转载：品读西游系列（含叶之秋先生的“勘破西游”）

一字并肩王

如来佛祖炼制的三个箍儿究竟有何神奇之处？


在《西游记》中，如来佛祖绝对是唯一一位仅次于太上老君的炼器大师。他制造出来的紧箍儿非常神奇。
　　当日，如来告诉观音说：“此宝唤做紧箍儿。虽是一样三个，但只是用各不同，我有金紧禁的咒语三篇。假若路上撞见神通广大的妖魔，你须是劝他学好，跟那取经人做个徒弟。他若不伏使唤，可将此箍儿与他戴在头上，自然见肉生根。各依所用的咒语念一念，眼胀头痛，脑门皆裂，管教他入我门来。”
　　紧箍儿有哪些神奇处？
1、声控，且有效距离极远。在书中，还特别强调了声控的距离。孙悟空曾经要唐僧脱掉紧箍儿，因为在千万里外，只要唐僧一念咒，他依然会头痛欲裂。
2、使用者无下限。许多的法宝，在使用时都有一定的要求。比如说，金箍棒，不是天生神力，根本玩不转。大多的法宝，需要用法力催动。也就是说，没有修炼的凡人即便手中拿着法宝，也无法使用。可是，紧箍儿却不同。
　　没有任何法力的凡人唐僧，在口中诵念紧箍咒的情况下，竟然可以驱使天仙级别的高手孙悟空。这种法宝，简直就是变态。
3、一旦戴上，就无法脱下。
　　紧箍儿很神奇，一旦戴上，见肉生根，孙悟空想尽了办法也弄不掉。后来，青牛精使用金刚琢，吸走了各路仙人的兵器、法宝，可是，孙悟空的紧箍儿却没有吸走。其中原因，就是这紧箍儿乃是锁定了孙悟空的元神。孙悟空元神不灭，紧箍儿就不会离开。
　　至于紧箍儿最终消失，唐僧说：“当时只为你难管，故以此法制之。今已成佛，自然去矣，岂有还在你头上之理！你试摸摸看。”也就是说，如来佛在最初炼制紧箍儿的时候，就设置了自动终结程序。除非孙悟空顺利完成取经任务，任凭谁（至少是法力低于如来者），都不能取下紧箍儿。
　　成功炼制出紧箍儿，让唐僧能够找到三个神通广大的妖魔做徒弟，确保取经的顺利进行。
可以说，孙悟空被压在五行山下的五百年，如来佛祖很忙碌。一边要关门炼器，一边还要串门请托。多亏身边还有个好帮手观音，不然如来肯定要累病。
孙悟空套上了紧箍，安分了许多。不久，他们来到了鹰愁涧，遇上了第一个妖魔。这个妖魔是谁呢？

一字并肩王

如来佛祖苦心布局五百年，做了哪三项重大举措？


孙悟空为何被压在五行山下五百年？
　　这似乎是一个不成问题的问题。但就是这个简单的问题，我们深入思考下去，会发现惊人真相。
　　最终，我们会发现，这个问题绝不简单。因为，在孙悟空被压的五百年，如来佛祖非常忙碌。他的种种行为，使得他借助取经行动，一举改变了人间乃至三界的格局！
　　如来佛祖绝对是三界罕见的权谋大师。他的智商，与玉帝、老君相比，至少是在伯仲之间。
　　玉帝具有天庭官方的显形势力。老君具有江湖宗派的隐形势力。这一明一暗两股势力都非常庞大。如来虽然号称西方佛老，但是，在大闹天宫时，佛派的势力还不强，人间大都崇奉的依然是道派。即便是在佛派内部，崇奉小乘佛教的过去派势力，也极为强大。
　　在这种情况下，一般人都会在玉帝与老君之间二选其一，认其为主，狐假虎威。但是，如来走了一条与众不同的道路。
　　如来佛祖降伏孙悟空时，他既没有按照玉帝的要求，诛杀妖猴，也没有顺从老君的意思，放纵猴哥，而是将五指化成五座大山，“轻轻的把他压住”。
　　因为如来绝非凡人，他想的，不仅仅是如何在高层斗法中不当炮灰。他不但要在玉帝与老君的最高权力争夺战中保全性命，更要两边借势，逆袭上位。
　　在天庭两大巨擘的斗法中，如来最终选择了不偏不倚，左右逢源，在两大强人斗法中，获取最大利益。他的目标，不仅仅是打击过去派，完全掌控佛派势力。甚至，他的目标，不仅仅是把佛派扩充到四大部洲，成为人间第一大派。如来的终极目标，是成为与玉帝、老君并肩的三大巨头，甚至，成为三界至尊。
　　如来有没有这么大的野心（雄心）？
　　在降伏孙悟空，回到灵山后，如来告诉三千诸佛说：“那厮乃花果山产的一妖猴，罪恶滔天，不可名状，概天神将，俱莫能降伏；虽二郎捉获，老君用火锻炼，亦莫能伤损。我去时，正在雷将中间，扬威耀武，卖弄精神，被我止住兵戈，问他来历，他言有神通，会变化，又驾筋斗云，一去十万八千里。我与他打了个赌赛，他出不得我手，却将他一把抓住，指化五行山，封压他在那里。玉帝大开金阙瑶宫，请我坐了首席，立安天大会谢我，却方辞驾而回。”
　　大家细品如来此话。如来隐隐然把自己当成玉帝之下三界第一人——不对，严格来说，玉帝也比不上如来。若如来真心尊奉玉帝，就不会抬高自己，丑化领导。
　　此时的如来佛祖，威风凛凛，霸气十足。
　　原文说：“大众听言喜悦，极口称扬。”
　　三千诸佛听了带头大哥这番话，人人心中升起万丈豪情。大家因如来牛逼而喜悦，颂扬如来法力无边。佛派即将崛起，他们人人都可以从中得利。
　　此前，如来仅仅是有扫除佛派内部反对势力的计划，而此刻，却下定了决心，并开始了布局。
没错，从这一刻开始，如来佛的传经计划（唐僧的取经计划）正式开始施行。
　　五百年来，为了让传经计划顺利进行，如来与其心腹做了哪些事情？　　首先，派金蝉子下凡。
　　关于金蝉子在灵山的经历，全书中几乎没有写到，仅仅是借镇元子之口，提到一笔：“那和尚乃金蝉子转生，西方圣老如来佛第二个徒弟。五百年前，我与他在盂兰盆会上相识，他曾亲手传茶，佛子敬我，故此是为故人也。”
　　作为如来的第二个弟子，在佛会中出面招待三界大仙，金蝉子必然是如来佛的亲信。正因为金蝉子乃如来亲信，镇元大仙在五百年后才要特意献上人参果作为回馈。
　　关于金蝉子下凡的原因，有两处提到。一处是第100回如来介绍说：“因为汝不听说法，轻慢我之大教，故贬汝之真灵，转生东土。”一处是81回孙悟空说：“你那里晓得，老师父不曾听佛讲法，打了一个盹，往下一失，左脚下翙了一粒米，下界来，该有这三日病。”
　　如来与孙悟空都提到，金蝉子被贬下凡的原因，是听老师如来上课时不认真，开小差。如来没说具体表现，孙悟空则说是金蝉子打了瞌睡。
　　事情真的如此吗？
当然不是如此！
金蝉子被贬斥，只是一个借口，一个让金蝉子悄悄从三界群仙，尤其是佛派众仙眼中消失的官方理由。
　　要知道，如来提倡的乃大乘佛教，可是，从东土到西天，各个国家的百姓信奉的都是小乘佛教。换言之，燃灯古佛的过去派势力在民间有着极为强大的影响力。如来要想从基层彻底夺取信徒，必然引起燃灯古佛过去派的强烈不满，甚至很可能让燃灯古佛与弥勒联手。一旦那样，如来佛将面临非常尴尬的境地。
　　于是，金蝉子这个如来心腹，这个取经关键人物，必须很早就离开灵山。
　　此后，金蝉子经历了九世轮回，除了观音知道金蝉子的真身是谁，其他人早已经将金蝉子淡忘。一直到观音到长安寻访取经人，大家才蓦然发现，金蝉子已经成为唐朝人间佛派第一人！成为唐太宗主动选择的取经人！
　　若非早有安排，如来提出取经行动时，燃灯、弥勒等人就算不反对，也必然会在具体人选问题上争吵不休。
　　其次、与观音详细制定了取经路线，沿途的各大妖魔基本上都是奉命下界的仙人。
　　在平顶山，老君明确提到，金角银角乃是观音菩萨向他求取了三次，这才答应让他们下界。还有老君的青牛精，太乙救苦天尊的九头狮子精，表面上是走丢的，其实都是他们故意放下山的。而他们放下山，也并非是破坏取经，而是要配合取经。当然，他们之所以答应参加佛派的演出，也是另有所图。
　　更多的，是佛派高层的宠物、坐骑下凡。比如说通天河的鲤鱼精，朱紫国的赛太岁，都是观音暗中放出的。比丘国的青狮，狮驼岭的狮魔王是文殊菩萨的坐骑，大象精是普贤菩萨坐骑。
　　其三、对于西天本土的强大妖魔，如来佛祖在五百年间也想出了对策。
　　取经降妖，集中在西牛贺洲。西牛贺洲最大的妖怪势力，首推牛魔王家族。为了消灭牛魔王，如来佛祖准备已久。牛魔王最强大的法宝，就是芭蕉扇。为了对付芭蕉扇，如来佛很早就开始研发定风珠，并且，最终取得了突破性进展。
　　有朋友问起我说，为何唐僧的袈裟上就有定风珠，孙悟空为何还要去找灵吉菩萨借定风丹呢？
　　唐僧的袈裟也是如来出品，应当是一件还不错的防御性法宝。在袈裟上有许多宝珠，比如定风珠、摩尼珠。这定风珠在芭蕉扇面前有用吗？书中没有正面写到，但我估计，抵御个普通风沙或许有用，面对芭蕉扇这种毁天灭地级别的神风，九成没用。
　　我的理解，唐僧的佛衣上的宝珠虽多，但品质比较低级，可能是最初研发的残次品——在人间和尚看来，当然是好东西。而灵吉菩萨手中的定风丹，是终极完美产品。
　　灵吉菩萨只有一颗定风丹，后来被孙悟空服下肚子，使得孙悟空又拥有了一项变态神通。
　　没有芭蕉扇作为倚仗，除掉牛魔王就很容易了。

