转载：品读封神系列（大部分是叶之秋先生所著“堪破封神”）

一字并肩王

勘破封神70、雷震子为何变鸟人？


　　七年之前，云中子巧设计谋，将自家大弟子送到燕山之下，认了西伯侯姬昌做义子。一晃，七年过去，姬昌灾难已满。按照封神计划，姬昌当回归西岐。只是，武成王黄飞虎献上毒计，让姬昌再度沦为逆贼，受官军追捕。云中子了解一切之后，决定派徒弟雷震子下山救父。
　　封神世界阐教第三代弟子大都相貌堂堂，虽也有容貌怪异者，比如眼中生手的杨任，但杨任毕竟是双眼被剜在先，道德真君不得已才加以改造。为何雷震子明明是完好无损的人类身躯，其师云中子却要将其强行改造成一个怪物呢？
　　
　　雷震子之丑，在封神世界中数一数二。原文说：“原来两边长出翅来，不打紧，连脸都变了：鼻子高了，面如青靛，发似朱砂，眼睛暴湛，牙齿横生，出于唇外；身躯长有二丈。”
　　见到自己变得如此丑类，雷震子的第一反应是“痴呆不语”。自个儿都吓傻了。
　　听闻师父召唤，雷震子不敢见人，一步一步挪过去，如同斗败的公鸡一般，把那两个翅膀拖着。
　　只是，雷震子万万没有想到，让自己变得丑陋万分的，正是自己最敬重的师父。
　　为何如此说呢？
　　云中子告诉雷震子：“汝父乃是西伯侯姬昌，有难在临潼关；你可往虎儿崖下寻一兵器来，待吾秘授你些兵法，好去救你父亲。”
　　雷震子很乖，在虎儿崖找了很久。可是，虎儿崖有山有水，有桃有杏，有走兽飞禽，可是，根本就看不到刀枪剑戟这类兵器。
　　雷震子很苦恼，正想回去问问师父，忽然闻到一股异香传来。雷震子寻找过去，发现香气的源头是来自杏树林中两枚鲜红的杏果。
　　雷震子毕竟还是一个七岁的孩子，一见红杏，立刻馋的流口水。摘了红杏，他还说：“此二枚红杏，我吃一个，留一个带与师父。”等吃了一个，不知不觉又把另一枚也吃了。
　　两枚红杏刚吃完，异变就发生了，在雷震子左右两肋下各长出一只长翅，不一会功夫，连嘴脸也变得可怕起来。
　　事实上，虎儿崖上根本就没有所谓兵器。雷震子后来舞弄的黄金棍，并非从虎儿崖找来，而是云中子直接赐予。
　　云中子就是要骗雷震子到虎儿崖，料定雷震子还是孩子，贪吃，必定会吃下两枚红杏。
　　那两枚红杏，其实根本就不是红杏，而是两枚可以激发人体变异，进行人体改造的仙丹。
　
　　云中子为何要这么做呢？
　　因为云中子很穷。
　　十二仙首是玉虚宫元始天尊门下弟子，在下山时，元始天尊都会赐予两三件镇山法宝。比如太乙真人的乾坤圈、混天绫、九龙神火罩都是元始天尊亲手炼制，赐予太乙。
　　云中子虽然也算是阐教仙人，但是，却并非元始天尊门下。他平常自己使用的法宝，只有一把斩妖仙剑，还有一个水火花篮。这两件法宝降伏寻常妖怪还可以，若赐给徒弟，参加封神大战，那只会出丑。
　　云中子唯一难得出手的法宝，是在绝龙岭上降伏闻太师的通天神火柱。只是，那神火柱是在多年之后——云中子已经得到元始天尊召见之后方才炼制。通天神火柱和太乙真人的九龙神的功能火罩几乎相同，其炼制方法十有八九是元始天尊传授。
　　也就是说，草根仙人云中子没有什么拿得出手的法宝赐给雷震子。于是，他只好另辟蹊径，在身体改造上下功夫。
　　应该说，云中子炼制的人体改造仙丹效果还是不错的。
　　在服下两枚红杏之后，雷震子背生双翅，从此拥有了飞行的能力。
　　封神大战中，阐教、截教的第三代弟子，都精通五行遁术，但是，大都属于人仙境界。一般来说，修行者唯有突破到神仙境界以上方才能够不借助飞行法宝，踏空飞行。
　　雷震子拥有飞行能力，可以做到打不过就跑，因此，与同级别弟子大战时，基本上就立于不败之地。
　　同时，服下两枚红杏之后，雷震子身体强壮，两臂有千斤之力，远远超过凡人将领，比一般人仙级别修真者也高出不少。
　　雷震子出场的招牌动作，先大吼一声说：“你的头可有这山结实？”然后挥起黄金棍，一棍子把山尖打碎。
　　这一招在封神大战前期，让雷震子出尽了风头。
　　只是，这改造身体的仙丹，也有着十分严重的副作用——让容貌变得丑陋不堪。
　　几乎每个见到雷震子的人，都要对雷震子嘲笑一番。
　　为了安抚雷震子，给雷震子以信心，云中子一见到变形之后的雷震子，就吟诵一首诗，开头两句非常霸气：两枚仙杏安天下，一条金棍定乾坤。
        果然，被云中子一番忽悠，雷震子转悲为喜，乐滋滋下山救父去了。
       当然，那时的雷震子只有七岁，还没到谈恋爱的年纪。不知道等雷震子长大后，面对美女的嘲笑，还能不能淡定？
       凡事有利必有弊，有得必有舍。苍天还缺一角呢。
　　事实上，云中子对徒弟的这番改造，确实让雷震子从此走上了不同的道路。在茫茫仙界第三代弟子当中，雷震子没有强力法宝，很少建立斩将攻城大功，但是，其本体武艺高超，更有飞行突袭能力。于是，在多次大混战当中，许多有强力法宝的仙人都被杀死了，雷震子却总能逃过劫难，最终肉身成圣，位列仙班。

