【历史】《岳飞传》之十二道金牌

66666 · 发表于 2010年1月27日 14:33

刘兰芳的评书《岳飞传》第五十九回是“金牌调岳飞”。 <div class="AddTxInfo" style="color:#fcfccc"></div>书中写道“这金牌，乃纯金打造，上刻二龙戏珠，写有‘钦命’二字，光华夺目；这金牌比圣旨还厉害，是皇上亲调大将用的，好比皇上亲自来了；见到金牌如见皇上，如果违抗，有杀头之罪。岳飞看完金牌，脑袋‘嗡’的一声，完了，皇帝用金牌调我回京，不走不行了！” 这一段话有三个意思：1、说了金牌的式样；2、说了金牌的功能；3、说了岳飞看见金牌的反应。 那么，金牌是那个样子的吗？ 在明人熊大木编撰的《岳王传》中没有详细写，清人钱彩编次的《说岳》是在《岳王传》的基础上加工编著的，既然熊大木都没有说，钱彩也就安心地回避了。当然，即使他写了金牌是什么什么样，也不足采信。连同评书《岳飞传》一样，都是演义类，而不是正史。 《宋史·岳飞传》“一日奉十二金字牌。” 完了，提金牌的话就一句，正史也没有说清。南宋的金牌到现在还没有发现实物，究竟什么样，谁也不知道。 <div class="AddTxInfo" style="color:#fcfccc"></div>2008年北京奥运会的金牌是“金镶玉”，那么调岳飞的金牌会是什么样的呢？既然都说不清，就可以猜测了。 评书《岳飞传》就是一例。说金牌的材质是纯金打造，上面写有“钦命”二个字。 蔡东藩的《宋史通俗演义》写道“看官道什么叫作金牌？乃系牌上写着金字，凡遇紧急命令，即用此牌。”金牌的材质不知道，写的什么字也不知道，但是上面是写着金字的，也就是漆着金字。 那么，金牌的材质是金的吗？ 我认为肯定不是金的。 我国古代的驿站一般接待两类人：一是接待传递公文的差役；二是往来办事的官员。是提供他们途中休息、换马的处所。电视连续剧《神探狄仁杰》里，提到一个词“勘合”。勘合就是官员在驿站使用的凭证，差役多为兵部指派，在驿站使用的凭证叫“火牌”。上面都有字，大概写着从哪儿来、到哪儿去、几个人、办什么事等等项，和现在的介绍信差不多。（现在的介绍信也不用了吧？）快慢程度分为三种：步递、马递、急脚递。宋神宗时又设置了一种金字牌，这个牌不一定要写什么字，它是专门递发皇帝的急件的。名称叫“金字牌急脚递”，也就是皇上专用速递。 <div class="AddTxInfo" style="color:#fcfccc"></div>金字牌急脚递，一尺多长，木头做的，红漆，金字，上书“御前文字，不得入铺”，以马力接力传送，人都不许进屋休息。到了北宋末期，因为金军拦截，改为黄漆朱红字牌。到了南宋时，又改用朱漆金字牌。（注：都没有发现实物，只是文字记载。） 这大概就是调岳飞的金牌。也不知道是谁设计的，红漆金字，“靠色”呀！ 岳飞在一天之内接到了十二道金字牌，随着金字牌的是班师诏书。在评书《岳飞传》里说“岳飞看完金牌，脑袋‘嗡’的一声，完了，皇帝用金牌调我回京……”属于说法有误，金字牌只是皇帝的信物，随着金字牌带来了什么命令，要看“札子”，也就是信件或者诏书，要是岳飞一看到金牌就知道调他回京，岳飞岂不未卜先知？金字牌并不是撤兵专用。 从词语角度来说，用于金牌的量词应该是“面”或者“块”，常说“一面金牌”或者“一块金牌”，而用“道”做量词的是题目、命令等，可以说“一道题”或者“一道命令”，评书里常有“刷刷点点写了一道圣旨”。所以，金牌论“道”，就是因为金牌是圣旨、诏书的代称。 岳飞看完措辞严厉的班师诏书，“飞愤惋泣下，东向再拜，曰：‘十年之功，废于一旦。’”，悲愤的心情是可想而知的。 当时岳飞刚打完胜仗，郾城大捷，进兵已到朱仙镇。距离失落的北宋的都城东京开封45里地。距离南宋的都城临安2000多里地。金字牌急脚递规定日行五百里，实际上达不到，实际日行三百多就不错了。毕竟受到马匹、路况的限制。从临安到朱仙镇的金字牌急脚递应该至少要用8天多时间。 <div class="AddTxInfo" style="color:#fcfccc"></div>金牌来了，一来就是十二道，要是奥运金牌，估计岳飞就高兴了，可惜不是。 可是，为什么是十二道呢？ 为什么不能是十一道或者十三道？ 难道是一天十二个时辰，一个时辰发一道？确实紧急重大的事情，担心发一道出现意外，多发几道无可厚非，可也不用十二道呀。岳飞要是听话，接到一道就回来了，何必用如此之多；要是不听话，发再多道也无济于事的。南宋朝廷做事就是这么奇怪吗？ 发来十二道金牌是没错的。但是我估计，岳飞接到的只是一道。其余则未必都是发给岳飞的。而且，发十二道也是有道理的。 当时岳飞统辖的军队有十余万人，编成十二个军，每军有九千到一万多人不等，军中设有正副统制，统制下面是正副统领，岳飞是“都统制”。应该念成“dū统制”，我爱念成“dōu统制”，反正都是他统制。这十二个军是：1、背嵬军（统制是岳云）； 2、前军（统制是张宪）；3、右军；4、中军（统制是王贵）；5、左军（统制是牛皋）；6、后军；7、游奕军（统制是姚政）；8、踏白军（统制是董先）；9、选锋军（统制是李道）；10、胜捷军（统制是赵秉渊）；11、破敌军；12、水军。