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《借创作两晋五胡风云录连环画谈点历史》

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2018晒宝大赛2018我与连环画的故事人美社70周年

发表于 2022年10月26日 22:58 | 显示全部楼层 |阅读模式
本帖最后由 甘海琪 于 2022年10月27日 04:11 编辑

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借创作两晋五胡风云录连环画谈点历史
    五胡指:一、匈奴部分以匈奴为代表。二、东胡部分以鲜卑、契丹、蒙古为代表。三、突厥部分以突厥为代表 。四、通古斯部分以满洲为代表。五、羌藏部分以羌族,吐蕃为代表。
    西晋时期一场因后宫女子的挑拨,而引发的争夺政权的腥风血雨,俗称“八王之乱”。这场政变所带来的影响非同小可,在这十六年的内乱中,参与其中的宗室相继被杀,社会经济被严重破坏,随着这些内部的矛盾激发成民族的矛盾,就引得后面的“五胡乱华”,导致西晋走向灭亡。
    趁乱搅局的“五胡” 西晋时期,由于“八王之乱”造成民不聊生,自顾不暇,使得人口急剧地减少。为了解决人口数量减少的问题,从西晋时期就开始不断地引入边境上的胡人来到境内,在境内居住生活,繁衍后代,甚至还可以入朝为官。因为从前都是汉族掌控支配的地位,而胡人不及汉人数量多和对于政权的控制,还有胡人属于外来的人民,所以是就会出现汉人位高权重,而胡人命如草芥的局面,导致胡人与汉人之间矛盾和纷争不断。
    由于八王之乱,导致汉族内讧,于是胡人趁机“翻身农奴把歌唱”,逐渐露出自己的本性,开始欺压汉族,积怨已久的怒气爆发出来,将汉人视作仇敌一般。 而此时的边境陆续建立起数十个来自不同少数民族的政权,其中以匈奴、羯、鲜卑、氐、羌为代表,史称“五胡”。 这些胡人来到了中原,称自己为“国人”,来体现自己不是外来之人,而是本就属于这个地方。胡人开始习用汉族的礼制,学习汉人的长处,胡人开始区别对待汉族和胡族,导致汉人社会地位低下。
    五胡乱华时期,南方汉人向南迁徙,去往江南富庶地区继续发展经济,而北方汉人流离失所,无家可归。胡人开始大量的屠杀汉人,此时的汉人命如蝼蚁,轻如草芥。
    根据《晋书·列传第二十九》记载:“于是数十万众,勒以骑围而射之,相践如山,王公士庶死者十余万。王弥弟璋焚其余众,并食之”。当时胡人对于汉人来讲,宛如噩梦般的存在,胡人将不论是王公贵族,还是平民百姓都视为玩物一般,随意杀伐,王弥的弟弟还将剩余的一些人进行焚烧,然后吃掉。还有甚者,据《资治通鉴·晋纪七》记载:“方掠洛中官私奴婢万馀人而西。军中乏食,杀人杂牛马肉食之”。
    胡人俘获洛阳宫城中的宫女、奴仆,将他们都带往军队。胡人还会以“双脚羊”作称呼来羞辱汉人,形容被当成食物来吃人。由于当时行军作战时没有粮草,白天就可以将这些汉人杀掉烹制之后用来食用。而饱暖思淫欲,晚上的时候,胡人就会将这些被掠夺而来的女子,进行羞辱,以此反复。在五胡乱华时期,由于常年的战争以及胡人对汉人频繁地杀戮,导致北方汉人的人口数量,从之前的两千多万急速减少到只剩四百余万。若是没有“救星”冉闵此时的壮举,为汉人做出贡献,那么汉人很有可能就因此难逃灭亡的厄运。
    冉闵的父亲冉良,是后赵武帝石虎的养子,冉良骁勇善战,家族世代簪缨。而冉闵更是勇力过人,善于计谋,征战杀敌无数,屡获奇功。 在石虎死后,先后拥立其两位儿子,后来冉闵觉得二人都不中用,于是杀之,自己称帝,该王朝名为“冉魏”。 即位后,冉闵下令让与他志向相同的人,都进城做他的子民,而“道不同不相为谋”的,就各自选择自己的去路。于是就出现了汉人都往城里走,而无数的胡人都出城、出关的状况,这样的场景,让冉闵深知胡人不能留为己用。于是颁布了《屠胡令》昭告天下,表示胡人已经扰乱我中原大地。
    数十余载,胡人杀我汉族百姓,掠夺我汉族的领土,这令我非常的不满。于是冉闵决定讨伐胡人,并且杀掉他们,以光复汉族千年祖宗的基业。如果能有相同想法的人,可以带上你的军队加入我冉闵的队伍,一起完成这重任。
    冉闵这样号召天下,是希望汉人能站出来杀胡人,以报这数十年的耻辱之仇。于是中原汉人纷纷起兵,对中原内的胡族开展大规模的反击,将胡族士兵杀之,胡族妇女儿童驱逐出境。有部分胡族在迁徙期间,发生内部纷争,开始自相残杀。正是冉闵所颁布的《屠胡令》,将处于灭亡存活之际的汉族拉了回来,改变了历史,使得汉族逐步恢复了人口数量的增长。北方势力也逐渐强大起来,所以外邦少数民族,暂时放弃了再次进攻中原的想法,开始与汉人和睦相处,这使汉族得以安稳度日数十年。
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发表于 2022年10月27日 09:31 | 显示全部楼层
秦凉应该是地名,看上去这书名象是一个叫秦凉的人起来造反了