一字并肩王

勘破封神71、雷震子为何半路抛下姬昌？



　　雷震子奉师父云中子之命下山救父。在临潼关前，雷震子大展神威，以黄金棍打掉山尖，吓退追兵。之后，他背负义父姬昌，飞过五关，来到西岐地界。
　　落脚地虽已是西土，但距离都城还有数百里路程。姬昌已经是耋耄之年，又无马可以乘骑。为免老父亲奔波劳苦，雷震子本应当把姬昌送到西岐国都。可是，雷震子却告诉姬昌，自己就此告归。
　　姬昌又气又恼说：“我儿，你为何中途抛我，这是何说！”
　　雷震子无奈道：“奉师父之命，只救父亲出关，即归山洞。今不敢有违，恐负师言，孩儿有罪。”
　　那雷震子本也想把父亲送回家，可是下山前云中子有严令，不许雷震子同姬昌前往西岐（国都）。雷震子从出世一来，一直跟随师父，对师父敬畏有加，怎敢违命？
　　那么，云中子为何不许雷震子送姬昌到西岐呢？
　　
　　当雷震子离开之后，姬昌独自一人在山路上行走，又无马匹，走了足足一整天，又累又饿。
　　幸亏路边有村寨，姬昌晚上在一家店铺投宿，吃了晚饭。第二天起程出发，店家要来结账，姬昌分文皆无。店小二不禁发怒，要打姬昌。虽然被店老板劝住，但总是受了一场羞辱。
　　幸亏姬昌的母亲太姜（估计都一百二三十岁了）演先天数，推算出姬昌已经到达西岐，于是派遣姬发率领诸位世子，率领百官，前去郊外迎接。在途中，双方遇上。于是姬昌登上车驾，回到西岐。
　　雷震子有风雷双翅，展翅飞行，瞬息百里，送姬昌归国，不过是举手之劳，为何云中子偏要阻止呢？
　　是云中子有意刁难姬昌，折腾姬昌？
　　当然不是，云中子虽然是仙人，高高在上，但姬昌也不是凡夫，可以任意欺凌。封神计划已经写定，姬昌代表的西岐将取代商朝。获得姬昌的信任与支持，就意味着能在未来的周朝拥有诸多信徒，庞大香火。这可是很多仙人梦寐以求的事情。
　　不是有特殊原因，云中子绝不会下达这种可能得罪姬昌的命令。
　
　　有什么特殊原因呢？
　　其一、不去西岐，能更好的控制雷震子。
　　云中子与姬昌之间本无交集，云中子本身也不是玉虚宫门下。为了在封神行动中捞取一杯羹，云中子主动掺合、多番讨好阐教仙人。
　　在制造献剑风波后，云中子苦心谋划，让自己的弟子转世投胎，化身雷震子，认姬昌做义父，从此，云中子与姬昌，与阐教，与封神行动有了明确的联系。
　　可以说，控制了雷震子这位周朝王子，就意味着将自家利益与阐教捆绑在了一起，就意味着在未来的周朝供奉诸神中占据一席之地。
　　云中子在让雷震子认下姬昌为父亲后，就把雷震子带回山中。一是因为姬昌远行，不便抚养婴儿；二来，是为了更好笼络雷震子。
　　雷震子在终南山修炼七年，一直到下山之时，他都不知道姬昌是自己的义父。他知道的，只是云中子是自己的师父。
　　不过，雷震子是个非常重情义的人。一听姬昌是自己父亲，并且有难，就万分着急。在临潼关，雷震子第一次见到姬昌，可是，他毫不迟疑，当即下拜；听闻殷破败追赶姬昌，雷震子大怒，就要与他们拼命。
　　也就是说，如果雷震子跟随姬昌来到西岐城，必然会被诸位兄弟叔伯，奶奶母亲等诸多亲属包围。一旦雷震子感受到了浓浓亲情，他对于清苦的修道生活必然会有所厌倦，对于严厉的师父云中子也必然会有所疏离。
　　这是云中子不能接受的。
　　其二、不去西岐，能避免争端过早激化。
　　封神计划已经公布多年，但是，仅仅是在仙界流传。人间万民，并不知情。
　　为保证封神大战的公正性，鸿钧老祖早就做出规定：封神大战开始前，双方不能过多干涉人间王朝。
　　像那姜子牙在七十二岁下山，下山之后，或者做生意，或者算命，或者为官，总之，七年都是庸庸碌碌。一直到第八年，姜子牙才在渭水设局，求见姬昌。之后，姜子牙拜相，方才兴利除弊，开始西岐的独立之路。
　　为何姜子牙不直接去西岐，今早壮大西岐？只因师尊有命，必须按照封神计划一步步操作。否则，便是有违天命！
　　同样，姬昌在临潼关受阻，本当凭借人间力量解脱灾难。云中子派雷震子下山，等于是阐教干涉，形同作弊。
　　只是，姬昌托难回归西岐，又属于封神计划的既定安排，只是，借谁之手，并不固定。
　　因此，云中子派雷震子下山救父，逃出五关，虽然有作弊之嫌，但因是顺应封神计划，截教仙人也不好多事。
　　但若雷震子陪同姬昌前往西岐，甚至就此留在西岐，以仙家道法帮助西岐打天下，那就是严重破坏约定了。
　　因此，云中子要求雷震子的救父之后立刻回山，以避免阐截二教争夺过早激化。
　　姬昌回归西岐之后，是否就开始对商朝的复仇？姬昌被万民尊为圣人，他执政与纣王又有何不同？敬请期待下一章：圣人姬昌是如何治国的？