一字并肩王

镇元大仙为何要和孙悟空结拜兄弟？


孙悟空大闹五庄观，推倒人参果树，深深得罪了镇元大仙。后来，孙悟空请来观音，治好了人参果树。镇元大仙不但一口气敲下十颗人参果，与众人分享，竟还与孙悟空结为兄弟。原著说：“那镇元子与行者结为兄弟，两人情投意合，决不肯放，又安排管待，一连住了五六日。”貌似兄弟两人感情还相当不错。这是怎么回事呢？
　　只因，镇元大仙在仙界的地位，很尴尬。
　　在福禄寿三星以及其他海外仙人口中，镇元大仙号称“地仙之祖”，仿佛牛逼得不得了。其实，镇元大仙在仙界的地位很尴尬。
　　怎样尴尬呢？
　　我在前文说过，仙界的第一盛会是玉皇大帝与王母娘娘主持的蟠桃会。每当提到王母，总有朋友说，王母不是玉帝老婆，小编无知等等。——大家不要把传统神话中的西王母等同西游故事中的王母。《西游记》中的王母经常与玉帝成双成对出现，仙人称其人为“王母娘娘”，称其命令为“懿旨”。她住在瑶池，蟠桃乃是她的私产。而西王母住在昆仑山，乃身体似人，却有着老虎的牙齿，豹子的尾巴，是主管刑罚的凶神。
　　既然是品西游，自然一切以《西游记》为准。
　　七仙女曾向孙悟空介绍多年来受邀参加蟠桃会的名单：上会自有旧规，请的是西天佛老、菩萨、圣僧、罗汉，南方南极观音，东方崇恩圣帝、十洲三岛仙翁，北方北极玄灵，中央黄极黄角大仙，这个是五方五老。还有五斗星君，上八洞三清、四帝，太乙天仙等众，中八洞玉皇、九垒，海岳神仙；下八洞幽冥教主、注世地仙。各宫各殿大小尊神，俱一齐赴蟠桃嘉会。”
　　大家看这份名单，玉皇大帝宴请对象乃是三清、四帝、五老以及三界有头有脸的仙人。在这里面没有赫赫有名的地仙之祖。
　　或许有人会说，名单里没有未必就没有资格参加。比如猪八戒和沙和尚也参加了蟠桃会，名单上也没有。其实，猪八戒、沙和尚虽然没有被点名，却在邀请之列——各宫各殿大小尊神，不就包含了负责天河水军的天蓬大元帅和负责禁军的卷帘大将军？
　　并且，参加了多次蟠桃会的猪八戒和沙和尚，以前从来没有见过镇元大仙。还有，沙和尚在被问起是否吃过人参果的时候，回答说：“尝见海外诸仙将此果与王母上寿。”沙和尚作为玉帝亲随大将，亲眼见过海外神仙（就是福禄寿三星）献上人参果。
　　若镇元大仙有资格参加蟠桃会，不会自己献上自家的宝物？只因，他没有资格参加蟠桃会，才会辗转托三星送礼，向玉帝示好。
　　可惜，这种示好的效果似乎并不显著。镇元大仙在仙界的地位，还是没什么实质性的提升。
　　那么、玉帝为什么打压镇元大仙？
　　玉帝为何如此冷落、打压镇元大仙呢？虽然镇元子并非鸿蒙初辟就生出来的仙人，但其寿命比玉帝只会长，不会短。连福禄寿三星这种空有年纪，却没什么神通的仙人，玉帝都刻意笼络，为何就是冷淡对待镇元子呢？
　　一切只因为镇元大仙有人参果！
　　作为一个人间帝王，能够给臣下什么？高官厚禄！若臣下不求高官，不求厚禄，那帝王也就失去了控制臣下的最大利器。
　　作为玉皇大帝，能够给众仙什么？除了官职外，就是长生。甚至可以说，每年一度的蟠桃会，本身就是给三界有编制，有职务的仙官的最重要福利。高品的仙官吃蟠桃，低品的吃仙酒。总之，大家通过蟠桃，可以成功延寿。
　　即便不需要靠蟠桃延寿的三清、四帝、五老级别，吃蟠桃也是一种身份的象征，是政治地位的象征。
　　蟠桃，虽然不是玉帝统治三界的唯一手段，却也是其成功的一大法宝。
　　镇元大仙有了人参果，可以轻松摆脱寿命的威胁。众仙最渴望的东西，镇元大仙则很不屑。明朝朱洪武有名言说：”不为我所用，必为我所杀！“对于不能随便掌控的镇元大仙，玉皇大帝是很不喜欢的。
　　加上镇元大仙年纪虽大，实力却不强，亿万年来，始终止步地仙层次。所谓“匹夫无罪，怀璧其罪”。本事不高，财产颇多，就是如鲁迅先生所云：若是一头狮子，夸他肥大不打紧，若是一头猪，肥大可不是什么好事。
　　镇元大仙正是看清了自己在三界被冷落的尴尬地+位，才会到处送出人参果，与仙界名流攀交情，才会主动提出与孙悟空结为兄弟。