正副统制是三十六人。 <div class="AddTxInfo" style="color:#fcfccc"></div>这十二个军，除了留守的水军外，都在前线，都在开封的外围，但是不是驻扎在一起的，是分散开的。岳飞率领的是背嵬军，大概一万多人。这个背嵬军和前军都是岳飞的亲军，从统制官上就可以看出。而且这个“背嵬军”的名称也比较特殊，当时韩世忠的亲军也叫“背嵬军”。“背”就是背东西的意思，“嵬”是当时北方人对酒瓶的称谓，这个意思就很明显了，就是替大将背酒瓶的，当然是亲随军了。现在替领导背包的哪个不是领导的亲信？ 十二个军，十二道金牌，一军一道。评书《岳飞传》说得好“这金牌比圣旨还厉害，是皇上亲调大将用的，好比皇上亲自来了；见到金牌如见皇上……”就是说，即使岳飞不撤退，也不见得其他各军不撤退。最后的结果是陆续的都撤退了。 宋高宗害怕岳飞继续进军会“全胜”或者“完败”，全胜的结果是功高震主、兵多权重，完败的结果也许又一次重蹈靖康之耻，就在秦桧的怂恿授意下，下十二道金牌调回整个岳家军；而岳飞这方面，刚取得了郾城大捷，进军朱仙镇，各路军对开封形成合围之势，于是向朝廷奏报喜讯。两方面的急脚递从两地同时（就算是）出发了。 A地和B地相距S公里，两个人分别从两地相向出发。一个人步行，一个人骑车。要是初中的算术题就好了，下一个问就是根据他们的速度，他们会在何时能够相遇。可惜不是。他们没有相遇。岳飞的是急脚递，而临安来的是金字牌急脚递，人家的快，快就先到。所以岳飞先接到了十二道金牌。岳飞毕竟不甘心，又写了封《乞止班师诏奏》送往临安。 岳飞做完这事，又留军五天，帮助老百姓迁移，就无奈班师撤退了。 宋高宗稍晚点接到了郾城捷报，可能觉得事有可为，随后又接到了《乞止班师诏奏》，更觉得不班师也可以，就回复岳飞手诏，“且少驻近便得地利处”，意思是别着急回来了，找个好地方先看看再说。 <div class="AddTxInfo" style="color:#fcfccc"></div>可惜的是，岳飞也是急性子，等岳飞看到手诏时，岳飞的大军已经在南下的路上了。 要说通信技术落后就是不行。要是有电话、手机，就不会这么误事了。金字牌急脚递纵使再快，也是没有事态的瞬息万变快。 在古代，还有比金字牌急脚递更快的吗？ 唐代杜牧的《过华清宫绝句》“长安回望绣成堆，山顶千门次第开。一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。”。 这是杨贵妃吃荔枝的故事。但是，诗中没有说明荔枝的产地。据说，杨贵妃吃的荔枝产自广东茂名地区，那地方现在还有一个贡园，最早就是专贡杨贵妃的。杨贵妃在长安，也就是今天的陕西西安。陕西西安到广东茂名，两地相距（按现在铁路线）不到五千里地。金字牌急脚递日行五百里（玩命的情况下日行七百多也有可能）。在马不停蹄的情况下，从茂名到西安需要10天。唐代白居易在《荔枝图序》中说：“荔枝生巴峡间……一日而色变，二日而香变，三日而味变，四五日外色香味尽去矣。” 也就是说，荔枝保鲜期不能超过三天，从茂名运来的荔枝早就过保鲜期了，都应该扔了，杨贵妃能吃到鲜荔枝吗？ 当然能了。杨贵妃是“生于蜀，好食荔枝”。《荔枝图序》第一句是“荔枝生巴峡间”。背后的意思就是杨贵妃爱吃的是自己老家产的荔枝，是巴蜀的，而不是岭南的。台湾历史学家严耕望先生解决了这个问题。他推考出，杨贵妃吃的荔枝产地是涪州乐温，从涪陵到达县（现在的达州市），驿马取西乡县，入子午谷至长安，距离约二千里左右，三日之内就能到达。他把这条路线命名为“天宝荔枝道”。这条路线就是三国魏延打算袭取中原的路线，可惜诸葛亮不用，后来被唐玄宗用来给杨贵妃运送荔枝了。（我说的就更不是正史了，呵呵） <div class="AddTxInfo" style="color:#fcfccc"></div>从十二道金牌调岳飞跑题到杨贵妃吃荔枝了，就此打住。不过，看来还原一个真实的历史不容易，比金字牌急脚递更快的也还真的没有发现。 （刘兰芳《岳飞传》春风文艺出版社1981年9月版93-94页） （蔡东藩《宋史通俗演义》浙江人民出版社1981年4月版658页）

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guohong · 发表于 2010年1月27日 20:13

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欧阳公子 · 发表于 2010年1月29日 16:57

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88djl88 · 发表于 2010年11月1日 11:14

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