一字并肩王

勘破封神72、姬昌归国为何不报杀子之仇，反倒尊奉商朝，谨守臣节？


      如果说，《封神演义》中，纣王帝辛代表了恶的一面，那么，文王（此回姬昌已受封为王，“文”为后世谥号）姬昌就代表了善的一面。那么，被万民尊奉为“圣人”的文王姬昌与被万民唾弃为“暴君”的纣王帝辛，在治理国家方面，究竟有何不同呢？
　　
　　一、对外：尊奉商朝，谨守臣节。
　　当姬昌回归西岐之后，西岐上下无不振奋。无论是南宫适为代表的武将派系，还是以散宜生为代表的文官派系，都觉得为大王子伯邑考报仇雪恨的时机已经到了。
　　南宫适与散宜生联名禀奏：今西岐雄兵四十万，战将六十员，正宜杀进五关，围住朝歌，斩费仲、妲己于市曹，废弃昏君，另立明主，以泄天下之忿！
　　伯邑考被纣王无辜杀害，西岐百官无不愤恨。此前，因老大王姬昌还在纣王手中，投鼠忌器，西岐上下不得不收敛锋芒。如今姬昌已经回归，正是虎入深山，龙游大海，正是英雄大展拳脚，有仇报仇，有冤报冤的大好时刻。
　　可是，姬昌却将二人大骂一通，并且宣布，终他一世，绝不叛商！
　　姬昌为何在儿子被残害，自己受拘禁之后，依然选择尊奉商朝，谨守臣节，终生不背叛商朝呢？
　　姬昌有三大理由：
　　其一，君臣有别。
　　纣王身为君王，即便有错，身为臣子，也只能默默承受。所谓：“君叫臣死，臣不得不死；父叫子亡，子不得不亡。”
　　姬昌受商朝封诰，食商朝俸禄，自然就应该听从商君诏令，为商朝社稷效忠。
　　姬昌的这番话看似空洞，其实符合礼法。做大事，一方面要不拘小节，另一方面却需师出有名。若纣王对姬昌残暴不仁，那姬昌自然可反。事实却是，纣王对姬昌不坏。
　　其二、纣王对姬昌不坏。
　　当初东南四百镇诸侯会反叛，是因为东南两大方伯都被纣王无辜杀害。
　　纣王虽然将姬昌拘禁，但是，姬昌确实有散播流言、诽谤君王的罪行。故纣王下令杀死姬昌时，以比干为首的宗室贵胄纷纷为姬昌求情，一旦纣王让步，改成拘禁姬昌，比干、微子等人也就放弃了营救。
　　何况，七年之后的现在，纣王不但释放了姬昌，并且封姬昌为王，让其夸官三日，荣归故里。天下人皆知纣王对姬昌荣宠有加！
　　姬昌“以小人之心度君子之腹”，在夸官第二日擅自逃离朝歌，犯下藐视君王大罪，于是，姬昌才会被商朝官兵追捕。
　　也就是说，纣王与姬昌之间，姬昌多少还亏欠了纣王。
　　其三、伯邑考被杀纣王并不理亏。
　　当然，很多人会说，纣王不是杀了姬昌儿子伯邑考吗？是可忍孰不可忍！
　　只是，我们读者自然明白，伯邑考被杀，是因为妲己调戏不成，倒打一耙。可是，封神世界中的万民，对伯邑考被杀事件会怎么看呢？
　　原著中说得明白，就算是伯邑考的随从也不知道伯邑考被杀的真正原因。他们知道的，只是伯邑考在朝堂上用琴砸皇后妲己，然后被纣王当堂拿下。
　　纣王也是用伯邑考弑君杀后的名义，将伯邑考剁成肉酱。
　　在古代，谋逆乃十恶不赦之大罪，将谋逆者剁成肉酱，完全合法！
　　姬昌本人是如何评判儿子伯邑考之死呢？
　　他说：“邑考不遵父训，自恃骄拗，执忠孝之大节，不知从权，又失打点，不知时务进退，自己德薄才庸，情性偏执，不顺天时，致遭此醢身之祸。”
　　在姬昌看来，伯邑考会被杀，首先是伯邑考不听自己训戒，为人骄傲执拗，擅自前往朝歌救父，却又不知变通，不知进退，才德浅薄，最终方才被杀。
　　一言以蔽之，伯邑考被杀，全怪他自己！
　　
　　当然，以上三个理由都是姬昌面对西岐百官，当众说出。事实上，姬昌还有一个不能公开说明的理由——即便姬昌有心反商，眼下时机也未成熟！
　　为何这么说呢？
　　当时天下东南四百镇诸侯已经反商，攻打商朝游魂关、三山关多年，可是，从未踏入商土一步。
　　一方面是东南两大方伯各率两百镇诸侯攻打，另一方面只是商朝一镇总兵防守，为何多年下来，反叛大军都无法取胜？
　　并非游魂关、三山关总兵多么厉害，也绝非他们麾下兵马多么强悍，而是东南四百镇诸侯各怀鬼胎，并不能齐心协力反抗商朝。
　　新任东伯侯姜文焕与新任南伯侯鄂顺与纣王，与商朝有仇，其他四百镇诸侯可没有。他们不过是畏惧方伯，于是只能跟在他们后面摇旗呐喊而已。
　　反观商朝，虽然纣王残暴荒淫，杀了不少大臣，但是，他除掉的都是朝廷高官、宗室贵胄，对于商朝的地方总兵，并无迫害。也就是说，纣王虽然在朝歌死命折腾，但商朝的地方实力并未受损。
　　并且，多数的商朝关隘总兵，对纣王都忠心耿耿。
　　再看西岐。
　　一旦开战，西岐必将暴露出两大致命弱点。
　　其一、国力匮乏，难以支撑长时期战争。
　　西岐文有散宜生，武有南宫适，麾下雄兵四十万，看似强大，其实实力远不能和商朝抗衡。毕竟西岐只是八百镇诸侯中一国，就算有西方两百镇诸侯支持，也远不是商朝的对手。
　　高筑墙，广积粮，静观其变，等待时机是姬昌当下最好的选择。
　　其二、缺乏主帅，难以对抗商朝诸多名将。
　　姬昌仁德有余，权谋不足。散宜生具体办事执行力尚可，制定国家发展战略眼光不足；南宫适勇悍有余，可冲锋陷阵，却不知变通，难以通观战争全局。反观商朝，有着以闻太师为首的诸多名将，许多人都有着独当一面的才略，其实力是西岐大将南宫适拍马也难以企及。
　　姬昌迫切需要一个兼具将相之才的贤人。于是，在低调为君的同时，姬昌积极行动，四方打探，希望能找到一个王佐之才。