　　第三、孙悟空实力强大，而背景更是深不可测。
　　镇元大仙多次点评孙悟空，评价一次比一次高。
　　刚听到人参果树被推倒，镇元大仙说：“你不知那姓孙的，也是个太乙散仙，也曾大闹天宫，神通广大。”既然说“也是”，表明镇元大仙同样是太乙散仙，非三清正统。这也是他被天庭冷遇的原因。三清和他的关系并不亲密，没有为他说话。在此处，孙悟空是神通广大的。
　　孙悟空等人初次遭遇镇元大仙，被其乾坤袖一招擒拿。第二次遭遇，三兄弟却与镇元大仙打了近两个小时。不排除孙悟空等人因偷吃人参果，推倒蟠桃树，心中有愧，没有全力施展的情况。
　　若还有第三次，第四次交手，孙悟空等人必定打得更好。
　　后来，孙悟空把柳树幻化，一行人连夜出逃。第二天，镇元大仙说：“曾闻他大闹天宫，布地网天罗，拿他不住，果有此理。你走了便也罢，却怎么绑些柳树在此，冒名顶替？决莫饶他，赶去来！”镇元大仙对孙悟空神通颇有欣赏之意。且说，“走了便罢了”，已经有何孙悟空好好结交的意思。
　　镇元大仙要油炸孙悟空，孙悟空把石狮子变成自己，砸了人家的油锅。镇元子大怒，要油炸唐僧，孙悟空无奈，现身为师父说情。镇元大仙说：“我也知道你的本事，我也闻得你的英名，只是你今番越理欺心，纵有腾那，脱不得我手。我就和你讲到西天，见了你那佛祖，也少不得还我人参果树。你莫弄神通！”此时的镇元大仙，已经完全没有一点火气，夸奖起孙悟空来。当初的责备，也变成了现在的恳求。孙悟空毕竟有错在先，见了如来，也是理亏。此时的镇元大仙，已经被孙悟空折腾的一点脾气也无。
　　后来，镇元大仙亲眼见到孙悟空请来海外三星，请来南海观音。三界对孙悟空的许多传言，一点一点被证实了。孙悟空神通广大是一方面，孙悟空人脉宽广是另一方面。当初，人家是齐天大圣，和满天仙官都是朋友。如今又加入佛门，执行的是如来亲定，观音负责的特大项目。一旦成功，孙悟空必定成为佛派要人。在三界之间，道佛两派间吃的如此开的人，除了孙悟空，还有极少数人——比如观音，就是佛道通吃——可是，镇元大仙攀附不起观音，只能通过结交孙悟空，来打通与三界道佛高层的通道。

一字并肩王

孙悟空推倒人参果树，本就是镇元大仙苦心布置的局？

以镇元大仙地仙之祖的身份，他对唐僧的态度非常可疑！
　　镇元大仙说：“不日有一个故人从此经过，却莫怠慢了他，可将我人参果打两个与他吃，权表旧日之情。”
　　书中诸如沙僧、寿星、土地神都有强调，人参果非常珍贵，九千年才生三十个，吃一个可以延寿四万七千年（作者好喜欢这个数字！）。基本上人吃一棵，就拥有了地仙的寿命。土地神看守五庄观无数年，可连闻一闻的资格都没有。寿命老和镇元大仙关系亲密，但那也是在一万年前，因为帮镇元子送礼给王母，才顺带吃了一颗。
　　如此珍贵的人参果，镇元大仙却一下子送给唐僧两颗。是因为唐僧对他有天高地厚之恩吗？根本不是！
　　原文说：“那和尚乃金蝉子转生，西方圣老如来佛第二个徒弟。五百年前，我与他在盂兰盆会上相识，他曾亲手传茶，佛子敬我，故此是为故人也。”
要说两人有故，确实能扯到一点老关系。盂兰盆会乃是如来宴请三界仙人的大会，镇元大仙远来是客，金蝉子作为如来的弟子，端茶待客很正常。
　　何况，以镇元子的身份，当和如来、观音平辈论交，金蝉子乃是晚辈。一个晚辈给长辈端茶递水，有什么需要感谢的呢？
　　真相只可能是一个，就是镇元大仙要硬塞给唐僧人参果，然后惹出一系列风波，直到最终孙悟空把树推倒！
五庄观中发生的一切，都在镇元大仙的预料之中。一切都是镇元大仙布置的一个局！

