逢年过节说年画

书狂

年画是我国广大劳动人民所喜闻乐见的一个画种。它起源于汉，发展于唐宋，盛行于明清。根据史书记载，汉代民间已有门上画勇士成庆(一说荆轲)的习俗，唐代有吴道子画钟馗捉鬼以辟邪崇之说，这是年画的最初形式。到了北宋时期，木刻年画开始在民间印卖，称作“纸画”。《东京梦华录》里记述开封市民的生活风俗中说道：“二十四日交年，贴灶马于灶上。”又说：“近岁节，市井皆印卖门神、钟馗、桃板、桃符及财门、钝驴、回头鹿马、饮春酒、贺新年的春节活动概貌。
/ j9 S! P& x: c& t$ j按照我国人民的习俗，过春节有庆贺一年丰收和预祝来年春景美好的意思。因此，过年贴画多以“庄稼忙”、“五谷丰登”、“吉庆有余”等吉利题材为主，反映劳动人民憧憬美好生活的强烈愿望。在旧年画中，娃娃也是一个重要的内容，样子也最多。据手边存有的资料统计，各地刻印的以娃娃为内容的年画不下千百多种，压倒了年画中所有的画样。这种娃娃画始于宋代，如宋刘宗道作照盆孩儿，每作一扇(屏)必数百本，然后出货，以防别人传摹复制(见邓椿：《画继》)。这就是人们称作的一稿复制百余张的“过稿”娃娃画。娃娃画所以数量大，受欢迎，一是由于这种体裁省工节料，作坊有利可图；二是这种娃娃画迎合了群众中重男轻女，喜欢胖小子的心理。旧年画中除了娃娃画外，还有“琴瑟合好”、“莲年有余”和“白蛇传”、“天河配”、“昭君出塞”一类的仕女画。当然，也有大量宣扬迷信和封建思想的，如“门神”、“灶王爷”、“及第登科”、“五福堂”等题材的年画，这些都是应该以科学的态度来尊重、借鉴、批判和剔除的。
清代是我国年画最发达兴盛的时期，不仅题材增广，而且形式也增多。研究这个时期的年画，有以下三个显著的特点：(一)以小说戏曲为题材的年画日益增多。如，乾隆年间苏州印的《西厢记》、《龙图公案》，四川印的《今古奇观》，山东潍坊印的《双凤奇缘》、《红楼梦》等全出故事。光绪末年，画师根据北京义顺和班崔灵芝在广和楼演出时速写的一幅《女子爱国》年画，内容是借古喻今，提倡女子读书，放足，走向社会，共御外侮，具有反帝爱国的意义。这幅年画是反映戏曲改良的珍品。(二)鸦片战争以后，年画中出现了一大批反映中国人民反抗外国侵略的优秀作品，如《义和团杨村大捷》、《刘提督克服水战得胜图》(杨柳青印刷)，《前坳华军大胜图》(田子琳绘，上海印制)，《法人求和》(苏州桃花坞印制)，《红河大捷》、《克服北宁》(广东印制)等。(三)产生了一批新的题材，反映下层人民群众反盘剥，反封建，提倡妇女参加社会劳动，如《北京百姓抢当铺》、《妇女工作，当聚一处》(纺织图)一类的年画。这些年画的创作和印行，说明了年画这种艺术形式是有广阔的社会生活基础的，只要它内容上切合人民的心意，形式上又不违背人民群众的欣赏习惯，表现方法上不失民间艺术的特点，是会受到广大群众的欢迎的。
2 ~5 t  b% r- q1 q7 ~' j3 w/ M辛亥革命前，年画渐趋衰落，濒临绝版。造成年画这种境地的原因很多，但主要是由于当时广大农民生活贫困，购买年画能力下降，而这时上海搞起了廉价的石印月份牌，排斥了年画的销路。因此，辛亥革命后，除了杨柳青、山东潍坊和陕西凤翔等地新印的几种时事年画外，一般的年画作坊只能靠旧样老版来维持生产。1916年，杨柳青试刻了《恩加乡里》、《信实》、《谎言无益》等年画，旨在改革新样，但是由于内容贫乏，形式单调，终以失败告终。
7 g( u. i, m8 J* Y- \! t抗日战争前，上海文化界进步人士提出要重视民间年画形式，还出版了《通俗化问题讨论集》。鲁迅先生不仅收集民间年画(如《老鼠娶亲》等)，还屡次嘱告青年木刻者“留心民间所赏玩的所谓‘年画’”(《鲁迅书信集》，第746页)，以便创作出具有民族艺术传统的新木刻。
9 D8 Q& N4 `) p& t: F/ k/ ~抗日战争开始后，在中国共产党领导下，为取得抗日战争的胜利，解放区的美术工作者充分利用年画这一民间艺术形式，创作了一大批鼓舞军民抗战和发展生产的“新年画”。这些“新年画”在艰苦的战争岁月中，起到了教育人民，打击敌人的重大作用。特别是毛主席《在延安文艺座谈会上的讲话》发表后，在延安、绥德、关中、三边以及兴县等地区，开展了一个新年画的创作运动，并选出了各地佳作四十多种，创办了街头流动展览会。在这次展览会中，古元的《拥护咱老百姓自己的军队》，就是深受群众喜爱的新年画之一。到全国解放前夕，东北画报社和石家庄大众美社就印行了一百八十五张新年画。这个时期发行的《欢迎人民解放军进城》、《喜气临门》、《新年劳军》等，都是解放区新年画中富有时代气息和生活气息的优秀作品。
/ C' L0 G! b9 M: k全国解放后，新年画的创作活动有了逢勃的发展。1949年11月26日，中央人民政府文化部《关于开展新年画工作的指示》中说：“在年画中应当着重表现劳动人民新的、愉快的斗争的生活和他们英勇健康的形象。在技术上，必须充分运用民间形式，为求适合广大群众的欣赏习惯……此外，还应当着重与旧年画行业和民间画匠合作。”从此之后，歌颂党和毛主席、歌颂中国人民革命伟大胜利和劳动人民翻身后过幸福生活的优秀作品，不滚断涌现。如，董希文的《开国大典》多次再版，印行了上千万份；刘永谦《保卫祖国，保卫边疆》(门画)，从1955年到1966年无产阶级文化大革命前，也先后多次再版。在“四人帮”统治时期，年画同其他美术作品一样，遭受了“四人帮”文化专制主义的扼杀，被贴上“四旧”的封条，打入冷宫。粉碎了“四人帮”后，年画得到了新生。今天，除了全国各地出版社每年都要印刷大量的新年画外，具有历史传统的年画产地，如苏州的桃花坞、天津的杨柳青、山东的潍坊、四川的绵竹、河北的武强、广东的佛山等，每年也生产出大批的新年画。
" j2 O; n8 Y+ f+ F这些年画皆因木版手工雕刻、套色印制，地方特色极为浓厚，所以深受民间喜爱，又因其手工操作印刷，数量颇少，所以其留传下来的早期作品就难得一见。特别是印制年画的早期(如：明清时期)的线条版更极为珍贵。
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