一字并肩王

勘破封神73、姬昌是如何把西岐打造成天下第一强国的？


　　二、对内：力行教化，以礼治国。
　　西岐要想强大，首先必须有一个长远且可行的治国方略。
　　在世人眼中，西岐能强大，最终击败商朝，其功勋首推姜子牙。其实，姜子牙其功再大，不过是人臣。他有再好的建议，也好身为君主的姬昌、姬发能够采纳。
　　因此，姬昌才是奠定西岐强大之路的关键人物。
　　那么，姬昌归国之后，制定了怎样一条发展壮大之路呢？
　　姬昌告诉百官：“孤既归国，当以化行俗美为先，民丰物阜为务，则百姓自受安康，孤与卿等共享太平。”
　　这句话中，其实就包含着姬昌治国的核心思想：力行教化，以礼治国。
　　
　　只是，所谓“教化”，即精神文明建设是个非常虚的东西。姬昌这位大圣人是如何化虚为实，让西岐万民时刻紧跟自己的步伐呢，最终将西岐打造成天下第一强国的呢？
　　姬昌一共用了三招：
　　其一、高举为百姓谋福利的旗帜。
　　和暴君纣王任性使气，时刻以自我为中心不同，姬昌常常在公众场合宣扬以民为重的先进思想，高举为百姓谋求福利的伟大旗帜，因此，在西岐百姓心中，姬昌拥有者无人可比的崇高地位。
　　姬昌归国后，首先兴建了一座宏伟建筑——灵台。
　　朝歌那纣王修建鹿台惹得天怒人怨，百姓逃离，可是，百姓听闻姬昌要修建灵台，纷纷放下手中农活，自觉前往帮助。
　　只因纣王建造鹿台，是为了自个享乐，姬昌修建鹿台，则是为西岐万民祈福，居住灵台之中，以先天神数为西岐趋吉避凶。
　　姬昌担心扰及百姓，于是向上大夫散宜生问策。散宜生提出：对于出工一事，不做统一规定，不愿来的，不予惩罚；愿意来的，每天给工钱一钱。
　　诏令一出，西岐百姓无不欢欣鼓舞。
　　在当下，按劳取酬，多劳多得的观念深入人心。在千百年前，朝廷与百姓之间哪里有这种观念。文王姬昌给做了事情的民夫工钱，在我们看来天经地义，可是，无论是商朝还是其他王朝，百姓给朝廷服劳役，无不是义务劳动，不但要出工出力，还要自带伙食。
　　在受惯了欺凌，做惯了奴隶的时代，奴隶主给点甜头，奴隶们自然无不感恩。
　　除了给工钱之外，姬昌的另一个高明举措——埋葬枯骨。
　　在建好灵台之后，姬昌下令在灵台之畔挖一个湖，以形成水火相济的风水宝局。百姓们在挖土时，挖出一副枯骨。
　　谁也不知道那枯骨是谁。那些百姓就把枯骨随意抛弃在路边。姬昌巡查工地时，看到了这一情景，急忙命人把枯骨捡齐，放在一个匣子中，选择一个高地，将其妥善安葬。
　　老百姓们一看文王如此，感动万分。他们说：“圣德之君，泽及枯骨，何况我等人民！”老大王姬昌对一副无名枯骨都能够施以仁德，妥善安葬，何况是对待麾下子民呢。
　　在百姓面前，身为西岐国主的姬昌，是一个时刻心系百姓，仁德慈爱的君王。这副面貌，当然不是姬昌的全部——姬昌食子，就是明证——只是，无论姬昌还有多少个面目，对于百姓来说，只要能善待他们，不去肆意欺凌，就已经足够。
　　其二、治理国家时将术与法结合。
　　姬昌在治理国家方面，颇有自身特色。
　　在《封神演义》中写了一个“画地为牢”的故事，鲜明地体现了姬昌的治国理念。
　　樵夫武吉担着一担柴火，到西岐城中贩卖。恰巧遇上姬昌前往灵台。前面武士喝道，武吉连忙退让躲闪。因街道狭窄，武吉特意把柴火换肩挑。一不小心，柴火滑落，扁担暴起，把旁边的一个叫做王相的士兵给当场打死。
　　见出了人命，现场一片慌乱。士兵们把武吉押到姬昌驾前。姬昌一番审问，最后判定武吉给姬昌偿命。
　　在古代，即便被判死刑，一般都不会即刻施行，而是拘押起来，等待秋天再行问斩。
　　西岐没有监牢。按照惯例，司法人员在一个角落画了一个圈圈，让武吉走入圈中。这圈圈就是牢房，武吉不得擅自离开，别人也不敢随便踏入。
　　为何一道圈圈，就可以让囚犯不逃跑吗？
　　这就要说起姬昌的特殊本领先天数了。
　　早在许多年前，西岐百姓就已经知晓，国主姬昌擅长演习先天数，可预测未来。任何跑出圈圈、擅自逃离的囚犯，最终都会被姬昌以先天数找到。一旦被抓捕回来，那些囚犯将受到更加严苛的惩罚。
　　凭着姬昌先天数的强大保证，西岐治安极好，夜不闭户，路不拾遗这种现象，随处可见。
       后来，上大夫散宜生见樵夫武吉痛哭，说家中还有老母，乞求回家一趟安排后事。散宜生一来见武吉孝心可嘉，二来觉得有姬昌先天数做后盾，于是批准武吉先行回家，安排好后事之后再回来受刑。
       最终，武吉一去不回。姬昌以先天数追踪，发现武吉已经跳崖而死，于是，追捕武吉一事就作罢。其实，武吉一直好好的活着。他得姜子牙帮助，以仙家秘法屏蔽了信号，姬昌查无可查。
       只是，姜子牙只有一个，并且，他之所以出手，也是为了引来文王姬昌。就整个西岐来说，在姬昌术与法兼施的情况下，可谓百姓安康，人人守法。
       其三、礼贤下士，招揽英才。
　   善待百姓，让西岐的崛起有了群众基础。术与法结合治国，让西岐万民行事有着明确的准则。
        只是，西岐最为缺乏的，是一个文武兼备，尤其是在军事方面有着高超素养的统帅型人物。
       为了找到这个人，姬昌下令招贤，并且派遣官员到各地收集民歌，了解民情，自己也多次出城，亲自查访。
       最终，姬昌在渭水河畔找到了姜子牙。九十四岁的姬昌一见到八十岁的姜子牙，惊为天人，不但立刻任命姜子牙为丞相，并且举国相托，临终前还要儿子叫姜子牙为尚父。
       姜子牙在朝歌的表现可谓窝囊之极。那个被马氏弃如敝履的姜子牙，为何会变成文王姬昌眼中一块宝呢？
       原来，姬昌渭水得遇姜子牙，看似一场巧遇，其实是姜子牙苦心两年，精心安排的一个局。
        姜子牙是如何布局，又如何引得姬昌重视呢？请看下一章！