　　在《西游记》中，能未卜先知的仙人极少，但精通谋略，了解人性的高人很多！镇元大仙就是其中之一。
　　镇元子出门前，告诉清风、明月：“不日有一个故人从此经过，却莫怠慢了他。”
　　有人说，在好多天前，镇元大仙就已经知道唐僧师徒必定经过五庄观，这不是未卜先知是什么？
　　西游世界绝大多数仙佛都不会未卜先知，就连如来都不会，更不要说比他低几个层次的镇元子！唯一的可能，是唐僧的护法神中的某位仙人，比如说值日功曹提前把唐僧的行踪告诉了镇元大仙。（为何是值日功曹，不是其他仙人呢？因为这个值日功曹在后文明明白白跳了出来，和金角、银角——即和老君，关系密切。）
　　镇元大仙说：“我那果子有数，只许与他两个，不得多费。”
　　若镇元大仙真的不想多费，舍不得，那应该送唐僧一个人参果。为何一普通的主客关系，就要送出两颗人参果呢？大家看后文，观音菩萨来了，那也是和大家一样，吃一颗人参果的！
　　理由只有一个，送两个人参果，唐僧无论是吃，还是不吃，都容易惹出祸事。
　　镇元子应当是从值日功曹那里，了解到唐僧师徒的秉性，由此，做出了一系列的推断。
　　唐僧为人迂腐，小心谨慎，极有可能不吃人参果。若唐僧不吃，自然人参果就会被清风明月分吃。若一个人参果，怎么分呢？书中交待，人参果闻一闻都能活人三百六十岁，可见其灵气会随着气味散失。一旦切开，势必效力大减。关键一点，是仅有一个，在分配时就会出现不公——拦腰切还是对半分？无论怎么切，总有一个谁多谁少的问题。可若是有两个人参果，就不会有争议了。清风、明月可以一人吃一个。
　　何况，书中交待，清风、明月的住处就在厨房隔壁。一路走来，唐僧师徒都是自己做饭自己吃。这次进入五庄观，也是借用观中的炉灶，由八戒负责烧火做饭——难怪八戒那么胖，原来是因为自己当厨子，常偷吃！
　　清风、明月能享用人参果这等好东西，自然激动无比。一边吃，一边说个不停，惊动了隔壁的猪八戒。猪八戒一招呼，就把遛马的孙悟空喊了来。于是，一场风波掀起。
　　若唐僧吃人参果呢。如果是一个，那就简单了，唐老师独一份。可现在是两个，怎么分？师父一个，徒弟三人分一个？那肯定还要打架。
因此，镇元大仙送两个人参果，那是摸透了人心、人性，料定两个人参果送出，必定有大事发生。

镇元大仙留下的两个小徒弟也有问题。
　　有什么问题呢？
　　镇元大仙门下还有四十八个徒弟，书中说，都是得道的全真。清风、明月，也都活了一千两三百年。可之后的事实证明，清风、明月除了骂功一流外，一无是处！
　　论打架，清风、明月仅是小妖级别，一只瞌睡虫就能轻松将其迷倒。
　　论智慧，清风、明月基本属于脑残型，一遇到事情就炸了，根本沉不住气。自己打不过，还一个劲的侮辱对方，这不是找抽是什么？
　　镇元大仙再怎么次，也是地仙之祖，手下大弟子至少也应该有中等妖王的实力，和孙悟空打三十个回合不分胜败。留下那么三五个，孙悟空也就无法推倒人参果树。
　　镇元大仙本人老谋深算，为何派清风、明月这两个实力成渣的脑残弟子看家呢？
　　这就等于全面放弃人参果树的安保，随便孙悟空怎么折腾！
　　镇元大仙回来的时间，听完禀告的反应，依然有问题。
　　镇元大仙什么时候回来的？恰恰是在唐僧师徒半夜离开，没有走远的时候。唐僧师徒若再走远一点点，那可就到了白虎岭，走过白虎岭，那到了碗子山，是玉帝安排的奎木狼下凡的地界了。
　　看到自家庄院大门敞开，负责看守的清风、明月呼呼大睡，正常人应该立刻意识到家里出了问题，着急上火去观察观中宝贝才对。可镇元大仙哈哈大笑说：“好仙童啊！成仙的人，神满再不思睡，却怎么这般困倦？莫不是有人做弄了他也？快取水来。”
　　清风、明月醒了，知道闯下大祸，一边磕头求饶，一边禀告详情。镇元大仙再次笑道：“莫惊恐，慢慢的说来。”等清风明月说出人参果树都被推倒，众位弟子群情激奋，可镇元大仙呢？“大仙闻言，更不恼怒。”人家根本不着急。
　　原因只有一个，镇元大仙远离五庄观的真正目的，就是要让孙悟空大闹五庄观，推倒人参果树。送两颗人参果也好，留下清风、明月看守庄子也好，那都是为了制造矛盾，引发孙悟空大闹五庄观。
　　因为一切都在预料中，镇元大仙才会两度哈哈大笑。因为清风、明月成功完成任务，镇元大仙才会丝毫不计较。
　　那么，镇元子为何要推倒自家的人参果树呢？

