《岳飞之死和赵构秦桧的“心声”》

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<p class="bbsp"><b>《岳飞之死和赵构秦桧的“心声”》</b> </p><p class="bbsp"><br /></p><p class="bbsp"><b>以下系转载网友华夏戎狄的一篇生动形象，刻画人物入木三分的经典妙文， <div class="AddTxInfo" style="color:#fcfccc">&nbsp;</div><p></p><p class="bbsp">此文在让人感到悲伤的幽默气氛中依据史实讲述一段难以忘却的历史！&#8226; </p></b></p><div class="AddTxInfo" style="color:#fcfccc">&nbsp;</div><p></p><p class="bbsp">此文在让人感到悲伤的幽默气氛中依据史实讲述一段难以忘却的历史！&#8226; </p><p class="bbsp"><br /></p><p class="bbsp">岳飞之死 </p><p class="bbsp"><br /></p><p class="bbsp"><b>岳飞被害，何人所害? 旧说是秦桧，演义上还说秦桧是金国奸细。后世聪明人就不愤：宋高宗才是老板，所以他要负主要责任！可是，这都不是事实。以下是我对赵构、秦桧的访谈： </b></p><p class="bbsp"><br /></p><p class="bbsp">华夏戎狄（以下简称“华”）：赵构先生，大家都以为你杀死岳飞，是怕他迎二帝还朝， </p><p class="bbsp">危及你的皇位。是这样吗？ </p><p class="bbsp"><br /></p><p class="bbsp">赵构（以下简称“赵”）：我冤，比窦娥还冤。 </p><div class="AddTxInfo" style="color:#fcfccc">&nbsp;</div><p></p><p class="bbsp">那两位早就臭啦！别说能不能迎回来，就是迎回来，哪还能当皇帝！ </p><p class="bbsp">这件事是秦桧先生主导的。 </p><p class="bbsp">不信，你问问他！ </p><p class="bbsp"><br /></p><p class="bbsp">华：秦桧先生，是这么回事吗？ </p><p class="bbsp"><br /></p><p class="bbsp">秦桧（以下简称“秦”）：也是，也不是。 </p><p class="bbsp">我和内人在西湖边上跪了许多年，风吹日晒雨淋，又是耳光煽，又是唾沫啐，我才是最冤的。 </p><div class="AddTxInfo" style="color:#fcfccc">&nbsp;</div><p></p><p class="bbsp"><br /></p><p class="bbsp">华：秦桧先生，你承认自己是主谋，还有什么冤的？ </p><p class="bbsp"><br /></p><p class="bbsp">秦：我刚才说了：也是，也不是。我是主谋没错，可我不是一个人在战斗。 </p><p class="bbsp">杀岳飞是大家的共识，我所在的位置不能不顺从众意。 </p><p class="bbsp"><br /></p><p class="bbsp">华：这倒是第一次听说。你说的“大家”是指谁？ </p><p class="bbsp"><br /></p><p class="bbsp">秦：小而言之，是社会精英；大而言之，是整个社会！ </p><p class="bbsp"><br /></p><p class="bbsp">赵：对。他们逼着朕，不，逼着我，从各方面陈说厉害，我是很矛盾、很犹豫的。 </p><div class="AddTxInfo" style="color:#fcfccc">&nbsp;</div><p></p><p class="bbsp">但最终我认为他们说得有理。 </p><p class="bbsp"><br /></p><p class="bbsp">华：自毁长城、偏安一隅、屈膝事敌、坐视河南河北人民在金人铁蹄下受尽奴役而不顾！ </p><p class="bbsp">这竟是“共识”，还“有理”！ </p><p class="bbsp"><br /></p><p class="bbsp">秦：华夏戎狄先生，你不要激动。你们这些爱国主义者，或者民族主义者总是太理想主义。 </p><p class="bbsp">可采取什么政策，要依据实际情况。如果意气用事，北边收不回来，南边也要垮掉。 </p><p class="bbsp">难道我就不想当民族英雄，就不想象管仲一样留名青史? </p><div class="AddTxInfo" style="color:#fcfccc">&nbsp;</div><p></p><p class="bbsp">皇上就不想一统华夷，就不想象秦皇汉武一样威风？ </p><p class="bbsp">（赵：是呀！是呀！）可是形势不允许嘛。 </p><p class="bbsp">作为执政者，要时刻想着人民的利益，决不能逞一时之快！ </p><p class="bbsp">古人说得好：一将成功万骨枯。 </p><p class="bbsp">和平是多么的宝贵，你们现代人是体会更深刻了，可为什么不为我们平反？ </p><p class="bbsp">我不得不深表遗憾。 </p><div class="AddTxInfo" style="color:#fcfccc">&nbsp;]</div><p></p><p class="bbsp">（赵：对呀！对呀！）皇上和我，还有完颜兀术先生是应该得诺贝尔和平奖的！ </p><p class="bbsp"><br /></p><p class="bbsp">赵：我补充一下。 </p><p class="bbsp">在战略问题方面，是由我们来决策的，这是天赋的权利，不，是天赋的权力。 </p><p class="bbsp">岳飞是执行者，他不执行，我们当然不答应。 </p><p class="bbsp"><br /></p><p class="bbsp">华：秦桧先生说杀岳飞是社会精英的共识，难道岳飞不是精英中的一员吗？起码他就反对。 </p><p class="bbsp"><br /></p><p class="bbsp">秦：我所说的社会精英是指士大夫阶层。 </p><div class="AddTxInfo" style="color:#fcfccc">&nbsp;</div><p></p><p class="bbsp">我朝厚待士大夫，以士大夫阶层作为主要的统治力量，这是很有道理的。 </p><p class="bbsp">士分文士武士，士大夫是从文士进化而来的。 </p><p class="bbsp">以前各朝，都是文士武士并用，深思起来，教训是很多的。 </p><p class="bbsp">武士如果干得好，就要形成军功集团，对于社会稳定是很不利的。 </p><p class="bbsp">举几个例子吧：汉武帝外事四夷，他儿子和相国带着两派军功集团在首都大打出手，死了多少人！ </p><p class="bbsp">东汉时也很牛，之后就军阀混战了嘛。 </p><div class="AddTxInfo" style="color:#fcfccc">&nbsp;</div><p></p><p class="bbsp">唐朝武功也了得，结果就出了安史之乱。 </p><p class="bbsp">五代时打来打去，武将执政的恶果太惊心了。 </p><p class="bbsp">我太祖皇帝玄郎小子（就是千里送京娘的那位）对此有深刻认识：武士不能用！ </p><p class="bbsp">而我们文人士大夫，天然就是适合当统治者的， </p><p class="bbsp">原因有三：第一，我们是对皇上最忠心的。 </p><p class="bbsp">第二，已建立的统治架构，从宰相到乡绅，都是我们的人。 </p><div class="AddTxInfo" style="color:#fcfccc">&nbsp;</div><p></p><p class="bbsp">依毛泽东的说法，神权、君权、族权、夫权是四座大山，没错，我们就是山！ </p><p class="bbsp">第三：我们建立了一套道德体系（就是君臣父子，忠啊、孝啊那一套），并占有了这套体系。 </p><p class="bbsp">我们的统治是“力治”加“心治”，因而更巩固。 </p><p class="bbsp"><br /></p><p class="bbsp">赵：我玄郎太太爷爷就是军阀出身， </p><p class="bbsp">他深知只有文士用起来，又好用，又放心，所以悉心培育，使士大夫阶层成为地主阶级的主流。 </p><p class="bbsp">经过多代的传承，他们已经成了精了，我当皇帝，不靠他们靠谁？ </p><div class="AddTxInfo" style="color:#fcfccc">&nbsp;</div><p></p><p class="bbsp">秦桧首次提出“南人归南，北人归北”，我是很反感的， </p><p class="bbsp">可是后来发现，他们都这样想，我也只好同意。 </p><p class="bbsp"><br /></p><p class="bbsp">华：秦桧先生，你说士大夫阶层最忠心，可是靖康年间，降金的不知有多少，何来忠心？ </p><p class="bbsp"><br /></p><p class="bbsp">秦：你的理解有误。 </p><p class="bbsp">我们在皇帝的统治区域内可以贪污，可以残民，可以互相倾轧，但绝不会造反，这就是忠心。 </p><p class="bbsp">至于被掳之后则另当别论，生存权是最基本的人权嘛！ </p><div class="AddTxInfo" style="color:#fcfccc">&nbsp;&nbsp;]</div><p></p><p class="bbsp">别看投降的多，总能举不降的充门面，比如元初就有文天祥。 </p><p class="bbsp">实际上庶民不降而被杀的多了，因为不会写诗，都比不上文丞相有名。 </p><p class="bbsp"><br /></p><p class="bbsp">华：赵构先生，你说要依靠士大夫，可在战争时期，应当依靠岳飞才对呀？ </p><p class="bbsp"><br /></p><p class="bbsp">赵：没地盘时，要靠岳飞；可有了地盘，当然要靠秦桧。 </p><p class="bbsp"><br /></p><p class="bbsp">华：秦桧先生，你说武士易致内乱，可你们杀岳飞，似乎很顺利，也没人造反。 </p><p class="bbsp"><br /></p><p class="bbsp">秦：当时的情况已经很危险了，军功集团很快就要成形了，我们是将其扼杀在摇篮里。 </p><div class="AddTxInfo" style="color:#fcfccc">&nbsp;</div><p></p><p class="bbsp">当然时机的掌握是很关键的：杀早了，要亡国，杀晚了，要做大。 </p><p class="bbsp">当时我们是乘胜收兵，偏安的局面是定了的。 </p><p class="bbsp">另外杀谁也是个学问：岳飞在诸将中资历最浅，功劳最大，威名最高，金人最怕。 </p><p class="bbsp">杀岳飞，在武将中阻力最小，因为很多人嫉妒他。 </p><p class="bbsp">我就是收买了他的部下诬告他的，审案期间也只有韩世忠说了两句公道话。 </p><p class="bbsp">杀岳飞，最能向金人显示我们的和平诚意，果然很快就签订了和约。 </p><div class="AddTxInfo" style="color:#fcfccc">&nbsp;</div><p></p><p class="bbsp">杀岳飞，震慑作用最大，那个韩世忠不就去学佛了吗！ </p><p class="bbsp"><br /></p><p class="bbsp">华：你们士大夫阶层内部就没人反对？ </p><p class="bbsp"><br /></p><p class="bbsp">秦：当然，求恢复的人也是有的，但是我和皇上做了许多细致的思想工作。 </p><p class="bbsp">当民族利益和阶级利益出现矛盾的时候，绝大多数都能服从阶级利益，毕竟受了多年教育啦！ </p><p class="bbsp">另外，你说靖康年间投降的多，其实不屈被杀的也不少，我们这边剩的，自然是软骨头多。 </p><p class="bbsp"><br /></p><p class="bbsp">华：那么一般百姓的反应呢？ </p><div class="AddTxInfo" style="color:#fcfccc">&nbsp;</div><p></p><p class="bbsp"><br /></p><p class="bbsp">秦：他们当顺民当惯了，能有什么反应！ </p><p class="bbsp"><br /></p><p class="bbsp">赵：我在群众中还是有威信的。 </p><p class="bbsp">说岳飞是反抗的旗帜，其实我才是旗帜，我是龙种，百姓们是信我的。 </p><p class="bbsp">另外，岳飞是以谋反的罪名被杀掉的，谁同情他，不就是同谋吗？ </p><p class="bbsp">在我们的那个年代，百姓只有当顺民和造反两种生存状态，不存在示威抗议的中间状态， </p><p class="bbsp">而百姓只有活不下去才会造反，绝不会因为我冤杀了一个大臣而怎样。 </p><div class="AddTxInfo" style="color:#fcfccc">&nbsp;</div><p></p><p class="bbsp">当然，不少人偷着哭，这个我们是知道的。 </p><p class="bbsp"><br /></p><p class="bbsp">秦：对此我们也没采取什么措施，什么“诛心”之类极端的事我们是不干的。 </p><p class="bbsp">可有些人就不得不防，比如那个牛皋，眼神总是很奇怪，后来我派人把他给毒死了。 </p><p class="bbsp"><br /></p><p class="bbsp">华：刚才你们说对士大夫做了许多细致的思想工作。是怎样做的，能详细说说吗？ </p><p class="bbsp"><br /></p><p class="bbsp">赵：我主要是现身说法。这天下是我的，我是老板，你们都是雇员，听话的雇员才是好雇员。 </p><p class="bbsp">我都不怕求和，你们还反对个什么劲儿呢？ </p><div class="AddTxInfo" style="color:#fcfccc">&nbsp;&nbsp;]</div><p></p><p class="bbsp"><br /></p><p class="bbsp">秦：我的方法是实话实说。 </p><p class="bbsp">第一：战争再继续，经济负担是极大的，粮呀饷呀，还不得我们出。 </p><p class="bbsp">第二：北伐一旦成功，士兵回来要分田，将校回来要当官。 </p><p class="bbsp">田从哪里出，官位从哪里出？还不是从我们这里出！ </p><p class="bbsp">第三：北伐成功，岳飞之流就是大功臣，出将入相在所难免， </p><p class="bbsp">我们的社会地位大大下降，再难垄断政治、经济、文化各领域，那还了得！ </p><div class="AddTxInfo" style="color:#fcfccc">&nbsp;</div><p></p><p class="bbsp">举个例子：有一位先生坚持要北伐， </p><p class="bbsp">我就问他：你那个佃户牛二的弟弟牛三儿是不是在岳家军里？ </p><p class="bbsp">他说是呀。 </p><p class="bbsp">我再问他：如果北伐成功，牛三儿封个关内侯回来，那牛二你还管得了吗？他就不说话了。 </p><p class="bbsp"><br /></p><p class="bbsp">华：既然北伐需要钱粮，大家就不能生活紧一点，节省一点？ </p><p class="bbsp"><br /></p><p class="bbsp">赵：我的生活是很节省的，每餐菜不过三十道，每月新衣不过十余件，器物多用银瓷而少用金玉，妃嫔也不过四十几人。可他们就很难说了。 </p><div class="AddTxInfo" style="color:#fcfccc">&nbsp;</div><p></p><p class="bbsp"><br /></p><p class="bbsp">秦：这是万万不能的。我们忠心报国，为的是什么？还不是为了生活得好一点，这是我们应得的。再说，我们士大夫是看重精神生活的，我们的物质生活水平比起汉晋的王侯和世家大族差太远了，比如我的田产不过八九处，妻妾不过十余人，家奴不过数百人而已。 </p><p class="bbsp">但是我们的人数众多，加之不少人在北边已破产，要到南边再发展，所以经济上对社会的压力是很大的。这几年间已激起多少民变，再北伐，后果难测。 </p><p class="bbsp"><br /></p><p class="bbsp">赵：对，后方的形势已处在危机的边缘了。 </p><p class="bbsp"><br /></p><p class="bbsp">华：北伐如果成功，地、民皆广，你们的利益也可以最大化。你们不是很善于接收吗？ </p><p class="bbsp"><br /></p><p class="bbsp">秦：河南、河北残破，远比不上江南富庶。 </p><p class="bbsp">重点还在于政治地位，要让我们再当武将的帮闲门客，是万万不能的。 </p><div class="AddTxInfo" style="color:#fcfccc">&nbsp;</div><p></p><p class="bbsp">当初汉朝以丞相为首执政，到了汉武帝北伐匈奴之后，执政者就成了大司马大将军，教训极深。 </p><p class="bbsp">你看看历代文士的诗词，什么“寻章摘句老雕虫”，什么“若个书生万户侯”，前辈的哀哭多么令人痛心！我们已改变了这一状况，决不允许走回头路！ </p><p class="bbsp"><br /></p><p class="bbsp">华：你们自称是精英，无所不能的。既不允许岳飞北伐，为何不自己北伐？ </p><p class="bbsp"><br /></p><p class="bbsp">秦：说来惭愧，只有打仗是我们的弱项。 </p><p class="bbsp">一是我们是讲究“仁”的，见不得血。 </p><p class="bbsp">二是我们指挥能力差，当皇帝的奴才习惯了，无决断能力和负责精神。 </p><div class="AddTxInfo" style="color:#fcfccc">&nbsp;</div><p></p><p class="bbsp">三是我们精英阶层，很难和士兵同甘苦、共患难，他们都是下等人，看着就恶心。 </p><p class="bbsp">较善于打仗如范仲淹等，也只能在低烈度战争中勉强及格而已。 </p><p class="bbsp"><br /></p><p class="bbsp">华：国家以耕战为本，你们既不能耕，又不能战，还好意思作威作福？ </p><p class="bbsp"><br /></p><p class="bbsp">秦：你这是法家的说法，我们儒家不这样看。我们认为对于一个国家而言，文化才是最重要的，是国之根本。比如我们士大夫发明并遵从之三纲五常、忠孝节义、著述考据、琴棋书画、提笼架鸟、赏花观鱼、喝酒品茶、泡妞嫖妓等等，不但有利于当世，还可流传于千古。国家会灭亡，文化绝不会灭亡！每当胡虏入侵之后，无不为我们的文化所折服，迅速腐化起来，这就是文化的逆向征服现象！ </p><p class="bbsp">华：也就是说为此你们时时被外敌侵略，经常亡国也在所不惜？ </p><p class="bbsp"><br /></p><p class="bbsp">秦：不对，不对，看看宋明两朝，时间也不短的。 </p><div class="AddTxInfo" style="color:#fcfccc">&nbsp;</div><p></p><p class="bbsp">我们建立的国家，内部是较稳定的。 </p><p class="bbsp">至于外患，只要敌国不是特别强悍，特别野蛮， </p><p class="bbsp">我们还是能抵挡一阵的：一方面靠打仗，一方面靠和亲、岁币等政策瓦解敌人。 </p><p class="bbsp">比如北宋和辽、西夏就维持了多年的战略平衡。 </p><p class="bbsp">一旦形势危急，我们就多给官兵些好处，在“万般皆下品，唯有读书高”的主流意识形态下，他们都是很自卑的，很乐于接受次一等的甜头为我们卖命。 </p><p class="bbsp">明代的戚继光可称名将，可他在张居正面前就像条狗一样，而张、戚二人并不觉得有什么不妥。 </p><div class="AddTxInfo" style="color:#fcfccc">&nbsp;]</div><p></p><p class="bbsp">当然如遇到特别强悍，特别野蛮的就只有亡国一途了，这也没什么可惜，兴亡是为天道，对于天道，我们要坦然接受。 </p><p class="bbsp">比如蒙古人，连俄罗斯老毛子都能征服，南宋自然不在话下。 </p><p class="bbsp">需要指出的是，元朝不用我们帮忙，却用色目人当职业经理人，结果不足百年而亡，真是活该。 </p><p class="bbsp">清朝吸取了教训，所以气儿喘得就特别长。 </p><p class="bbsp"><br /></p><p class="bbsp">赵：秦桧的文化根本论我倒是第一次听到，对此我们皇族执不同意见。 </p><p class="bbsp">你这个孙子！对我们也留一手！ </p><div class="AddTxInfo" style="color:#fcfccc">&nbsp;</div><p></p><p class="bbsp"><br /></p><p class="bbsp">华：下面请赵构先生谈一谈对岳飞本人的看法。 </p><p class="bbsp"><br /></p><p class="bbsp">赵：唉，（拭泪）岳飞是个好同志。 </p><p class="bbsp">如果有人说我不喜欢岳飞，不倚重岳飞，不感谢岳飞，那纯属胡说！ </p><p class="bbsp">想当年，我被金兵追得到处乱跑，要不是岳飞、韩世忠他们，哪有我的安生日子。 </p><p class="bbsp">所以说，我对岳飞的爱，是真诚的。 </p><p class="bbsp">现在还能看到我写的书贴《付岳飞》，当写到“卿风霜所苦”时，我是饱含深情的，决不是套话。 </p><div class="AddTxInfo" style="color:#fcfccc">&nbsp;</div><p></p><p class="bbsp">我还送他“精忠岳飞”的大锦旗，够宠他吧？ </p><p class="bbsp">可是后来的结果是我们都不愿见到的。 </p><p class="bbsp"><br /></p><p class="bbsp">华：后人都说岳飞是愚忠，是这样吗？ </p><p class="bbsp"><br /></p><p class="bbsp">赵：岳飞要真是愚忠就好了。他要是听我的，我一定封他个大大的王爵，送他多多的财产。 </p><p class="bbsp">说句出格的话，就是我的妃嫔，他想睡哪个，我都送给他睡，这点气量我还是有的。 </p><p class="bbsp">岳飞的忠，是对国家、民族的忠，哪里是忠于我呀！ </p><div class="AddTxInfo" style="color:#fcfccc">&nbsp;</div><p></p><p class="bbsp">我十二道金牌召他回来，他竟然说：十年之功，毁于一旦！这不是和我过不去吗？ </p><p class="bbsp">他回来后我封他个国防部副部长，也和他深谈过多次， </p><p class="bbsp">可他对于和平大业公然反对，到处和人说恢复，说北伐，受煽惑者日多，不整他不行了。 </p><p class="bbsp">有人弹劾他：“阻挠国事”，真是说到点子上了。 </p><p class="bbsp">幸好岳飞只是军事家，不是政治家，他只以北伐之“义”鼓动大家，而未以北伐之“利”晓谕众人。如果他提出口号：我们要把金人抢去的财宝再抢回来！我和秦桧先生还真难以对抗。 </p><p class="bbsp">另外，他如果提出军事上以进占黄河南岸为目的，我们或许还能听他的。可他非要直捣黄龙府，这样难度太大，吓跑了许多人，我们也必不听他。 </p><div class="AddTxInfo" style="color:#fcfccc">&nbsp;/ ]</div><p></p><p class="bbsp"><br /></p><p class="bbsp">华：我们说他愚忠，是指他遵命南返，而没有抗命北伐。 </p><p class="bbsp"><br /></p><p class="bbsp">赵：那是后世对当时的情况不了解。他如不听命，我们就断他的供给，撤他的职。 </p><p class="bbsp">岳飞以忠义鼓励部下，一旦和朝廷反目，部下的弯子转起来会很困难。 </p><p class="bbsp">都说是岳家军，岳家军，实际上还是赵家军，清末北洋军只知袁宫保，不知皇上的情况当时是没有的。就算他能控制部下，打起“清君侧”的旗帜，张浚、韩世忠他们也不会听他的，势必演化成内战，北伐就更不可能了。 </p><p class="bbsp">所以说岳飞只能在体制内寻求突破，不存在所谓愚忠的问题。但是岳飞的确对我抱有不切实际的幻想，他以为我真的是中兴之主，其实我的勇气只限于危急时敢出头当皇帝罢了。 </p><p class="bbsp">当初我和他执手共勉，对岳飞是极大的鼓励，我本人何尝不误以为自己也是个爷们儿。 </p><div class="AddTxInfo" style="color:#fcfccc">&nbsp;]</div><p></p><p class="bbsp">岳飞死了，我也回到了现实：赵构不过是无能老爸的懦夫儿子！ </p><p class="bbsp">这是基因决定的，看看变乱之前我过的生活，我受的教育，竟然还对我寄予希望， </p><p class="bbsp">从这个角度说，岳飞是够愚的。 </p><p class="bbsp">然中国无共和传统，岳飞除以身为祭品牺牲，实无第二条出路。 </p><p class="bbsp"><br /></p><p class="bbsp">华：杀了岳飞，你就一点不后悔吗？ </p><p class="bbsp"><br /></p><p class="bbsp">赵：后悔也是有的。杀了岳飞，将士寒心，和金国议和，手中一张王牌也没有了。 </p><div class="AddTxInfo" style="color:#fcfccc">[ 转自铁血社区 http://bbs.tiexue.net/ ]</div><p></p><p class="bbsp">不过秦桧先生说，只要肯下跪，议和必成，我也就安心了。 </p><p class="bbsp">我想如果岳飞在，和约会对我们有利得多。当然这要岳飞肯合作才行。 </p><p class="bbsp"><br /></p><p class="bbsp">华：怎么合作？ </p><p class="bbsp"><br /></p><p class="bbsp">秦：起码要不说话。 </p><p class="bbsp"><br /></p><p class="bbsp">华：当时金国的议和条件就包括杀掉岳飞，岳飞不说话，就能保全自己？ </p><p class="bbsp"><br /></p><p class="bbsp">秦：我是力主杀掉岳飞的，但金国的条件不过是漫天要价，自己也没抱什么希望。要知道北边深知岳飞的珍贵，他们拿岳飞会威胁我的地位来说服我，我就拿岳飞会威胁皇权来说服皇上，如果岳飞肯合作，皇上很难下决心的。回想起来，当时我通知北边的使者，我们已经把岳飞杀了，那使者惊讶极了，嘴张得下巴都掉下来。