一字并肩王

勘破封神74、渭水访贤本是局，姜子牙自我营销出奇招！（上）

文王姬昌渭水访贤，看似是偶遇渔樵唱诵歌谣，得知子牙乃不出世之大贤，于是登门拜访，礼聘子牙。一切顺理成章，仿佛天成。其实，这都是姜子牙苦心安排，巧妙设局所致。
　　那么，在这段访求贤才的君臣佳话中，姜子牙在暗中究竟做了些什么呢？
　　
　　且说姜子牙在七十二岁离开昆仑山，在朝歌呆了七年。在七十九岁的时候，他离开朝歌，来到了西岐。
　　按照师父元始天尊的安排，姜子牙必须在八十岁时“巧遇”姬昌，得到重用，从此开启人间富贵之路。
　　只是，姜子牙要如何在短短一二年间，就让自己的名声被姬昌所知，被姬昌重用呢？
　　自个儿主动上门、毛遂自荐？若是那样做的话，或许姬昌也会给个一官半职，但绝不会引起重视，封候拜相更是绝无可能。哪个大贤会这么掉价，送货上门？
　　姜子牙已经是七老八十的人了，没有时间也没有精力去去按部就班。他要做的，是一举成名，一步登天。
　　于是，精心谋划，苦心造势，就成了姜子牙崛起的必然选择。
　　在一二年间，姜子牙主要做了三件事情。
　　
　　其一、渭水垂钓。
　　姜太公钓鱼——愿者上钩。这则歇后语，在中国可谓老少皆知。
　　姜子牙初到西岐，急需闯出一番名气。
　　今天我们所处的时代，有微信，有微博，有优酷等各种新媒体，还有电视、电影、报纸等传统媒体。种种媒体流行的时代，最大的特点就是信息传播非常快速。些许小事只要有噱头，有亮点，就可以得到快速传播。
　　古代交通闭塞，信息传播手段贫乏。可是，古人姜子牙的观念一点也不老土。他硬是靠着最简单、最朴素的口口相传的传播方式，在渭水河畔数百里方圆，为自己成功树立起大贤的光辉形象。
　　姜子牙是怎么做的呢？
　　他每天都在固定时间到达固定地点钓鱼，每次钓鱼所用的鱼钩都是直钩（如同一根针）。并且，当有人围观的时候，姜子牙会故意把鱼钩捞起。在众人嘲笑姜子牙很傻，竟然用直钩钓鱼的时候，姜子牙就会摆出一副高人模样，说：“宁在直中取，不向曲中求，不为锦鳞设，只钓王与侯。”
　　姜子牙这几句诗非常有讲究，向围观者传递了一个重要信息：他不像茫茫多的隐士一样，标榜淡泊名利，而是宣扬自己想要谋求人间富贵，只是，他绝不会像一般人一样，走常规途径为官。
　　最开始，大家都把姜子牙当成一个笑话。人们疯传，渭水河畔有一个脑袋有毛病的老头，正在用直钩钓鱼，还说自己要当王侯。许多渔夫、樵夫不远数十里跑去观看。
　　姜子牙从不躲避众人的围观，他每天准时出现在渭水河畔，在众人诧异的目光中用直钩钓鱼。一边钓鱼，姜子牙还一边唱歌。
　　一日复一日，一月复一月，人们的观念渐渐发生了改变。或许，姜子牙真的是一个大贤？或许姜子牙真的有朝一日能富贵？
　　不知不觉，渭水百姓对姜子牙的看法有了改变，从陌生变成了熟悉，从鄙视变成了崇拜。
　　靠着长时期非主流的言行，姜子牙终于在渭水两岸百姓心中成功树立起一个热衷富贵却又不同流俗的高人形象。
　
　　其二、以歌自荐。
　　姜子牙在钓鱼的同时，还经常唱歌。他唱的一些歌谣，看似随口吟诵，其实每一篇每一句都是他进行创作。
　　围观的渔夫、樵夫们听姜子牙唱的好听，歌词也蛮有味道，于是也加入传唱队伍。久而久之，姜子牙创作的歌谣成为渭水两岸娱乐圈最红的神曲。
　　在姜子牙八十岁那年春天，文王姬昌出门郊游，路上先后听到了渔夫、樵夫唱歌。每听一曲，姬昌必然慨叹：“此中必有贤人！”
　　那么，姜子牙所创作的歌谣到底说的是什么？为何会让姬昌激动呢？
　　我们先看看渔夫吟诵歌谣：
　　忆昔成汤扫桀时，十一征兮自葛始。堂堂正大应天人，义旗一举民安止。今经六百有余年，祝纲恩波将歇息。悬肉为林酒作池，鹿台积血高千尺。内荒于色外荒禽，嘈嘈四海沸呻吟。我曹本是沧海客，洗耳不听亡国音。日逐洪涛歌浩浩，夜观星斗垂孤钓。孤钓不如天地宽，白头俯仰天地老。
　　这歌词大意是说，夏朝末年，桀王暴虐，于是成汤起兵，先是讨伐葛国建立威信，然后一举扫灭夏朝，夺取天下。一晃六百年过去，商朝已经没落，如今的帝王（纣王）昏庸无道，天下百姓水深火热。我本是不问世事的隐士，对于富贵荣华没有半点欲求，我所追求的只是钓钓鱼儿，看看星星，平平淡淡，度过一生。
　　我们稍一对比，就可以发现歌谣所唱和姬昌所处非常相似。昔年的夏桀，正是如今的商纣，只是不知当下的自己（姬昌）有没有可能像当年的商汤一样，一统天下，建立全新的帝国。
　　姬昌知道，要想让西岐崛起，单靠自己这点班底绝对不行。他必须访求大贤。如今歌谣中就有人自称是高人，让他如何不激动？
　　樵夫所唱与渔夫大不相同。如果说，渔夫说唱，重在点出姬昌所处的尴尬地位，那么樵夫说唱歌谣，重点就是突出姜子牙之非同凡响。歌谣大略说：
　　凤非乏兮麟非无，但嗟治世有隆污。龙兴云出虎生风，世人慢惜寻贤路。君不见耕莘野夫，心乐尧舜与犁锄。不遇成汤三使聘，怀抱经纶学左徒。又不见一傅岩子，箫箫蓑笠甘寒楚。当年不入高宗梦，霖雨终身藏版土。
　　在歌谣中，姜子牙宣称，这个世界上不是没有凤凰，不是没有麒麟。只是，像这样的大贤不会轻易出山。姬昌要想求得大贤，就必须像尧舜、成汤一样，恭恭敬敬亲自登门。
　　很明显，我们的姜子牙同学自命为凤凰麒麟，他在告诉姬昌，要想我出山，不但需要给高薪高职，还需要不同流俗的尊崇。我姜子牙到西岐，不是来为你打工的，是来帮你忙的！
　　姜子牙这两招非常管用，果然引起了文王姬昌的高度重视。不过，让姬昌下决心放在王者尊严，以谦恭之心面对姜子牙的，是因为姜子牙的第三招。
　　姜子牙的第三招究竟是什么呢，请看下一章。