一字并肩王

镇元大仙和三清的关系究竟如何？


原文镇元子告诉清风、明月说：“不可违了大天尊的简帖，要往弥罗宫听讲，你两个在家仔细。”
　　镇元子的话，明明白白告诉两个徒弟，也告诉我们读者，他与弥罗宫元始天尊之间，是上下级关系，是高手和低手的关系。元始天尊只是随便发一个帖子，镇元子就必须在指定的日期，远赴听讲，绝不敢迟到。因为“大天尊”的意思不可违背！
清风、明月在陌生人唐僧、孙悟空等人面前吹牛，说自己的师父和三清关系亲密，也可以理解。我们身边也经常可以看到这种人的身影，动辄喜欢说，认识谁谁，仿佛国家主席都和他是一家子一般。
　　镇元子和三清之中的谁，关系最紧密？
　　在原著中，出现了一个非常奇怪的描述。在故事开始时，原文说：“当日镇元大仙得元始天尊的简帖，邀他到上清天上弥罗宫中听讲混元道果。”孙悟空大怒说“这个臊道童！人也不认得，你在那个面前捣鬼，扯什么空心架子！那弥罗宫有谁是太乙天仙？”
　　作者是以旁白的身份点出镇元子上天这件事情，可见不是虚假。元始天尊确实应该发过一个帖子，邀请镇元子上天“听讲”混元道果。
这“听讲”有多种意思，充满了叛逆精神的孙悟空，一口断定这“听讲”是“讲”的意思，然后大肆嘲讽清风、明月，说镇元子一个太乙仙人竟然跑到弥罗宫给大罗仙讲混元道果，实在荒唐。
孙悟空的立足点是在大罗仙与太乙仙的不同上。
什么是大罗仙，什么又是太乙仙呢？为何弥罗宫中没有太乙仙呢？
西游世界的神仙，按照实力可以划分为“天地神人鬼”五个等级。其实，神仙还有另一种划分方法，即分为大罗仙与太乙仙两类。
书中明确点出，孙悟空和镇元子都是太乙仙，只是，一个是天仙，一个是地仙。
　　书中明确点出，赤脚大仙和猪八戒是大罗仙。赤脚大仙是天仙，猪八戒没有指明，但依照他的官阶、实力，应当是地仙。
　　太乙仙和大罗仙的区别究竟在哪里呢？在道统不同，功法不同。
　　出自三清门下，传承三清道统，修习三清功法者，成仙后即为大罗仙。修下外门功法，继承其道统，成仙后即为太乙仙。
　　太上老君化身菩提，传给孙悟空上品天仙诀。虽然这个功法成效极快，但并不是三清主流功法。按照功法看，孙悟空绝非三清门下，这是菩提祖师隐藏其真实身份的重要手段。至于地煞变、筋斗云，那是神通，并非修仙功法。
　　猪八戒是得到正统三清传承，且服用了九转大还丹，才成就仙人，自然是大罗仙。
我们以一句话总结太乙仙与大罗仙的不同——太乙非正门，三清称大罗！
按照孙悟空对大罗仙与太乙仙的理解，二者功法不同，镇元子确实不可能前去讲课。只是，孙悟空错误理解了“听讲”的意思。
正确的理解是，元始天尊说道，镇元子听课。
一来，镇元子是仙界老资格，虽然没有在天庭任职，在人间还是有一定影响力的，算是社会贤达，混一张听课入场券还是有资格的；二来，镇元子困在地仙境界许多年，他也有现实的需求，听高人说法，以突破困境。
至少，镇元子上天参加元始天尊法会，这当是事实。
　　可故事到中途，孙悟空推倒人参果树，师徒逃走时，原文却说：“那大仙自元始宫散会，领众小仙出离兜率，径下瑶天，坠祥云，早来到万寿山五庄观门首。”
　　在离开时（原著中没有说镇元大仙走了多久），镇元子就已经交待两个徒弟，要小心处事，唐僧的三个徒弟比较难缠，别惹出什么风波来。既然镇元子如此担心，本应该在元始天尊法会结束后，第一时间回到五庄观。可是，他没有。在散会后，镇元子还率领众位仙人前往兜率宫——兜率宫乃是在最高的三十三重离恨天，属于道祖太上老君的地盘。
　　若说听课结束，心中有所疑惑，镇元子应当继续留在弥罗宫咨询元始天尊才对。事实却是一散会，镇元子立刻跑到兜率宫和太上老君秘密相会。这完全不合情理啊。
或许，镇元子参加元始天尊法会，本就是一个幌子？他的真实目的，其实就去拜访老君，与老君谋划大计？

一字并肩王

局中有局，套中有套！孙悟空大闹五庄观的真相究竟是什么？


孙悟空推倒人参果树后，到海外仙岛苦苦寻找药方，寿星等人都说毫无办法。孙悟空只好去找南海观音。
　　观音菩萨却说：“你怎么不早来见我，却往岛上去寻找？”孙悟空一听，就明白了，观音菩萨就有复活仙树的法子！
　　观音菩萨没有尝试过，为何就敢断言，自己可以救活人参果树呢？
　　秘密就在原文下段话中：
　观音道：“我这净瓶底的甘露水，善治得仙树灵苗。”行者道：“可曾经验过么？”菩萨道：“经验过的。”行者问：“有何经验？”菩萨道：“当年太上老君曾与我赌胜，他把我的杨柳枝拔了去，放在炼丹炉里，炙得焦干，送来还我。是我拿了插在瓶中，一昼夜，复得青枝绿叶，与旧相同。”行者笑道：“真造化了，真造化了！烘焦了的尚能医活，况此推倒的，有何难哉！”
　　这两段话中潜藏了什么秘密呢？
　　它告诉我们，镇元子和观音菩萨其实是早有联系的！
　　正因为两人早有联系，观音菩萨才会吩咐唐僧护法神（护法神的直接领导就是观音）把唐僧师徒的消息通告镇元大仙。如此，镇元大仙才能在合适的时间离开，合适的时间回来，才能对唐僧师徒的行为进行预判，并予以掌控。
观音菩萨的玉净瓶非常神奇，不但能够装下一海之水，还能够凝炼出具有超强治疗能力的甘露水。加上杨柳枝具有的强大生机，即便是在烧焦之后，都可以迅速复活。正因如此，镇元子才敢放手让孙悟空大闹。否则，这人参果树乃是镇元大仙的命根子，树都被弄死了，他怎么可能还笑得出来？
　　总之，孙悟空大闹五庄观，既是镇元大仙布置的一个局，更是观音菩萨布置的一个局！
　　观音菩萨为何要布置这个局？
　　促成唐僧经历八十一难，是观音菩萨的本职工作，但是，我们要明确，观音的本意，可不是为了刁难唐僧，而是要借助唐僧经历劫难，一步步扩张佛派（表面是如来的佛派，其实是观音自己）的势力。
　　唐僧师徒降妖除魔，是佛派的一种扩张；劝说路上国家百姓信奉佛法，是佛派的一种扩张；与沿途高人结交，也是佛派的一种扩张。
　　观音菩萨希望，借救活人参果树的机会，和地仙之祖镇元子加强联系，最好是能将镇元子拉入自己的阵营。
这是观音与镇元子联手的最重要原因。

