陷战局之中，被仇恨蒙蔽了双眼。听了云霄的话，只是埋怨妹妹薄情。一旁的琼霄与碧霄心有不忍，都劝说大姐。可云霄依然不同意。她说：“非是不肯，恐怕一时失手，追悔何及？总求兄请回山，不久封神在迩，何必太急！”
　　在这番话中，云霄娘娘道出自己不愿意借宝的第三个原因：
　　其三、金蛟剪过于霸道，万一杀了燃灯道人不好交代。
　　对于自家法宝金蛟剪，云霄娘娘有着十分的信心。在后文中，云霄娘娘无奈之下终于答应借出金蛟剪，临行前，她再三叮嘱赵公明说：“大兄！你把金蛟剪拿去，对燃灯说：‘你可把定海珠还我，我便不放金蛟剪；你若不还我宝珠，我便放金蛟剪，那时月缺难圆。’他自然把宝珠还你。大兄千万不可造次行事，我是实言。”
　　眼下燃灯道人虽然夺走了赵公明定海珠，但那是因为赵公明主动下山帮助衰朽的商朝对抗西岐。也就是说赵公明是在阻碍鸿钧老祖定下的兴周灭商大计。与赵公明违抗天命的大错相比，燃灯道人强占定海珠根本不算啥。
　　赵公明没有金蛟剪，斗不过燃灯，就会回归罗浮山隐居，抗命之罪自然消散。若赵公明有了金蛟剪，必然再去西岐，与燃灯厮杀。万一没收住手，金蛟剪杀掉了燃灯道人，那么，赵公明的罪过就更大了。
　　杀了燃灯，赵公明不仅仅要面对老子与元始天尊的怒火，更要面对鸿钧老祖的责罚。人家燃灯道人帮助西岐，就是在帮鸿钧老祖做事！

　　赵公明虽然气愤失望，可是，大妹妹云霄不肯，他也无可奈何。本来，赵公明无法可想之下也就会回罗浮山隐居。不想半路上撞见了菡芝仙。
　　这菡芝仙是个喜欢凑热闹的人，一听赵公明在妹妹那里吃了瘪，主动提出去说合。在菡芝仙一番说辞下，云霄娘娘不得不借出金蛟剪。
　　那么，菡芝仙是如何说动云霄娘娘的呢？
　　菡芝仙说：“叁位娘娘！道兄乃你叁位一脉，为何不立纲纪，难道玉虚宫有道术，吾等就无道术？他即收了道兄二宝，理当为道兄出力，叁位姐姐为何不允，这是何故？倘或道兄往别处借了奇珍，复得西岐燃灯之宝，你姊妹面上不好看了！况且至亲一脉，又非别人，今亲妹子不借，何况他人哉？连我八卦炉中炼一物，也要协助闻兄去，怎的你倒不肯？”
　　赵公明嘴笨，菡芝仙则伶牙俐齿。针对云霄娘娘的三个理由，她也提出了两个理由：
　　其一：师门受辱，理当挺身而出，何况受辱者是亲兄。
　　截教拥有不少大罗金仙，可是这批人几乎都是在天皇时期就已经得道的老怪物。最近一二千年来，截教并无非常厉害的角色。因此，在人数最为庞大的神仙、金仙层次，截教占不到什么便宜。
　　反观阐教，因元始天尊择徒标准严格，人丁虽然寥若，综合实力却也颇强，尤其是在金仙层次，玉虚宫十二仙首几乎可以称霸。
　　截教弟子多是各类禽兽修真，进阶缓慢。几乎都是人族出身的阐教弟子对截教有着天然的优越感。相应的，截教仙人多少也有些自卑，为自己被鄙视而不忿。
　　因此，截教仙人一旦被人撩拨——比如被申公豹——常常就会暴走。他们个人斗不过玉虚宫，于是就打着维护师门尊严的旗号，呼朋引伴，共同对抗阐教。
　　菡芝仙这里就是把赵公明个人受辱，上升到师门受辱的高度。若仅仅是赵公明一人受辱，那是私事。云霄娘娘可以出手也可以置之不理。但现在是整个师门受辱，云霄娘娘就必须相助。
　　其二、赵公明若在他处借宝成功，三霄娘娘颜面无存。
　　菡芝仙强调，现在阐教的暴行已经引起了截教仙人的公愤，三霄娘娘不借法宝，别人会借。像她菡芝仙，就准备前往西岐，帮助赵公明以期对付燃灯道人。
　　如此一来，燃灯道人一样可能被杀，事情一样可能变糟糕。云霄娘娘的美好愿望根本无法实现。
　　既然赵公明别处也能借来宝贝，那还不如云霄答应借宝。如此一来，既可以增进兄妹之间的情谊，也可以把事情的危害限制在可控范围内。
       应该说菡芝仙这番话公私兼顾，让云霄很难辩驳。
　　云霄思考再三，终于答应借金蛟剪。临别时她再三嘱托，让赵公明小心再小心。可是云霄娘娘万万没有想到，就在赵公明赶回西岐的同时，一个神秘人物来到西岐。他此行的目的非常明确——不惜一切代价斩杀大罗金仙赵公明。
　　这个神秘人究竟是谁呢？