流水不争先

云朗

一字并肩王

被元始天尊严重低估的截教仙人是谁？其实力远在十二仙首之上！


元始天尊生平第一次看错人，他竟然严重低估了这位截教门徒的实力

古话说得好，人非圣贤孰能无过，就是说，除了圣人和先贤之外每个人都可能会犯错误。不过，人活一世，难免犯错，包括所有的圣贤之人也同样会犯错误。
把这句话用在封神里边，就是指十二位圣人级别的人物也会犯错，哪怕是鸿钧道人无所不知无所不晓，慧眼遍察三界也避免不了。
当然，元始天尊比不了鸿钧道人，还只是达到了混元大罗金仙的水平，自然也会有看人不准，以至于严重低估某位门人弟子的时候。
元始天尊看走眼的那个家伙不是别人，正是截教门下峨眉山罗浮洞的赵公明。
九十九回，姜子牙领兵攻进了朝歌城，灭了商纣，接着就去玉虚宫向元始天尊讨要玉符、敕命，将封神大业给定了。
这元始天尊的玉符、敕命可十分要紧，分别代表仙界和天庭。玉符上附带着圣人之力，可以用来镇压四方；敕诏上写着元始天尊、昊天上帝封给诸位的神位，由姜子牙宣布生效。
可以说，缺了这两样里的任意一样，封神大业都不能完成，得不到官方认可是没有丝毫效果的。而元始天尊就在这敕命上边犯了错，低估了赵公明。
元始天尊颁给赵公明的敕命如下：
尔赵公明昔修大道，已证三乘根行，深入仙乡，无奈心头火热。德业回超清净，其如妄境牵缠。一堕恶趣，返真无路。生未入大罗之境，死当受金诰之封。特敕封尔为金龙如意正一龙虎玄坛真君之神。
敕命太长，简短点说，元始天尊给了赵公明一句评语：尔生未入大罗之境，死当受金诰之封。
原来，在元始天尊看来，赵公明竟然还未达到大罗境界，还不是大罗金仙。
怎么可能！
赵公明既然已经修成了三乘根行，进入了仙乡，自然就是大罗金仙了。如果赵公明连大罗金仙都不是，那他和截教的三代弟子有什么区别，不一个水平了？
且看元始天尊对截教三代弟子闻仲文太师的评价：
尔闻仲曾入名山，证修大道。虽闻朝元之果，未证至一之谛，登大罗而无缘，位人臣之极品。
你看，闻仲的“登大罗而无缘”评语和赵公明的“未入大罗之境”评语很显然是一个意思。但是，赵公明明明是和闻仲师父金灵圣母一个辈分的人，实力也要远远强于闻仲，显然不对等。
再说，赵公明贵为截教二代门徒，又是三霄姐妹的兄长，二十四颗定海珠连打五位大罗金仙，缚龙索秒擒黄龙真人，一鞭打死姜子牙，力克燃灯道人，最后死于陆压的钉头七箭书。
这样一个威风凛凛、战绩非凡的人物怎么可能连大罗金仙的水平都没达到？
要知道，阐教十二金仙都是大罗金仙级别，更别说赵公明还要高他们一筹了。毫无疑问，要不就是元始天尊看走眼了，要不就是我们看错了，没得选。
我们看错了吗？没有。
按道理，赵公明和三霄都是在天皇时期开始修炼，起步相同，应该处在一个水平，不相上下，差距只是手中掌握的法宝而已。他和三霄的评价应该一样。
那元始天尊是如何评价三霄姐妹的呢？
元始天尊颁给三霄的敕命如下：
尔云霄等，潜修仙岛，虽勤日夜之功，得道天皇，未登大罗彼岸。
啥叫“得道天皇，未登大罗彼岸”？
大罗金仙是此岸，彼岸当然是指混元大罗金仙，意思当然实说三霄还只是大罗金仙的水平，没有到达混元大罗金仙的水平，即圣人层次。
三霄都快混元大罗，赵公明怎么可能连大罗金仙都不是？
其实，书中旁白早就告诉我们答案，足以佐证元始天尊的观点是错误的。
书第四十九回，书中旁白写到：
张天君进营来看赵公明，正是有力无处使，只恨钉头七箭书，把一个大罗金仙只拜得如俗子病夫一般，可怜讲甚么五行遁术，说不起移山倒海，只落得一场虚话！
“把一个大罗金仙只弄得如俗子病夫一般”！可见，赵公明，他当然是大罗金仙，就算元始天尊污蔑他也不行，他依旧是大罗金仙。
是，就是；不是，就不是。
只是不巧，元始天尊还真让姜子牙把自己这有误的敕令当着全体三百六十五位正神的面说了出来，在大庭广众之下丢了脸面。
不过还好，这时候大家都只关注自己的神位，没有人在乎这个，所以也没几个人非议。当然，如果有非议，这丢脸面的事还得由姜子牙来顶风，来扛。