　　镇元子为何要答应加入观音的局？
　　此前我们分析过，镇元子在三界的地位很尴尬，尤其是在玉帝主导的天庭很尴尬。
　　因为拥有人参果，镇元子成了三界的异类。镇元子希望加入天庭，加入仙界的主流势力。只是，玉帝拒绝了。
　　书中借沙和尚之口说出，镇元子曾经委托寿星，像王母娘娘献上人参果——清风曾说，开园吃了两个人参果，现在树上还有二十八个。从此可知，献人参果给王母，不是这九千年的事情。
　　按照道理，镇元子拥有人参果，可以不求玉帝，可以逍遥三界。可现实情况是，没有大靠山的话，以镇元子一个地仙的实力，根本无法保全人参果树。
　　镇元子虽然也可以短暂施展天尊神通，但觊觎者实在太多。他不得不时常把人参果送给其他有能力的大仙，比如寿星，比如如来，恳请他们帮忙说情，予以庇护。
　　三十颗人参果，镇元子本人究竟能吃到多少呢？能吃到一半，算不错！
　　正因为这个原因，镇元子才会在五百年前参加如来佛举办的盂兰盆会。
　　正因为这个原因，他才会答应加入观音的计划。
　　也正因为这个原因，镇元子才会主动和闹事的孙悟空结为兄弟。
　　仙道艰难，就算是镇元子，也很难做到真正的逍遥。
　　不过，观音所代表的佛派势力虽然强大，但还不能够让镇元子放心拿出堪比性命的人参果树当试验品。
　　在这场行动中，镇元子付出的代价极大，一共消耗了十五颗人参果。九千年才生三十个人参果，这一场行动就花了十五个！
　　镇元子收获了什么？
　　和孙悟空结拜为兄弟。
　　这算是什么收获呢？谁都知道，这种所谓的结拜，毫无真情。孙悟空此后遇上了那么多的困难，从来没有找这位义兄帮忙，从此可以看出，孙悟空根本没有当镇元子是同安共苦的兄弟。
　　镇元子加入这个局，不是亏大了吗？
　　不亏！
　　镇元子在观音菩萨这里，仅仅是收获了好感，但在太上老君那里，必定得到了许多实惠！
　　我们回到前文，镇元子为何要在听完元始天尊说法后，不直接回家，却绕道去拜访老君呢？
　　因为老君有重要的事情交待——
　　老君询问镇元子，一切是否按照计划进行。
　　老君告诉镇元子，只要事情办好，不要担心回报。人参果只是可以延寿，老君的金丹不但可以提升身体强度，还可以让人直接成仙，甚至可以让仙人起死回生。
　　可以说，老君的金丹，其价值远在人参果之上。
　　只要老君拿出一葫芦金丹，就算镇元子耗费掉所有的人参果也是划算的。假如老君还露出些微暗示，镇元子只要参加计划，老君就会出手指点一二，那镇元子就有希望突破地仙局限，成为天仙。
　　老君能够给予镇元子的，太多太多！
　　更何况，老君会告诉镇元子，很久以前，他就和观音做过试验，观音的甘露水必定能救活人参果。
　　面对如此诱惑，镇元子怎么能够拒绝？
答应了老君的要求，就等于加入了老君的集团，有了老君的庇护，那就有可能突破修仙境界，成为天仙，甚至成为天尊。
那么，老君为何要策划这个局？
　　因为要反天，就必须削弱玉皇大帝的势力。玉帝集团拥有强大凝聚力的关键，就是拥有蟠桃。老君正式发起行动时，首先就会弄死所有蟠桃树，如此，必定可以重创玉帝集团。
　　只是，蟠桃树是三界珍贵资源，不能让它从此断绝。在弄死之后，还要保证能够复活，如此，老君才能在推翻玉帝之后，快速稳定三界局势。
　　虽然说此前老君和观音，曾经以煅烧杨柳枝作为试验，可杨柳枝毕竟不是具有延寿效力的仙树。这就犹如研究疫苗，先在小白鼠上做试验，再在猴子身上做实验一样。只有用同样有超强延寿功效的人参果树做试验，才能最大限度的保证救活蟠桃树的成功率。
　　事实证明，老君的计划很成功！
　　整个大闹五庄观故事，乍一看，是自然发生。仔细琢磨，是镇元大仙布置的一个局。再一琢磨，是观音菩萨布置的局。琢磨再三，我们可以发现，太上老君才是那高高在上，操控一切的大BOSS。
　　真可谓局中有局，套中有套！