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发表于 2022年10月27日 10:06 | 显示全部楼层
小甘讲得好,涨知识了

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发表于 2022年10月27日 13:06 | 显示全部楼层
两晋时期,五胡乱华的提法有失偏颇,也许“五胡融华”更确切些,,,,刘渊建国,提出的口号的是“恢复汉室”,所以国号是“汉”,史称匈奴汉国,,,,后赵开国帝石勒非常尊重汉文化,国事倚仗的是汉人“右侯”,,,,苻坚更是一位尊重汉儒文化的皇帝,以汉族政治传统和文化传统的继承者自命,,,,姚苌建国后,提倡节俭,大兴儒学,广建学校,礼遇儒生

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发表于 2022年10月27日 15:09 | 显示全部楼层

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 楼主| 发表于 2022年10月28日 01:34 | 显示全部楼层
本帖最后由 甘海琪 于 2022年10月28日 01:38 编辑
九都都 发表于 2022年10月27日 13:06
两晋时期,五胡乱华的提法有失偏颇,也许“五胡融华”更确切些,,,,刘渊建国,提出的口号的是“恢复汉室 ...
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发表于 2022年10月28日 03:02 | 显示全部楼层
这段历史其实挺乱的,不那么好讲...

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发表于 2022年10月28日 16:28 来自手机 | 显示全部楼层
看客 发表于 2022年10月28日 03:02
这段历史其实挺乱的,不那么好讲...

因为太乱,所以旧史简单地称之为“五胡乱华”。
关于五胡十六国的叙述,一直缺乏高水平的书。只有王仲荦先生的《魏晋南北朝史》第四章《十六国》比较出色,一共四节,言简意赅,详略得当,脉络清晰,值得一读。
五胡十六国的历史,不必读得太多,太追究细节,只能是一团乱麻,没多大意义,经验教训既说不清楚,也难以说透。
我国是诗的国度,而五胡十六国时期连一首诗都没有流传下来,可见是怎样的年代。

点评

五胡十六国时期连一首诗都没有流传下来,-----------不是吧,,,鲍照是非常有名的  发表于 2022年11月9日 17:55

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发表于 2022年10月28日 17:28 | 显示全部楼层

甘大师好创意,喜欢!

白胡哥说,这书必须出朝,必须的!



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