一字并肩王

曾浩：截教被灭，鸿钧老祖是帮凶？


截教输给了阐教真的一点都不亏，输是应该
　　紫霞仙子临死台词：我的意中人是个盖世英雄，有一天他会踩着七色云彩来娶我，我只猜中了前头，可是我却猜不中这结局……
　　讲真，在命运面前，谁都是弱鸡。当你以为自己要走好运时，千万要当心，这很可能是霉运的前兆，一不小心你就遭遇了滑铁卢，输了个叮当响。
　　总结一下就俩字，无常。
　　我只猜中了前头，可是我却猜不中这结局。这句金句用在通天教主身上真是特别合适，通天教主如果知道这句金句的话，想必也是感同身受。
　　通天教主本人就是一个被命运吊打的人物。
　　想当初三教佥押“封神榜”的时候，通天教主是将里里外外的情况都分析了一遍，自认为很有把握，截教的未来很光明，于是信心满满，大大方方的在“封神榜”上签了大名。
　　谁知，才几年，截教的形势就不容乐观了，大环境急转直下。
　　原以为，教下门徒只要在家坐等封神大战过去，大伙就可以安然无忧。没成想，徒弟们一个接着一个下山，一场大战接着一场大战打，截教最后打得都灭教了，通天教主本人也被师父给领回家。
　　通天教主在紫霄宫闭门思过的时候，再回想起当初佥押“封神榜”时的场景，想必一定会使劲抽自己耳光。早知如此，何必当初啊，当初就那么手贱签了名。
　　曾经有一次选择的机会摆在通天教主的面前，可惜他没有珍惜，等他选错的时候才追悔莫及。人世间最痛苦的事莫过于此。如果命运能给通天教主再来一次的机会，他会对“封神榜”说三个字：我恨你！如果非要加上一个期限的话，他希望是一万年。
　　很正常，人有时候就是这样，只是盯着眼前可感的现实，把握住当下的事物，对未来缺乏远见卓识。一旦遭遇未来的不可测性和人生的多变性，往往以失败收尾。
　　当然，截教的败落是和命运有关，但可不只是一句简单的“命运无常”就能解释过去的，其中的道道多了去，情况相当复杂。
　　截教为什么会败落呢？不多说别的，我们仔细一分析封神大战的参赛人员，挑出所有参赛势力，我们就明白了。
　　有哪些势力参与了封神大战、商周大战呢？
　　一、以圣人女娲为首的妖族势力
　　封神开篇第一回就是纣王实力作死，撩妹女娲，结果女娲发火，派出轩辕坟三妖（千年狐狸精、九头雉鸡精、玉石琵琶精）祸害成汤，要断送商朝的天下。
　　女娲发怒起来可是没玩，后来还出手帮忙擒拿袁洪，大力反商，自然是正面和截教掐架了。
　　二、以火云宫三圣为首的势力
　　封神榜总共要接纳三百六十五正神，而领头的三界首领八部三百六十五位清福正神的职位就封给了柏鉴，而柏鉴又是人皇轩辕当初征战蚩尤时期的大将。显然，人皇轩辕是公开支持阐教的。
　　除此之外，破瘟部鼻祖吕岳的时候，破殷郊翻天印的时候，三皇都有出手搭救阐教，一直是在大力支持阐教。
　　天皇伏羲、地皇炎帝、人皇轩辕都与截教对立。
　　三、以昊天上帝、瑶池金母为首的天庭瑶池势力
　　昊天上帝和瑶池金母可真是出了大本钱，他们将自己的亲生女儿鸾吉公主都派出来了。
　　鸾吉公主可是有备而去，带着诸多强力法宝亲自来到西岐阵营，力克火德星君罗宣，最后参与万仙大阵，死在截教金灵圣母的手下。
　　昊天和金母的女儿死在截教门人的手下，自然也和截教敌对。
　　四、一堆外来散仙
　　在封神大战和商周大战的过程中，我们经常看到有一些散仙跑出来当炮灰。他们人数中等，也是一股独立势力。
　　其中，最具有代表性的低能人物是力克赵公明二十四颗定海珠的萧升、曹宝，最具代表性的高能人物是西昆仑散仙陆压。
　　这些散仙眼光独到，对大局看得很透彻，看到大伙都一起群殴截教，于是跑过来凑热闹，也跟着合伙群殴截教。
　　五、以元始天尊为首的阐教势力
　　截教与阐教的纷争由来已久，早就互看不顺眼了，趁这机会当然得打上一架，一决雌雄，看看谁到底是仙家正宗。
　　阐教扶持西岐，对抗商纣，两教迟早要来一场宿命之战。阐截与截教敌对。
　　六、以老子、接引为元首的人道教、西方教
　　老子、准提、接引都在诛仙大战、万仙大战中帮着元始天尊群殴通天教主，当然，人道教和西方教也是和截教对立。
　　七、中立的鸿钧道人
　　说是中立，其实真不是中立。你想，这么多人一起算计通天教主，群殴截教门徒，鸿钧道人怎么可能不知道。知道了却不说话，摆明了就是默默支持，看着截教送死。
　　这么一罗列下来，封神大战的结果不言而喻。
　　讲真，真不是截教不行，而是敌人太多，一拥而上，总能克制住你。乱棒打死狗。你瞧，封神总共才十二个圣人，排除通天自己不算，其他的圣人都在拼命地坑他，他大截教怎么可能不会输？
　　这阵仗，截教输，真不亏，荣耀啊。