黄昏都市人

一字并肩王

乾坤袖PK地煞变，优劣如何？


在五庄观内外，镇元子和孙悟空各展绝学，在不同方面进行了多项比拼。
　　先说乾坤袖。
　原文说：“（镇元子）使一个袖里乾坤的手段，在云端里把袍袖迎风轻轻的一展，刷地前来，把四僧连马一袖子笼住。八戒道：“不好了！我们都装在褡裢里了！”行者道：“呆子，不是褡裢，我们被他笼在衣袖中哩。”八戒道：“这个不打紧，等我一顿钉钯，筑他个窟窿，脱将下去，只说他不小心，笼不牢，吊的了罢。”那呆子使钯乱筑，那里筑得动？手捻着虽然是个软的，筑起来就比铁还硬。”
　　什么叫做袖里乾坤？在传统神话中，是说仙人法术高强，在袖子中能够藏下一个小世界。在《聊斋》中，就讲了一个书生与姑娘无法在一起，仙人大展袍袖，分别将二人装入。之后两人在仙人的袖子中相遇、成婚、生娃娃的故事。在此处，是说镇元子的袖子绝非寻常的袖子，其中暗藏玄机。
　　藏着什么玄机呢？
　　我们看镇元子是如何擒拿孙悟空等人的。他施展乾坤袖之后，袖子忽然变得超长、超大，竟然把空中的孙悟空和地面的唐僧、八戒、沙僧、白龙马全部笼罩了起来。然后大家被卷离地面，困在袖子当中。
　　在袖子中，猪八戒以为自己是装在“褡裢”中。所谓“褡裢”，是古人出行时背的一种长条状包袱，前后有两个口袋，中间搭在肩头。这种包袱稍大，可以存放钱粮米面。也有一种是系在腰间，更小，主要用来放银钱。褡裢和袖子最大的不同，是袖子是敞口的，而褡裢是有袋子，可以封口的。
　　猪八戒忽然被困住，搞不清楚情况，于是误认为被装入了袋子中。孙悟空把一切看得清楚，他解释说，不是褡裢，而是袖子。只是镇元子把袖口笼（关闭）了起来。
　　猪八戒听说只是袖子，觉得不过是衣服。自己有号称三界最锋利的兵器九齿钉耙，戳破衣袖不是轻而易举？于是，老猪挥舞钉耙狠命乱筑，结果，那衣袖竟然比铁还要硬。
以上描述，有两点特别值得注意：
其一，镇元子的袖子可以变长，笼罩很大的范围。
其二，镇元子的袖子可以化柔为刚，扛住九齿钉耙猛击。
　　在作者的整个描述中，突出的是袖子的变化。这意味着什么？
　　我觉得，这乾坤袖，并非是镇元子施展的一种法术，而是一种衣袖状的神秘法宝。
　　在小雷音寺的故事中，黄眉怪以后天人种袋装三界神仙。他那袋子和镇元子的乾坤袖竟然惊人相似。
　　表面看来，后天袋只是黄眉怪腰间一小布袋，一旦张开，可以容纳数十位神仙，千百件兵器，空间奇大，绝对是袖里乾坤。各种神仙属性不一，法宝不一，但无论是谁，都无法从口袋中逃出。其坚固和乾坤袖又何其相似？
　　不同的是，后天袋打开后，有强大的吸引力，会自动将面前敌人连带兵器吸入。被吸入后的仙人，在袋中会骨软筋麻，手脚无力，就连孙悟空也不能例外。
　　这后天袋活像是乾坤袖的升级版！
　　既然乾坤袖是法宝，也就意味着镇元子本身的法术神通，未必比孙悟空高明多少。
　　从镇元子抓到唐僧师徒之后遭遇的种种窘境来看，真相或许就是如此！
　　镇元子遇上了哪些囧事呢？
　　其一，看不破地煞变。
　　镇元子下令将唐僧师徒绑在柱子上，让一个有力量的徒弟，拿着龙皮制作的七星鞭打人。
　　不少朋友注意到了镇元子的乾坤袖，却忽略了镇元子还有两样厉害兵器。一样是手中拂尘。柔软的拂尘，在镇元子手中，竟然大战仙界三大神兵，还稳居上风。除了说明镇元子本身神通不凡外，这拂尘绝非凡品。
　　另一样就是这龙皮制作的七星鞭。
　　龙，在西游世界是万兽之王。以龙皮制作的七星鞭果然厉害非常。
“行者恐仙家法大，睁圆眼瞅定，看他打那里。原来打腿，行者就把腰扭一扭，叫声“变！”变作两条熟铁腿。”
　　孙悟空一看对方拿着七星鞭，根本不敢直接用肉身去扛。施展地煞变将双腿变成了熟铁腿，才敢挨七星鞭。就算是这熟铁腿，在挨了六十鞭之后，“两只腿似明镜一般，通打亮了”。足可以看出，七星鞭之狠辣。
　　后来，孙悟空半夜施法，带着师父师弟逃出五庄观。临行时，他让八戒拱倒了四棵柳树，以自身鲜血为引，将四棵树化成四人。天明时，镇元子继续打四人（四棵柳树）。打前三人时，孙悟空已经很不舒服，等最后打到孙悟空的化身时，孙悟空全身不停地打寒噤。最终，猴哥实在受不了，只能收回法术，让那四人现出柳树原形。
　　从此可知，这七星鞭最可怕的地方不是打击对方的血肉，而是攻击对方的神魂。孙悟空第一次挨打，是看准地方，把腿变成了熟铁，因此心神没有受伤。第二次挨打的虽然是柳树，但四棵柳树上，尤其是孙悟空本身的柳树上，都有孙悟空的精血。这精血牵连着孙悟空的神魂。因此，明明是柳树被打，孙悟空却觉得难受。
　　当然，在两次鞭打中，我们也可以看出，孙悟空在变化之术上造诣越来越深。两次变化，镇元子事先都没有发觉。正因为没有看破幻术，两度被孙悟空欺骗，镇元子才会勃然大怒、冷笑连连说：“孙行者，真是一个好猴王！曾闻他大闹天宫，布地网天罗，拿他不住，果有此理。你走了便也罢，却怎么绑些柳树在此，冒名顶替？决莫饶他，赶去来！”
　　其二，降不住孙悟空。
　　镇元子抓回四人后，让弟子们取出十多匹布来，把唐僧、八戒、沙僧三个人除了头全部用布包裹起来。包裹好之后，在上面涂上生漆。这布匹一旦上了漆之后就会凝固成一块，非常坚固。唐僧师徒三人被打扮成了木乃伊。
　　镇元子为何要这么做？
　　他的布当然不是寻常的布，他的漆也应当不是寻常的漆。他是要用这种方式控制住唐僧三人，让孙悟空再也无法救出师父。
　　然后，镇元子烧开油锅，准备把猴子炸了。面对镇元子如此举动，孙悟空还是小心谨慎的。
　原文说：“大圣却又留心，恐他仙法难参，油锅里难做手脚，急回头四顾，只见那台下东边是一座日规台，西边是一个石狮子。行者将身一纵，滚到西边，咬破舌尖，把石狮子喷了一口，叫声：“变！”变作他本身模样，也这般捆作一团。他却出了元神，起在云端里，低头看着道士。”
　　在车迟国斗法时，孙悟空就在烧开的油锅中洗澡，从头到脚毫发无伤。镇元大仙的油锅怎么可能寻常？其中必有机关。
　　孙悟空把狮子变成自己，元神离体。镇元子没有发现。一直等到石狮子砸坏了油锅，镇元子才大怒说：“这个泼猴，着然无礼！教他当面做了手脚！你走了便罢，怎么又捣了我的灶？”
　　若是一次逃脱，还可以说孙悟空是侥幸。事实是孙悟空三次变化，镇元子全部都没发现。
　　在变化之术的比拼上，孙悟空的火眼金睛加地煞变，明显高出镇元子。
　　在屡次打压孙悟空无效之后，镇元子万般无奈，只能找唐僧下手。孙悟空知道唐僧是凡人，不禁折腾，只能现身。
　　在降不住，压不服孙悟空的情况下，镇元子提议让孙悟空去寻访仙方，救活人参果树，只要能如此，就放唐僧师徒离去。
可以说，在这场孙悟空与镇元子的斗法当中，镇元子得利在前，孙悟空获胜在后。总的来说，双方各有所长，算是一个平局。
五庄观之后是白虎岭，山上有一个武力很渣、名气却很大的妖怪——白骨精。白骨精是全书第一个提出吃唐僧肉可以得长生的妖怪。白骨精费尽心机，变化三次，不但没有得手，反而死在了孙悟空棒下。
假如白骨精吃到了唐僧肉，她能不能长生不老呢？

