_铜臭_的联想

惊世少年

"铜臭"的联想
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"铜臭"的联想　　在连藏界刚听到"铜臭"一词的时候，还认为它只不过是个别抱怒书价太高的连友偶尔在发牢骚而已，也没有太注意。但是，后来看多了，听多了，就品出其中的味道来了。　
　　在某些连友笔下，积极参加交流会的连友都是唯利是图，毫无人情味的书贩子。出自他们口中的"铜臭"一词，都明显的带有轻蔑的语气。为此，本人不得不花费笔墨以正视听、以儆效尤。　
2 I8 j6 v6 [; s- G; Y" F+ `　　"铜臭"一词追根溯源，是封建社会里迂腐而又落魄的文人对有钱人充满妒忌和仇恨却不能付诸于实践，自己贫困潦倒、无力自拔，却又自命清高，不得不借此二字来求得心理的平衡。就像鲁迅先生笔下的"阿Q精神"；《伊索寓言》中所讲的狐狸吃不到葡萄的故事，都是在这种逆向心理的作用下产生的。这个词可能也算是"国粹"吧！！　
$ l' @4 J$ q8 d# @　　在国外，富有是成功人士身份的象征，是光彩体面的事情，又有谁会去极尽诬蔑=奸酸之能事，对它进行蔑笑和挖苦呢？如果那样，只能是自讨其辱。而今天，我们参加连藏活动的朋友都是满怀热情的。他们表面上看大部分都是在买卖赚钱（赔钱），实质上，他们也是在传播知识和交流文化，我们应该学会透过现象看本质，而不能肤浅的只看到表面的东西就简单地说他们唯利是图和毫无人情味；相反，他们高涨的热情和某些人的冷言冷语正好形成了鲜明的对比。没有交流会就不能形成市场，没有市场也就意味着连藏的衰亡。可见积极参加活动的连友对于连藏界的蓬勃发展起到了很好的推动和促进作用。　
　　就算一个真正的藏家他也必须依靠交流才能丰富自己的藏品。那么，当他们从这些人手中买到了自己需要的藏品时，就该猪八戒过河倒打一钉钯，把"书商"说成是充满"铜臭"的书贩了吗？如果这样，又何苦强求自己去伸着脖子挨宰呢？！也许他们还会狡辩称他们从没买过高价书，那么低价书需不需要支付身上的"臭铜"呢！既然"铜"是"臭"的，又何必贴身而放，每日相伴，何不生活到真空世界远离"铜臭"，亲近芳香去呢。事实上他们赚"铜"臭却偏偏又离不开。起居生活乃至日常用品都得知"铜臭"打交道，如此一来又岂不是既要当婊子又想立牌坊吗？真正有资格说这两个字的是纯粹的一无所有的人，否则大家都是在五十步笑百步，就像生活在粪便里的明虫却埋怨粪便的臭一样，何苦来哉！　
8 H) o$ k( o& v" ?　　富裕固不值得炫耀，而贫穷也未必就是自豪，不然又何来"山乡巨变"。当今富豪比尔.盖茨、李嘉诚等人不但不会让人感到有啥"铜臭"，而且还会为他们对社会所作的杰出贡献而啧啧称赞。倒是那些恣意用"铜臭"对他们进行诋毁的人，反而觉得有几分酸腐之臭。那些口口声声叫嚷"铜臭"的所谓"正人君子"们，该不会是不食人间烟火的神仙吧？请问，你们的藏书如果不是支付"铜臭"换来的，那玩意天上不落，地上不长，该不会是"偷"（不，应该是"窃"。我记得你们的前辈孔乙己曾经说过窃书不能算偷）的吧？如果感到这个问题不好回答，请保持沉默，但你们却没有继续兜售"铜臭"的理由，如果执意不改，在下只好送君一首打油诗自个儿慢慢咀嚼去吧：　
　　癞子将僧笑（癞子不要笑和尚，摘掉帽子一个样），　
　　乌鸦把豕挑（老鸹笑猪黑，各人不觉得）；　
( {" I. _0 s1 X  r' N　　本身无胜处，　
" `  u1 r- \- g4 m　　何必假清高。　
. E1 G# b' f7 d: n　　在下身性直率，可以直言不讳地说，我需要钱。天下道理千千万，没钱不能把事儿干。没有钱我将无法生存；没有钱我就不能跋山涉水去结识更多的知音；也不能在这里畅谈连环画，一切抱负都不可能去实现。然则，君子爱财取之有道，而不是小人爱财抓到就要。只要钱来得清去得白；行不愧影、宿不愧衾，也就"根深不怕风吹摆，树正何愁月影歪"。不过，我倒是想问问那些自命清高、自以为是、自诩与"铜臭"绝缘的人，你们除了整天在报约牙（大部分还没有这本事）纸上谈兵、夸夸其谈之外，对连藏界的发展又有什么实质性的作用呢？如果有，那就是副作用。　
5 }$ u7 c6 r4 C; z6 v# G　　当今社会是高科技与经济接轨的商品社会，任何事物都必须依托一定的经济来推动其发展，如果非要把连藏架空于经济之外，让连环画变成一文不值的废纸，那么我们很快就会看到它会因"缺氧"而"死"去。我们所生存的空间无时无刻不是充满矛盾的，事物的前进有动力就会有阴力。连藏界就像行使在曲折道路上的车辆，经济是它的动力，冷嘲热讽就像是路边的杂草与绊脚石，但它终不能阻止我们的前进，反而会被碾碎远远的抛在身后。奉劝你们撕掉虚伪的面纱，回到现实生活当中，做一个真真正正、实实在在的连友，才是安身立命之本。　
文：曾令渝