一字并肩王

陆压系列1：陆压辈分有多高？真的是鸿钧老祖小师弟？


就如同《西游记》中神龙见首不见尾的菩提祖师一样，在《封神演义》中同样存在一位神通广大且来历成谜的仙人，此人就是号称西昆仑散仙的陆压道人。
　　关于陆压道人，有着太多的谜团，称陆压为封神最神秘的仙人也丝毫不为过。
　　因为神秘，更因为陆压神通广大，一出场就斩杀大罗金仙赵公明，做出许多常人无法做到的事情，经历十绝阵、诛仙阵、万仙阵毫发未伤，来也潇洒，去也从容，所以，在封神大战登场诸仙中，陆压道人人气极高，影响极大。
　　陆压也是《封神演义》全书人物中最让我着迷的一个。
　　小学三年级时，我用了一天一夜看完了《封神演义》。陆压道人的强大魅力完全征服了我。尤其是那神奇的斩仙飞刀，从那一天起就经常进入我的梦乡。儿时的我花了一个星期自己削了一把竹刀，时常挥舞做装逼状，口中念叨：“宝贝，请转身。”…………
　　下面我们就一起来谈谈陆压道人。
　　
　　其一、辈分有多高
　　关于陆压道人的辈分，坊间有个说法流传极广：先有鸿钧后有天，陆压道人还在前。今年才活十八岁，一个混沌为一年。
　　这个说法源自由小说《封神演义》改编而成的苏州评弹，在读者群中拥有极大影响力。但凡说起陆压，总有人会念叨：先有鸿钧后有天，陆压道人还在前。
　　按照这种说法，陆压道人的辈分极高，仿佛仅次于鸿钧老祖。
　　某网络小说更把这段话无限发挥，编造了一个创始元灵，把封神中的许多人物生拉硬扯到了一起。比如说，创始元灵收了四个徒弟，大徒弟鸿钧老祖，二徒弟鲲鹏祖师、三徒弟女娲娘娘，四徒弟陆压道人。然后，鸿钧老祖传法于老子、元始天尊、通天教主，三位徒弟分别开创阐教与截教；鲲鹏祖师传法于接引道人、准提道人，两位徒弟开创西方教，后来二人不和，接引转世成为释迦摩尼，开创佛教，准提道人则改名换姓，成了菩提祖师。
　　按照这种说法，陆压道人辈分与鸿钧老祖相同，乃是元始天尊的小师叔。
　　不得不说，坊间的这些观点虽然脑洞开得极大，但能将诸多古代著名神话人物串在一起并形成谱系，自成一家之言，老叶颇为佩服。
　　只是，陆压道人乃是明代神魔小说《封神演义》原创人物，此前中国神话中根本没有陆压。因此，跳出《封神演义》说陆压，纯属瞎咧咧。
　　其实，在《封神》原著中，陆压道人每每在登场时都会吟诵诗歌，在这些陆压的自述诗中，就已经明白道出陆压的许多秘密。
　　许多时候，真相就摆在我们面前。只是很多人固执成见，不肯接受新知罢了。
陆压初到西岐，以燃灯道人为首的阐教群仙无一人认识陆压。陆压于是自我介绍说：
　　贫道乃是昆仑客，石桥南畔有旧宅。修行得道混元初，才了长生知顺逆。休夸炉内紫金丹，须知火里焚玉液。跨青鸾，骑白鹤，不去蟠桃飧寿药，不去玄都拜老君，不去玉虚门上诺。三山五岳任我游，海岛蓬莱随意乐。人人称我为仙癖，腹内盈虚自有情。陆压散人亲到此，西岐要伏赵公明。
　　这首诗歌蕴含的信息量很大，我们以后会反复提到。
　　关于辈分，陆压道人自称，他早在混元时期——由混沌时期到开天辟地之初的鸿蒙时期统称为混元——就已经得道。