一字并肩王

曾浩：元始天尊与南极仙翁联手撒了啥弥天大谎？


一般来说，谎言有两种，一是恶意的谎言，一是善意的谎言。
　　本质上讲，不管是恶意还是善意，撒谎的目的其实都是为了掩盖事实，将自己的利益扩大化。
　　如果元始天尊、南极仙翁要对姜子牙撒谎的话，不难想象，不管是不是为姜子牙好，其实都是为正主元始天尊的利益服务。至于姜子牙的个人利益嘛，当然得放一边，这并不是他考虑重点。
　　整个事情并不复杂，就发生在姜子牙昆仑山修道的第四十个年头，也就是姜子牙七十二岁的那一年。
　　那天，元始天尊坐在八宝云光座上，吩咐白鹤童子去请姜子牙。姜子牙在桃园练功，很快就赶过来拜见。
　　元始天尊问姜子牙：“你上昆仑山多久了？”姜子牙回答：“弟子三十二岁上山，如今虚度年华七十二岁了。”
　　上来就是问修行时间，还以为只是正常的交谈，不料元始天尊立马开大招，爆了一个猛料，轰得姜子牙三魂六魄都要离体了。
　　天尊曰：“你生来命薄，仙道难成，只可受人间之福。成汤气数已尽，周室将兴。你替我代劳，下山封神，扶助明主，身为将相，也不枉你上山修行四十余年之功。此处不是你久留之地，可早早收拾下山。”
　　这句如霹雳雷霆般的话大致想表达如下意思：
　　姜子牙，你不是修仙的命，下山去吧！为了对得起你修道四十余年，下山之后有个封神的任务交给你，办好了，你在人间就有享不尽的荣华富贵。你说，我对你接下的安排好不好？
　　看看，元始天尊完全是一副想把人赶走的姿态呀！并且，元始天尊不但要把人给赶下山，还想让人家下山后给自己办一件大事，是既想做婊子又想立牌坊。
　　不能修道，不能成修仙，不能长生，人间的荣华富贵对我来说有个毛线用啊！姜子牙此时心里肯定是阴影面积一大片。
　　姜子牙可绝对不想下山，下山之后还有什么利可图？人间再怎么也比不上留在玉虚宫吧！
　　姜子牙马上哀求元始天尊：“弟子是真心出家，苦熬岁月，今亦有年。修行虽是滚芥投针，还望老爷大发慈悲，指点迷津，弟子愿在山苦行，必不敢贪恋人间富贵，望师尊收录。”
　　师父啊，我是真心出家修道啊，虽然修道成效很慢，但是只要您老人家出手点播点播还是有前途的，就留下我吧，我这个人是不会贪图人间富贵的。
　　君子一言，驷马难追；圣人一言，覆水难收。
　　天尊早就做好了全盘打算，怎么可能会给姜子牙机会，态度很强硬：“你命该如此，必听于天，岂得违拗？”
　　姜子牙人微言轻怎么反抗？只是恋恋不舍。
　　本来元始天尊说完后就不想解释的，对于这个徒弟，他根本没必要多加解释，他说一就是一，姜子牙肯定会乖乖听话。
　　一旁的南极仙翁心思比较细腻，脑筋一转，马上站了出来，替元始天尊补充了两句好话，打算激励激励姜子牙。
　　当着元始天尊的面，南极仙翁说道：“子牙啊，机不可失，时不再来；况且天数已定，自难逃脱。你虽然是下山，待你成功之时，自有上山之日。”
　　南极仙翁这话说的可真好啊，刚好戳中了姜子牙的担忧点，姜子牙就是怕去了回不来。
　　子牙啊，老师不是要赶你走，恰恰相反，老师是要考验你啊！封神是件大事，你表现的好，任务完成的好，老师当然会让你回昆仑山修道。机不可失，时不再来，你可要好好把握啊！
　　元始天尊在一旁虽然没有说话，但是在这种情况下，不表态即是表态，他明显是赞同南极仙翁的话。事实上，南极仙翁的话就是元始天尊的话，师徒俩是一心的。
　　既然都这么说了，姜子牙也就信了，也就心甘情愿收拾东西下山去了。临走之时，姜子牙还不放心，于是又问自己未来会怎样。
　　元始天尊给了八句钤偈：
　　二十年来窘迫联，耐心守分且安然。
　　磻溪石上垂竿钓，自有高明访子贤。
　　辅佐圣君为相父，九三拜将握兵权。
　　诸侯会合逢戊甲，九八封神又四年。
　　圣人不愧为圣人，姜子牙接下来一生的遭遇都被预言的八九不离十，一切尽在掌握之中。
　　最后，为了更加坚定姜子牙的信念，元始天尊也亲口答应姜子牙：“虽然你去，还有上山之日。”
　　到此，元始天尊和南极仙翁都分别答应了姜子牙：你，去了还有再回来的时候，还有再修仙的机会。
　　很可惜，元始天尊、南极仙翁只是撒了一个善意的谎言而已，他们只是想稳住姜子牙一时而已，并没有想过兑现承诺。
　　但是，姜子牙还是信了，拜辞了元始天尊，告辞了众多道友，背起行囊，下山封神了。
　　下山之后，姜子牙从没忘记过南极仙翁、元始天尊答应自己的这桩事，一直牢牢地记在心里。
　　虽然，他去了结拜兄弟宋异人家里，过着寄人篱下的生活；虽然，他娶了老婆，又开始为了生活而奔波。
　　在卖面粉的途中，姜子牙还是写了一首诗表达自己的心意。他如此写到：
　　四入昆仑访道玄，岂知缘浅不能全！
　　红尘黯黯难睁眼，浮世纷纷怎脱肩。
　　借得一枝栖止处，金枷玉锁又来缠。
　　何时得遂平生志，静坐溪头学老禅。
　　其实，姜子牙一直都抱着再回昆仑山的念头，可惜，元始天尊并不兑现承诺，封神过后，他只能当齐国之主，诸侯之长，老死人间。
　　让人无语的事是，姜子牙的前妻马氏死后都上了“封神榜”，姜子牙亲自封她为“扫帚星”，成了天庭的正神。
　　世事难料，没成想姜子牙贵为元始天尊的弟子，结果高开低走，到头来依旧是一介凡人，连自己的前妻都比不了。
　　你说，这算哪门子事。