他们私下说：很难理解我们对敌怯，对自己人倒是够狠。 </p><div class="AddTxInfo" style="color:#fcfccc">&nbsp;/ ]</div><p></p><p class="bbsp"><br /></p><p class="bbsp">赵：后来金国出了个战争狂人完颜亮，领大军来攻，可真吓着了我了。 </p><p class="bbsp">我当时就想，岳飞要是不死就好啦。 </p><p class="bbsp"><br /></p><p class="bbsp">秦：但当时的金国贵族已经充分地主化，非常热爱和平的。最终金国统治集团中的健康力量占了上风，把完颜亮“做掉了”。皇上不也说“朕料此事终归于和”吗？ </p><p class="bbsp"><br /></p><p class="bbsp">赵：“料”你个屁！那是事后，当时我尿裤子的痛苦你是没见着！对了，那时你早死了。 </p><p class="bbsp"><br /></p><p class="bbsp">华：秦桧先生，你又是怎样看岳飞的？ </p><p class="bbsp"><br /></p><p class="bbsp">秦：坦率地说，我对岳飞很反感。他谈起国事来，感情充沛，义正词严，真是堂堂正正的大丈夫，反衬出皇上和我甚是猥琐。一个武人，一个粗人，有什么可狂的！我杀岳飞，主要是政见不同，私心也是有一点点：我就是看不惯他的“范儿”，至于说他威胁到我的地位，倒在其次。 </p><div class="AddTxInfo" style="color:#fcfccc">&nbsp;/ ]</div><p></p><p class="bbsp"><br /></p><p class="bbsp">华：你说岳飞是粗人，可我们读他的《满江红》、《小重山》，文采好得很。 </p><p class="bbsp">秦：那不是真文采。词写得再好，也成不了士大夫，比如柳永的词写得也很好。我们所说的文采，是化男盗女娼为贞节牌坊的真文采。再说，文采只是一方面，士大夫之所以是士大夫，要集凶、怯、狠、媚、伪、酸、贪、坏、损于一体。总之岳飞和我们不是一路人。 </p><p class="bbsp"><br /></p><p class="bbsp">华：二位又是怎么看待金国的呢？ </p><p class="bbsp"><br /></p><p class="bbsp">赵：金国是侵略者。把我老爸和老哥（不是一个妈生的）掳走，把我妈也抓走（后来又还给我了），把我们的房子、地、钱粮、女人、奴隶，乃至古玩字画、骏马名车、首饰佩玉、金杯银碗、礼服冠带、内衣内裤、马桶虎子都抢走，当然是侵略者啦。话又说回来，不是金人南侵，我也当不了皇帝，这就是机遇。在古代，征服是常见的自然生态，金国又强又壮，我们又弱又肥，不抢我们抢谁？俗语说得好：狼吃肉，狗吃屎，我们也不能心理太不平衡。我们的国策就是喂饱他们，撑死他们！ </p><p class="bbsp"><br /></p><p class="bbsp">秦：我当过金国的俘虏，对他们的了解更深。金人还是通情理的，金人还是知足的。我深知金人抢了大量子女玉帛，急着要享用，因此我的议和主张才能获得金人的广泛好评。金人比蒙古人、满人、日本人都好打交道。我要声明：我不是吴三桂，也不是汪精卫，我不是汉奸，我还不够格，最多也就是个慈禧、李鸿章。 </p><p class="bbsp"><br /></p><p class="bbsp">华：真是见过无耻的，没见过这么无耻的。你们和金国签的和约明显是不平等条约：你们要屈膝称臣，每年要进贡钱财。难道就一点屈辱感都没有吗？ </p><div class="AddTxInfo" style="color:#fcfccc"><p></p>&nbsp;<br /></div><p class="bbsp">赵：当然屈辱。要知道总生不出儿子，我就想：这是报应！幸好没生出儿子，要是生出个儿子没屁眼儿，那就更尴尬了。 </p><p class="bbsp"><br /></p><p class="bbsp">秦：古人说士可杀不可辱，说主辱臣死，又说威武不能屈。从小我读的都是这些，哪能没有屈辱感。为了皇上的安宁，为了本阶级的既得利益，为了老百姓都能当上太平犬，我是忍辱负重！自从杀了岳飞，签了和约，我和小妾ML就常常阳痿，老是被嘲笑。后来局面稳定了，他们就为岳飞平反，把我打成权奸、民族败类，说什么如果不杀岳飞会如何如何，一边享受我的政策的种种好处，一边唱高调，我不平衡！我看他们也不是真血性，不过是意淫，为了免于阳痿之苦罢了。比如那个辛弃疾、陆游写了那么多所谓爱国诗篇，他们要是真的求恢复，就算朝廷不北伐，为什么不自己去北边玩策反，打游击，搞恐怖活动？ </p><p class="bbsp"><br /></p><p class="bbsp">赵：你们那个朝代兴历史唯物主义，说匈奴人、女真人、蒙古人也是中华民族的一员，和日本人区别对待，我是很欣赏的。