　　在封神世界中，鸿钧老祖之下还有许多位混元大罗金仙级别的圣人，比如居住在天庭的昊天上帝、西王母，居住在玄都洞八景宫的老子，居住在昆仑山玉虚宫的元始天尊。
　　陆压道人自称，对于以上三家圣人，他全不低头，不称臣，不参拜，他乃是天地间逍遥自在的一位散仙。
　　从此处看，陆压道人在仙界地位极高，仿佛真可能是老子、元始天尊等的小师叔。
　　这首诗歌乃是陆压向燃灯道人的自我介绍。和大多数人找工作投递的简历一样，陆压道人的自述其实掺水严重。
　　陆压道人早在混元时期就已经存在，这点不假，但是他真正得道的时间，不是在混元时期，而是在天皇时期！
　　陆压在见云霄娘娘时，口中说：“吾自从天皇悟道，见过了多少逆顺。”
　　封神世界中，在混元时期就已经存在、踏上仙途，在天皇时期进入大罗金仙境界的高手虽然不很多，但绝非陆压道人一个。
　　比如燃灯道人在自述时就说：“盘古修来不记年，阴阳二气在先天。”燃灯道人在盘古活跃的时代，在开天辟地之前就已经存在。
　　赵公明听了很不服气，大叫说：“后来天地生吾后，有甚玄门道德仙！”赵公明与燃灯都是在天地开辟之前的混沌时期就已经存在，在天皇时期就已经得道的仙人。
　　换言之，陆压道人在仙界的辈分顶多也就是和燃灯道人、赵公明等人相同。
　　事实上，陆压道人在封神世界，在阐教的地位，比燃灯道人还稍逊一筹！
　　小说四十八回陆压说：“众位道兄，闻仲已察出原由，今着他二门人去岐山，抢此箭书。”此处，陆压称呼燃灯、赤精子、广成子为道兄。
　　十二仙首开始称呼陆压为“道友”，熟悉了之后称“道兄”，到共破诛仙阵时称“师兄”。
　　燃灯道人从未单独称陆压为“道兄”，在陆压以钉头七箭书杀死赵公明之后，燃灯说：“公道术精奇，真个可羡！”燃灯道人称陆压为“公”，仅仅是表示对陆压能力的敬佩。
　　陆压破十绝阵时，姜子牙称呼陆压为“道兄”，在破诛仙阵后，称陆压为“老师”。
　　为何有此变化？
　　只因陆压乃是西昆仑散仙，与姜子牙并无师承关系。广成子可以称呼陆压为道兄，姜子牙也可以。
　　情况在三教共破诛仙阵故事中发生了变化。原文为——
　　次日天明，燃灯来启曰：“老师，今日可会诛仙阵么？”元始曰：“此地岂吾久居之所？”吩咐弟子：“排班。”赤精子对广成子……云中子对慈航道人……黄龙真人对陆压；燃灯同子牙在后。
　　十二仙首称呼燃灯道人为老师，足见燃灯道人在阐教地位远在十二仙首之上，但燃灯道人与十二仙首一样，称呼元始天尊为老师，又可见燃灯道人依然是元始天尊晚辈。
　　元始天尊是吩咐“弟子”排班，陆压道人与云中子却混在十二仙首中。于是，我们可以说，从破诛仙阵开始，陆压道人已经基本被定位为元始天尊的弟子辈。
　　因此，陆压道人根本就不可能是什么鸿钧老祖的师弟、元始天尊的师叔，事实上，陆压道人在阐教仙人中的地位，别说不能和老子、元始天尊相比，就连比燃灯道人也有所不如，也就和十二仙首相当！
       敬请期待下一章：陆压修为有多深？

