转帖：教你怎样辨别毛左

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建议加一句，毛左,否认文革的错误,倭奴,和日本法西斯学。

班定远

有一说一 发表于 2013年9月21日 13:22
班定远   盲目批孔......洋相出大了。

{:1_725:}被人笑掉大牙的正是极左一小撮。我从没说过孔孟之道在现代社会是先进思想，你可以反对它，但问题是用什么思想来反。太平天国倒是反孔，可取而代之的是更为腐朽没落的统治，所以才被曾国藩以维护“儒家伦理”为由推翻。反对封建伦理道德只能用“自由”、“人权”、“平等”等人类先进思想，这些思想当然是资产阶级首先提出的，但肯定比封建意识要进步得多。至于伟大的共产主义理想，现在基本不提，是因为那是远景。邓小平在十一届三中全会的报告中说：“不讲多劳多得，不重视物质利益，对少数先进分子可以，对广大群众不行，一段时间可以，长期不行。”诚哉斯言，这才是历史唯物主义的观点，是“人的自然本质”和“人之情”。       宪法是宪法，党章是党章，党章不能临驾宪法之上  ，这个道理谁都懂。可是在那个荒唐年代，宪法还不如一纸大字报“炮打司令部”，连国家主席都保护不了的宪法还不及一张手纸有用！那时的中国有人权？瞪着眼睛说瞎话吧！宪法被践踏；“公、检、法”被砸烂；连合法的人民政府也被“造反派”占领、改名；再加上臭名昭著的“公安六条”；《东方红》一度取代国歌，荒唐年代荒唐事说也说不完。。。

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这个照妖镜要天天给某些人照。免得他们不长记性。

班定远

班定远 发表于 2013年9月21日 19:17
被人笑掉大牙的正是极左一小撮。我从没说过孔孟之道在现代社会是先进思想，你可以反对它，但问 ...

谁在无知、无耻！大家走过、路过，看一看了。

班定远

有一说一 发表于 2013年9月21日 22:19
班狄克童志，你都让政治流氓和文痞戏弄成历史文盲了！我的文革大事记清晰展示了文革的发生、发展 ...

是你在发昏！我是说毛的话是圣旨，说打倒谁就打倒谁，不需要通过法律程序，宪法规定的基本人权有保障吗？小平讲话是针对毛时代那些不切实际的空口号，这些口号曾被认为是共产主义特色的东西，优于孔孟之道。
文革期间《东方红》播放的频率难道不多于国歌，它是没能取代国歌，但认知度肯定超过了国歌，你不承认这是个人崇拜，那是你的问题了。
对于孔子，我绝不赞成文革版的批判，但“半部论语治天下”也是不可行的，批判继承吧，对古代先贤起码应该尊重。
关于曾国藩剿灭太平天国是否打着“尊儒”大旗，请你找来那篇著名的《讨粤匪檄》一看便知，这还是我读高中时的课外读物，你确实需要补补课了。

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有一说一 你还想用下流的手段搅帖，我可警告你，你的帖子我也会以其人之道还治其人之身，不信就试试！

得了吧你，你满口脏话，短消息下流话数你第一。还有脸叫嚣，还信不信，信你母猪都上树了。

暮色苍茫

                                                                讨粤匪檄

      为传檄事：逆贼洪秀全杨秀清称乱以来，于今五年矣。荼毒生灵数百余万，蹂躏州县五千余里，所过之境，船只无论大小，人民无论贫富，一概抢掠罄尽，寸草不留。其掳入贼中者，剥取衣服，搜括银钱，银满五两而不献贼者即行斩首。男子日给米一合，驱之临阵向前，驱之筑城浚濠。妇人日给米一合，驱之登陴守夜，驱之运米挑煤。妇女而不肯解脚者，则立斩其足以示众妇。船户而阴谋逃归者，则倒抬其尸以示众船。粤匪自处于安富尊荣，而视我两湖三江被胁之人曾犬豕牛马之不若。此其残忍残酷，凡有血气者未有闻之而不痛憾者也。
自唐虞三代以来，历世圣人扶持名教，敦叙人伦，君臣、父子、上下、尊卑，秩然如冠履之不可倒置。粤匪窃外夷之绪，崇天主之教。自其伪君伪相，下逮兵卒贱役，皆以兄弟称之，谓惟天可称父，此外凡民之父皆兄弟也，凡民之母皆姊妹也。农不能自耕以纳赋，而谓田皆天王之田；商不能自买以取息，而谓货皆天王之货；士不能诵孔子之经，而别有所谓耶稣之说、《新约》之书，举中国数千年礼义人伦诗书典则，一旦扫地荡尽。此岂独我大清之变，乃开辟以来名教之奇变，我孔子孟子之所痛哭于九原，凡读书识字者，又乌可袖手安坐，不思一为之所也。
自古生有功德，没则为神，王道治明，神道治幽，虽乱臣贼子穷凶极丑亦往往敬畏神祇。李自成至曲阜不犯圣庙，张献忠至梓潼亦祭文昌。粤匪焚郴州之学官，毁宣圣之木主，十哲两庑，狼藉满地。嗣是所过郡县，先毁庙宇，即忠臣义士如关帝岳王之凛凛，亦皆污其宫室，残其身首。以至佛寺、道院、城隍、社坛，无朝不焚，无像不灭。斯又鬼神所共愤怒，欲一雪此憾于冥冥之中者也。
本部堂奉天子命，统师二万，水陆并进，誓将卧薪尝胆，殄此凶逆，救我被掳之船只，找出被胁之民人。不特纾君父宵旰之勤劳，而且慰孔孟人伦之隐痛。不特为百万生灵报枉杀之仇，而且为上下神祇雪被辱之憾。
是用传檄远近，咸使闻知。倘有血性男子，号召义旅，助我征剿者，本部堂引为心腹，酌给口粮。倘有抱道君子，痛天主教之横行中原，赫然奋怒以卫吾道者，本部堂礼之幕府，待以宾师。倘有仗义仁人，捐银助饷者，千金以内，给予实收部照，千金以上，专摺奏请优叙。倘有久陷贼中，自找来归，杀其头目，以城来降者，本部堂收之帐下，奏受官爵。倘有被胁经年，发长数寸，临阵弃械，徒手归诚者，一概免死，资遣回藉。在昔汉唐元明之末，群盗如毛，皆由主昏政乱，莫能削平。今天子忧勤惕厉，敬天恤民，田不加赋，户不抽丁，以列圣深厚之仁，讨暴虐无赖之贼，无论迟速，终归灭亡，不待智者而明矣。若尔披胁之人，甘心从逆，抗拒天诛，大兵一压，玉石俱焚，亦不能更为分别也。
本部堂德薄能鲜，独仗忠信二字为行军之本，上有日月，下有鬼神，明有浩浩长江之水，幽有前此殉难各忠臣烈士之魂，实鉴吾心，咸听吾言。檄到如律令，无忽！