能不能搞一个《古代若干重大历史问题的决议》，为我们也翻翻案？起码“不得已”三个字要写嘛。 </p><p class="bbsp"><br /></p><p class="bbsp">我见他们两个再说不出什么新东西了，加之自己愈感反胃，便不再言语。挥挥手，牛头马面不顾他们还想说话，将二人一并叉了出去。开窗通过风，见东方已微明，笔意尚在，赋诗三首，是为结： </p><p class="bbsp"><br /></p><p class="bbsp">其一 </p><p class="bbsp">华夏本是野狼种 武勇更兼融鲜卑 </p><div class="AddTxInfo" style="color:#fcfccc">[ 转自铁血社区 http://bbs.tiexue.net/ ]</div><p></p><p class="bbsp"><br /></p><p class="bbsp">何意子孙孱弱甚 都因文士私利肥 </p><p class="bbsp">称臣称侄真无耻 教孝教忠教与谁 </p><p class="bbsp">民族从此无卵子 挥刀自宫杀岳飞。 </p><p class="bbsp">（刘伯承元帅以卵子（睾丸）喻勇气，与今四川俗语“雄起”相类。今民族复兴，不在GDP之多，在于民族是否有卵子。无卵子之民族，即无希望，龙无爪，虎无牙，与猪羊何异？毛泽东氏植入之民族卵子今尚在否？“人若犯我，我必犯人”，久不闻矣。） </p><p class="bbsp"><br /></p><p class="bbsp">其二 </p><p class="bbsp">国之根本在耕战 有耕无战最可叹 </p><div class="AddTxInfo" style="color:#fcfccc">&nbsp;</div><p></p><p class="bbsp">鸠占鹊巢胆如鼠 偃武修文猪一般 </p><p class="bbsp">立功岳飞含恨死 顶罪秦桧敢鸣冤 </p><p class="bbsp">振振有词伤心事 后世莫作等闲看。 </p><p class="bbsp"><br /></p><p class="bbsp">（关于岳飞系当时士大夫阶层共同谋害，不能只罪赵构、秦桧二人，有两事可为佐证：（1）当时一法官反对杀岳飞，他声称并不是为了“区区一岳飞”，而是顾及法律的尊严云云。可见在士大夫眼里，民族英雄是何等地位。（2）查宋人笔记，晚近之宋士大夫，对于“秦丞相”还是相当尊重，秦桧名声大臭，是后来的事。可见对于秦桧之政策，那些人是认同的。） </p><p class="bbsp"><br /></p><p class="bbsp">其三 </p><p class="bbsp">武穆遭遇谁与同 孔融嵇康等鸡虫 </p><div class="AddTxInfo" style="color:#fcfccc">[ 转自铁血社区 http://bbs.tiexue.net/ ]</div><p></p><p class="bbsp">屈子投江因绝望 文相就义系初衷 </p><p class="bbsp">元轸专诸事已立 比干子胥不足称 </p><p class="bbsp">俯察中西得俦侣 圣女贞德亦英雄。 </p><p class="bbsp"><br /></p><p class="bbsp">（岳飞的遭遇，与圣女贞德最为相似：都是在民族危亡时挺身而出，又都是在局势刚刚好转时被统治者杀害。所不同的是，贞德是被出卖与敌国，这说明法兰西贵族尚不及中国士大夫无耻，而法兰西之民众尚有勇气与魄力制止公然的叛国罪行。 </p><p class="bbsp"><br /></p><p class="bbsp">想风波亭里，火刑柱上，岳飞、贞德这两个民族的宠儿被害的时候，不也正是阴谋者的节日！无论幽烛下的窃喜，还是城堡里的狂欢，都足以照见民众的苍白！岳飞和贞德就义之时，是什么样的心情？除了视死如归之外，难道就没有淡淡的哀愁与忧伤？ </p><p class="bbsp"><br /></p><p class="bbsp">民众的责任，就是保护好自己的英雄。同情已近虚伪，饮泣更于事无补，歌颂则等同于推脱。孔子曾哭诉说：麟啊，麟啊，可怜你生得不是时候！惭愧吧，拥有岳飞、贞德的时代；自责吧，拥有岳飞、贞德的民族！剑那，剑那，不止要佩于身上，还要时刻握在心里，这样的民族，才配拥有英雄！ </p><div class="AddTxInfo" style="color:#fcfccc">&nbsp;</div><p></p><p class="bbsp">时至1976年，有人榜其诗于天安门广场曰：“欲悲闻鬼叫，我哭豺狼笑，洒泪祭雄杰，扬眉剑出鞘！”南军左袒，拟于强汉！千年之后，吾之民族复及格矣，勉之！勉之！） </p>