一字并肩王

陆压与燃灯谁更强？战三霄，战孔宣，谁更渣一些？


燃灯道人的修为虽然也略逊三霄娘娘——主要是云霄，但面对三霄时依然谈笑自若，气度从容，没有半点低头。
　　事实上，燃灯道人在实战上的表现也比陆压要好许多。
　　交战之初，碧霄娘娘祭出混元金斗。原文说：“陆压看见，却将逃避，其如此宝利害，只听得一声响，将陆压拿去，望成汤老营一。陆压纵有玄妙之功，也得昏昏默默。”
　　碧霄娘娘并非偷袭，而是光明正大祭出混元金斗。陆压明明看见，也已经施展了自身最强遁术，想和之前一样，化作长虹而去。可是，在混元金斗的强大吸力捕捉之下，陆压根本无法反抗，只能眼睁睁看着自己被混元金斗吸走，然后摔得七荤八素。
　　在此刻，若三霄娘娘有伤人之心，陆压必死无疑。
　　之后，三霄娘娘以混元金斗把阐教十二仙首全部擒拿，单剩下燃灯道人与姜子牙。
　　原文云霄娘娘说：“月缺今已难圆，作恶到底。燃灯道人，今番你也难逃！”
　　云霄娘娘的修为还在碧霄娘娘之上，以她无穷浑厚法力驱动混元金斗，燃灯道人能躲过吗？
　　原文说：“又祭混元金斗来擒燃灯，燃灯见事不好，借土遁化清风而去。”
　　燃灯道人竟然从混元金斗威压下成功逃脱。这说明了什么？
　　这足以说明在不动用任何法宝，单凭自身修为、神通，燃灯实力远在陆压之上。

　　其实，燃灯胜过陆压的记载还有许多。比如在对战孔宣之时。
　　孔宣乃开天辟地之初最早存在的孔雀真灵，拥有强大的五色神光。
　　陆压出战孔宣，见孔宣使出神光，急忙化长虹遁走。回大营见姜子牙时，陆压尚惊魂未定，口中说：“果是利害，不知是何神异，竟不可解；贫道只得化长虹走来，再作商议。”
　　燃灯道人也不能降服孔宣，不过，对战时淡定得多。
　　燃灯先与孔宣战了几个回合，然后用定海珠砸孔宣，不想孔宣神光一摇，竟然把定海珠给收了。燃灯又祭出金钵盂，也被孔宣神光收了。燃灯并没就此逃跑，而是召唤出门人大鹏鸟。大鹏鸟与孔宣大战了两个时辰，方才被神光击败。
　　在大鹏与孔宣打斗时，燃灯一直开启慧眼，近距离观看孔宣。只是五色神光对慧眼有强大的克制效果，燃灯始终无法看出孔宣真身，也就无法击败孔宣。
　　后来，孔宣用神光来撒燃灯，燃灯也化一道祥光回归西岐。
　　不过，燃灯道人虽被五色神光击败，但并不是说，燃灯的修为就不如孔宣。燃灯的徒弟大鹏鸟都可以和孔宣打四个小时呢。很多时候，战局胜败与修为高低无关，往往由法宝的强弱决定。
　　此处燃灯对战孔宣，不是像陆压一样直接遁走，而是想尽办法拖延时间以求看破孔宣，扭转战局。从此点看，燃灯的修为要高出陆压无疑。
　　于是，我们说陆压的修为比大罗金仙初期的赵公明要高，比大罗金仙后期的燃灯道人要低，大约处在大罗金仙中期。

一字并肩王

陆压修为有多深？面对赵公明与三霄为何前倨后恭？


《封神演义》中，许多仙人在出战时常常会吟诵诗歌，以说明修为验证道法。陆压道人每次出战几乎也会用诵诗歌，只是他的自述诗大都是强调自己如何逍遥，如何出尘，极少说道自己的修为。
　　不过，陆压道人能斩杀大罗金仙赵公明，斩杀一气仙余元，历经十绝阵、诛仙阵、万仙阵而毫发无损，即便面对手握混元金斗的三霄娘娘都能从容脱身，其修为必定不俗。
　　那么，神秘的陆压修为究竟有多深？比赵公明如何？比燃灯道人又如何呢？
　　
　　原著中关于修为，陆压道人曾亲口说：“修行得道混元初，才了长生知顺逆。休夸炉内紫金丹，须知火里焚玉液。”
　　上句中，陆压自称在混元之初就已经得道，此处所谓得道，估计只是进阶金仙而并非大罗金仙。否则在后来面对三霄娘娘时，陆压也不会改口说自己是在天皇时期得道。
　　一旦进入金仙之境，寿元就长达数千年乃至万年，对于凡人来说，就已经是长生不死了。而成为大罗金仙，更将拥有数万年乃至数十万年的寿元。
　　下句中，陆压自称已经在体内凝聚出紫金丹，这正是封神世界中修为进入大罗金仙的一个重要标志。
　　燃灯道人在面对三霄娘娘时，就曾经说：“顶上灵光十丈远，包罗万象胸襟。九返金丹全不讲，修成仙体彻灵明。”燃灯道人因为没有强力法宝，在对阵赵公明时屡次表现都比较窝囊，其实，单论修为赵公明仅仅是大罗金仙初期，比燃灯道人要差多了。
　　此处，燃灯道人在阐明自己修为时提到了两个特征：一者，头顶拥有十丈灵光；二者，体内修成了九转紫金丹。
　　像赤精子、广成子等十二仙首，其修为至少是金仙中期，虽然不是人人都到达了五气朝元境界，但也都身具异常云气。只是，金仙之气与大罗金仙之气自然不同。因此，不能因为燃灯的“灵气”只有十丈，文殊广法天尊却有三千丈紫气，就觉得燃灯不如文殊。
　　事实上，燃灯道人不但是大罗金仙境界的强者，而且已经进入了大罗金仙后期境界。体内紫金丹九转大成，距离混元圣人也仅仅是一步之遥。这也是燃灯道人得道了定海珠之后不久，就成功进阶的重要原因。
　　
　　由上种种我们可以确定，陆压早在天皇时期就已经进阶大罗金仙。不过，陆压究竟处于大罗金仙境界的哪一个阶段呢？
　　虽然原著中没有明确说明，但我们依据陆压在面对赵公明与三霄娘娘时不同的态度，陆压与燃灯道人的实战对比，就可以推测出陆压所处的具体小境界。
　　陆压初到西岐，面对燃灯介绍自己来意说：“他只知道术无穷，岂晓得玄中更妙，故此贫道特来会他一会。”赵公明依仗金蛟剪刚把燃灯杀得大败，阐教群仙都丧魂落魄，可陆压全不在意，根本不把赵公明放在心中。
　　面对赵公明询问时，陆压依然从容，他说：“赵公明！你竟也不认得我，我也非仙也非圣，你听我道来……不识高名空费力，吾今到此绝公明。”
　　陆压言辞中几乎处处都是对赵公明的不屑，对赵公明见识浅陋、修为孱弱极尽嘲讽之能事。赵公明堂堂大罗金仙，在陆压口中，几乎就是土鸡瓦狗，挥手间就可以消灭。
　　陆压之所以如此自信，除了他拥有钉头七箭书这种阴毒非凡的秘术，也是因为他修为境界大大高于赵公明。
　　后来，三霄娘娘赶到阵前。云霄娘娘指名道姓要陆压来相见。
　　云霄娘娘质问陆压，为何杀死自家兄长赵公明。云霄的口气很不善，可陆压道人一改当初面对赵公明杀气腾腾模样，老老实实说明理由，半点傲气也无。
　　结尾陆压还说：“吾劝道友，此地不可久居，此处乃兵山火海，怎立其身？若久居之，恐失长生之道。吾不知忌讳，冒昧上陈。”
　　在封神大战中来去自由一贯狂放的陆压，面对云霄娘娘时竟然说出“不知忌讳，冒昧上陈”这等谦卑词语，这说明了什么？
　　封神世界实力为尊，那三霄娘娘的修为还在燃灯之上，应当已经到达大罗金仙圆满之境。三霄娘娘凭借手中金蛟剪与混元金斗，完全可以在圣人之下称霸。就连混元大罗金仙中期的元始天尊未免失手有损颜面，都不敢独立迎战。精明的陆压又怎么会轻易得罪三霄？

一字并肩王

陆压有哪两项绝世神通？钉头七箭书为何能取大罗金仙性命？

陆压道人登场之后，就对大罗金仙赵公明极尽嘲讽，仿佛对方不过土鸡瓦狗，可以挥手灭杀。
　　确实，陆压修为比赵公明高些，可是，也不过略高一个小境界。更何况赵公明手中有超强法宝金蛟剪。正面对敌，陆压只有逃跑的份。陆压凭什么那么自信，把赵公明视如无物呢？
　　只因陆压道人身具两项绝世神通，一样用来杀敌，一样用来保命。有这两项神通护身，商军大营即便能人再多、群仙汇聚，陆压也能笑傲两军阵前。
　　这第一项绝世神通，就叫做钉头七箭书。
　　
　　陆压初见阐教群仙，口气极大。燃灯道人都被赵公明金蛟剪杀得大败，陆压却一副云淡风轻模样。
　　等陆压与赵公明会面，在赵公明祭出金蛟剪后，阐教群仙尤其是燃灯道人瞪大眼睛准备看陆压精彩表演。结果，陆压远远看见金蛟剪，就大叫一声“来得好！”随即，化一道长虹逃回了西岐阵营。
　　众人面面相觑，都有几分失望。燃灯道人的眼神更有几分嘲笑，明明看见陆压败回本阵，偏偏还询问说：“会公明一事如何？”
　　陆压浑不在意，告诉燃灯，不用担心，自己自有神通秘术除掉赵公明。
　　陆压神通秘术就是钉头七箭书。
　　具体如何操作呢？
　　陆压交给姜子牙一卷帛书，说：“写得明白，上有符印口诀，依次而用，可往西山立一营，营内一台，结一草人，人身上书赵公明叁字，头上一盏灯，足下一盏灯，脚步罡斗，书符结印焚化，一日叁次拜礼，至二十一日之午时，贫道自来助你，公明自然绝也。”
　　陆压说的简单，仿佛扎个草人写上对方名字，每天对着草人鞠躬下拜三次，二十一天之后，对方就会死掉。
　　真相当然不会如此简单。陆压的钉头七箭书之所以有勾魂夺魄之功效，可以射杀大罗金仙，除了要做到以上种种，还有三处关窍。
       其一、汇聚阳气。
　　陆压吩咐姜子牙，从西岐数十万大军中选调出最为强壮的三千士兵，全部都是二三十岁青年男子。在举行祭拜仪式时，这三千士兵全部都环绕在高台四周。
　　陆压为何要如此安排？
　　陆压是要汇聚三千精壮男子的充沛阳气，为他所用。
　　当初落魂阵姚天君是借助落魂阵汇聚的庞大阴气，施展秘术。二者异曲同工。
　　虽然我们常说，仙人与凡人不同，没有魂魄只有元神。其实，元神只不过是魂魄的一种高级状态。仙人的修为境界越高，其魂魄也就越凝实。凡人的魂魄虚无缥缈，神仙已经有了元神，只不过淡如烟雾，到达金仙境界魂魄已经成形，与本体无异。
　　大罗金仙的元神自然更加强大，更加坚固，要想撼动大罗金仙的神魂，可不是一件容易的事情。
　　因此，陆压让姜子牙借助三千壮丁的阳气施展搜魂夺魄之术，一连祭拜二十天。
        其二、焚化秘符。
　　不过，单单如此还不行。陆压又交给姜子牙许多符箓。陆压花了许多心血，准备了许多天方才绘制成功。这些符箓都可以增强己方神魂，削弱对方神魂。
　　其三、宝弓射魂。
       最为关键的，还是第二十一天时，用桑枝弓射草人。　　
　　姜子牙祭拜五天后，赵公明心如火发，心烦意乱，可是又不知道出了什么事情。十来天时，赵公明每天只是酣睡。闻太师询问，赵公明却说自己没有睡觉。
　　事实上，在第五天时，赵公明的神魂已经受到了攻击。因神魂不安，于是赵公明才会心中不安。
　　等到十天半月，赵公明的神魂已经部分离体，就如落魂阵姚天君祭拜姜子牙一样，三魂七魄不全，自然昏昏思睡。
　　闻太师起卦发现了真相，派出去夺取草人箭书的赵公明两徒弟却被西岐发觉并杀死。于是，大家只好眼睁睁看着赵公明日渐一日昏沉。
　　终于到了第二十一天，赵公明的三魂七魄基本已经汇聚到了草人之上。
　　陆压笑吟吟拿出了一张小小的桑枝弓，三支桃枝箭。虽然书中没有细说，但这桑枝弓，桃枝箭绝非凡品。
　　陆压曾经有一首自述诗云：
　　或在东洋观皓月，或临南海又乘龙。三山虎豹俱骑尽，五岳青鸾足下从；不富贵不簪缨，玉虚宫内亦无名。玄都观里桃千树，自酌三杯任我行。
　　相传东海尽头有两株相互扶持的大桑树（扶桑），相传太阳神每天都是从那里出发巡游天下。玄都乃老子修行之地，里面载满了奇花异草，各种仙桃也是极多。
　　莫非陆压的桑枝弓就取自东海扶桑古树，桃枝箭就取自玄都桃林？
　　自古以来，人们就认为桑木、桃木有镇压邪灵，驱魂散魄之功效。陆压的这套弓箭必定是对仙人神魂有大伤害的奇宝。
　　等到午时，天地间阳气最盛，陆压告诉姜子牙可以射箭了、姜子牙第一箭射中草人左目，远在百里外的商军大营，赵公明大叫一声，左眼流下血泪，登时瞎了。
　　姜子牙第二箭射草人右目，赵公明右眼立刻也瞎了。姜子牙第三箭射草人心窝，赵公明就死在商军大营。
　　不过，赵公明毕竟是大罗金仙，被二十一天祭拜，射中三箭之后，虽然神魂受到重创，但远远还没有到达魂飞魄散的地步。
　　对于仙人来说，肉身只不过是一个载体。肉身毁灭了，或者转世投胎，或者直接用秘术凝聚，用数年或数十年功夫，就恢复如常，又是一条好汉了。
        赵公明死后，他三个妹妹气呼呼前来报仇。陆压虽然修为高深法宝强横，可是，在三霄面前还不够看。于是，陆压只好使出自己第二项绝世神通。
       这第二项神通是什么呢？敬请期待下一章。

一字并肩王

封神中谁的遁术堪比孙悟空筋斗云？

凡人羡慕神仙，大半因为两个原因：仙人寿元悠长，堪称长生不老；仙人腾云驾雾，可以遨游天下。
　　在西游世界三界仙人的腾云术中，孙悟空的筋斗云最为神奇。那么，在封神世界中，有没有哪位仙人的飞行速度堪比筋斗云？
　　
　　在西游世界中中，先锋以上的妖怪几乎都会腾云驾雾。当然，速度有快有慢。就如孙悟空学艺时表演，神仙级别的仙妖只不过刚刚能够浮空，飞行速度只不过比跑快些。地仙级别的仙妖可日行千里，以一日游遍三山五岳。天仙级别的仙妖则可以日行万里，一日游遍四海。
　　孙悟空的筋斗云在天仙级别的仙妖中几近于无敌的存在，一个筋斗可飞行十万八千里，仅仅比专擅飞行的金翅大鹏略逊一筹。
　　封神世界仙人的出行方式与西游世界大有不同。
　　封神世界仙人修炼非常看重五行。人仙、神仙出门，基本以五行遁术为主。
　　在五行遁术中，仙人使用最为常见的是土遁。比如，姜子牙下昆仑，上昆仑，都是“借土遁而走”。李靖追赶哪吒，是发动土遁术。殷郊下山后与人交战，落败后还是“借土遁去了”。
　　即便是金仙以上仙人也常常会使用土遁。比如杨戬上昆仑玉虚宫，就是驾土遁而走。
　　截教仙人大都居住在海外仙岛，比如截教十天君，就基本住在九龙岛、三仙岛等。他们与水为邻，对于水系遁术尤其精通。他们前往西岐时就是使用水遁。
　　人仙、神仙级别的仙人大都只擅长一二种五行遁术，金仙以上则五行兼备，常常能依据环境不同，使用不同的遁术。
　　比如说截教仙人罗宣精通火系法术，死后被封为火德星君。他在火烧西岐时就使用火遁术，让自己可以在火中自由穿行，往来迅捷。
　　五行遁术按照五行关系，一样有生克关系。
　　原著中洪锦使用土遁逃走，龙吉公主则发动木遁追击。木可以克土，故在双方遁术修为相近的情况下，龙吉公主依然追上了洪锦。
　　五行遁术之间还有精专与普通之别。
　　同样使用土遁，一般的人仙、神仙只能日行六百里，厉害些的不过日行八百里，土行孙以人仙修为却能日行千里，于是在战场上屡败敌人。而商朝大将张奎更将土遁术发挥到了极致，竟然能够日行一千五百里。这种恐怖速度在金仙境界之下几乎无敌。
　　
　　原著中经常说某某仙人使用五行遁术，一霎时来到某地，其实，五行遁术只是低阶神通法术，其效力着实有限。能日行千里已经不错。
　　封神世界中的中高级仙人出门，基本采用另一种方式——骑乘灵兽、灵禽。
　　像姜子牙，本来不过是神仙境界，以他的修为根本降服不了高阶灵兽。因九龙岛四圣骑乘的都是上古异兽，姜子牙身为主帅，当着百万大军的面从战场上摔落下来。元始天尊作为姜子牙的老师，也觉得颜面无光。又因为姜子牙遁术平平，难以在纷乱的战场上保全性命。元始天尊不得不咬咬牙，把自己骑乘的洪荒异兽四不相借给姜子牙使用。
　　闻太师骑乘的是墨麒麟，一拍头角，墨麒麟脚下就升起风云，眨眼功夫就从西岐赶到了东海。
黄飞虎骑的是五色神牛，赵公明骑的是黑虎，火灵圣母骑的是金眼驼，三霄娘娘骑的是鸾凤。越是高级的仙人，其坐骑也越是稀罕。
　　这些坐骑低些的可以日行千里，高些的可以日行万里，让仙人可以在不消耗自身法力的情况下快速到达目的地。
　　不过，战场情况瞬息万变，坐骑的反应速度有限。在危及生命的关键时刻，仙人所能倚仗的还是自己的保命神通。
　　封神世界金仙以上仙人，基本在精通五行遁术之外都还会修习一种保命神通。
　　封神大战后期，哪吒得了九龙神火罩，实力大涨。降伏梅山七怪时，哪吒祭出九龙神火罩，本已经将常昊罩住，不料常昊竟然使出保命神通，化一道赤光而去。
　　之后，金大升祭出法宝来打杨戬，杨戬见对方法宝来得太快，恐怕有危险，急忙化一道金光逃走。
　　在写《勘破西游》时，我曾经提到，猪八戒有两项保命神通，其一曰御风术，其一曰红光遁。猪八戒使用红光遁时，是把全身短暂分解，化成一道红光遁走。其速度远超寻常腾云术，爆发速度堪比筋斗云。
　　其实，不单是猪八戒会使用红光遁，孙悟空也会。在被困莲花洞时，孙悟空就曾经化为万道红光遁走。
　　我将这种将身体化为各种颜色光华然后遁走的神通，称之为光遁术。
　　毫无疑问，光遁术是五行遁术的高端版本，使用门槛高，其效果也不是五行遁术能够相比。
　　封神世界中，在圣人之下，将遁术使用得最为精妙的，有两个人。
　　其一曰，陆压。
　　陆压在战场上屡屡挑战强敌。他之所以有强大信心，就是因为他精通光遁术。
　　赵公明祭出金蛟剪，陆压见势不妙，划一道长虹而去。
　　陆压战孔宣，见孔宣放出神光，忙化长虹而走。
　　其二曰，燃灯。
　　赵公明祭出定海珠，燃灯驾起梅花鹿逃跑。赵公明祭出金蛟剪，燃灯急忙借木遁逃走，金蛟剪将梅花鹿剪成两半。
　　燃灯战孔宣多时，见孔宣摇动神光，于是化一道祥光飞走。
　　那陆压与燃灯，谁才是封神逃跑第一人呢？
　　当然是燃灯。
　　陆压在面对混元金斗时，明明已经察觉却依然被混元金斗擒拿。燃灯道人则无论是何种场合从未被敌人擒拿，每次总能在关键一秒潇洒遁走！