一字并肩王

镇元子大战孙悟空，武艺差距有多少？


镇元子号称“地仙之祖”，在仙界辈分极高。孙悟空在五百年前大闹天宫，一人战败九曜星君。一个是成名已久的前辈高人，一个是霸气外漏的仙界新锐。他们二人因为人参果树一事，在五庄观外两度交手。在许多人看来，两次交手均以孙悟空惨败告终。甚至有不少读者认为镇元子可以秒杀（抓）孙悟空。事情的真相究竟如何呢？
　　先看第一次交手。
　　原文说：“那行者没高没低的，棍子乱打。大仙把玉麈左遮右挡，奈了他两三回合，使一个袖里乾坤的手段，在云端里把袍袖迎风轻轻的一展，刷地前来，把四僧连马一袖子笼住。”
　　在这段原文中，有两个词特别值得注意。一个是“乱”，一个是“奈”。
　　孙悟空在武艺之道上极有天赋。菩提老祖并没有传授孙悟空武艺，一切全靠猴哥自行领悟。他的武艺，纯粹是打出来的。
　　孙悟空下山第一战，和战斗力弱弱的混世魔王交手，一度被杀得手忙脚乱。可在大闹天宫时，面对九曜群星、二十八宿，乃至显圣二郎神，孙悟空都打得有条不紊，极有章法，或者取胜，或者战平，可谓从无败绩。
　　在取经路上，孙悟空的武艺更是越来越精熟。虽然有无数强大妖魔，各有天赋神通、奇门法宝，若只论武艺，孙悟空称第二，没有人敢称第一。
　　在武艺上和孙悟空战平，已经是西游世界妖魔在武艺上的最强表现。
　　此刻，久经沙场、心思缜密的孙悟空为何会乱打？而且是“没高没低”的乱打——这不就是说，明明镇元子的破绽在上半身，孙悟空却朝人家下半身挥棒。莫非孙悟空的脑袋坏掉了？
　　我认为，有两个原因：
　　其一，镇元子以语言激怒孙悟空。
　　镇元子从五庄观赶来，没有直接现出真身，而是化身老道，假意询问唐僧师徒是否到过五庄观。孙悟空拦住唐僧，谎称没有到过，想要蒙混过关。镇元大仙就指着孙悟空笑骂说：“我把你这个泼猴！你瞒谁哩？你倒在我观里，把我人参果树打倒，你连夜走在此间，还不招认，遮饰什么？不要走！趁早去还我树来！”在这样的情况下，“那行者闻言，心中恼怒，掣铁棒不容分说，望大仙劈头就打”。
　　孙悟空虽然也有些心机，但毕竟不是那种城府极深的老滑头。谎言被当场戳穿，顿时就面皮羞红，受不了了。在交手时乱了章法，也是有的。
　　其二，孙悟空猜到了五庄观事件可能是高层布局。
　　孙悟空在加入取经团队之初，打怪根本不留手。可是，一路走来，孙悟空的观念已经发生了巨大变化。
　　鹰愁涧上，孙悟空棒打孽龙，结果发现孽龙是观音收留的玉龙三太子。孽龙加入了取经团队，成了白龙马。
　　黑风山上，孙悟空大战黑熊精。因黑风山距离观音禅院比较近，所以，孙悟空猜测黑熊精可能和观音菩萨有关。到南海一问，果然如此！黑熊精最后成了落伽山的守山大神。
　　孙悟空高老庄捉妖，后来发现妖怪是观音收编的猪八戒。
　　黄风岭遇上黄风怪，后来发现是如来佛祖派来、灵吉菩萨监管的貂鼠精。
　　流沙河中冲出妖怪抓唐僧，八戒悟空联手大战，最后发现又是观音安排的取经人徒弟沙和尚。
　　从流沙河走出，到了西牛贺洲，遇上了美女招夫，结果发现是观音、文殊等菩萨设局考验。
　　然后，大家来到了五庄观。
　　流沙河前，孙悟空告诉猪八戒说：“这取经的勾当，原是观音菩萨；及脱解我等，也是观音菩萨。今日路阻流沙河，不能前进，不得他，怎生处治？等我去请他，还强如和这妖精相斗。”
　　从孙悟空这番话就可以看出，他已经意识到取经路途中所谓的妖魔，大都和佛派，和天庭有着千丝万缕的联系，取经路途中的所谓磨难，基本都是观音菩萨设局。若是有磨难，不用担心，不用害怕，找观音菩萨，一切就OK。
　　因此，孙悟空此番乱打，极有可能就是让镇元子抓获，看看之后的剧情到底会怎样走。
　　至于“奈”字，是对付的意思。从此可以看出，镇元子迎战孙悟空可谓轻松自如，毫不费力。在两三招之后，镇元子就找出了空挡，施展了强大法术乾坤袖，将唐僧师徒抓获！
　　再看第二次交手。
　　原文说：“沙僧掣宝杖，八戒举钉钯，大圣使铁棒，一齐上前，把大仙围住在空中，乱打乱筑。……那大仙只把蝇帚儿演架。那里有半个时辰，他将袍袖一展，依然将四僧一马并行李，一袖笼去。”
　　在这段话中，再一次出现了“乱”字。
　　师兄弟三人遭遇强敌，为何都是乱打乱筑？
　　只因，猪八戒精明，沙和尚老辣。这两位混迹天庭许多年，虽然加入取经团队的时间不很长，可是，也敏锐地发现了所谓取经，所谓降妖除魔，基本上都是演戏！
　　孙悟空曾经精妙地概括唐僧取经，叫做“那师父步步有难，处处该灾”。
　　有难可以理解，为何是该灾？该灾，就意味着这磨难一定会到来，无法避免。换言之，这磨难，那都是安排好的。
　　所谓“八十一难都是局”，说的就是这个意思！
　　我们结合第一次交手，也可以看出，孙悟空也好，八戒沙僧也好，都在隐藏实力。
　　第一次交手，孙悟空两三招就露出了破绽，镇元子施展乾坤袖将其擒拿。若镇元子真的高出孙悟空那么多，那第二次交手，顶多四五个回合，镇元子就应该将孙悟空师兄弟全部拿下。
　　可是，这一场战斗竟然打了将近一个小时。
　　能一挑三，打将近一个小时是不是很牛呢？
  未必！
　　玉华县的黄狮精（九灵元圣的孙儿）曾经一人迎战孙悟空师兄弟三人许多时间（从午饭后到太阳偏西，至少有两三个小时）。我们总不能因为黄狮精一挑三抗了更久，就认为黄狮精的武艺比孙悟空厉害，比镇元大仙也不差吧？
　　事实上，黄狮精等七个狮妖都被孙悟空一个人轻松斩杀哦。
　　此处，孙悟空、猪八戒、沙和尚因为情势需要，必须迎战。大家多多少少展示了些实力，于是，镇元子根本不可能在三五招就结束战斗。一直拖到将近一个小时，镇元大仙才抓到空档，施展超强法术乾坤袖。
　　也就是说，虽然孙悟空两次作战都以失败告终，但是，并不能得出镇元大仙的武艺就一定强过孙悟空。
　　以上分析，说的是孙悟空与镇元子武艺的比拼。
　　那两人的神通对比，又是如何呢？

一字并肩王

观音为何要送给悟空三根救命毫毛？


大家都知道孙悟空脑后有三根观音菩萨送的救命毫毛。可是，观音为啥要送给孙悟空这三根毫毛吗？
　　如果观音是孙悟空的师父，徒弟出师前，老师送个法宝防身，那可以理解。如果观音是孙悟空的下属，做下属的进献宝贝孝敬领导，那也可以理解。可是，在《西游记》中，观音既不是孙悟空的老师，也不是孙悟空的下属。论辈分，她乃是仙界长辈，活了几千几万年。论地位，她乃是取经团队的直接领导，孙悟空的顶头上司。
　　如此说来，给孙悟空送东西，不是本末倒置吗？
　　有人或许会说，一个长辈，一个领导，为了晚辈，为了下属更好工作，发点装备，也可以理解嘛。如果说，观音是在初次见到孙悟空时就给点东西，或者给的是寻常法宝，这都可以理解。关键是，观音菩萨是在孙悟空已经明确加入取经团队后送出东西，并且送出的乃是她最为珍贵的玉净瓶中杨柳枝上的三片柳叶。
　　这说明了什么？
　　说明送出的时机不对，送出的东西太贵重了！
要弄清楚这个问题，也不复杂，我们结合原著第15回内容，就可以明白。

　　第15回是写鹰愁涧收小白龙。和电视剧中其乐融融，皆大欢喜的气氛不同，整回充满了戾气。
　　小白龙在接受菩萨收编后就来到鹰愁涧，平常都只是吃些鸟兽。可是，唐僧经过时，他竟然冲出山涧，一口把唐僧的马给吃了。小白龙说自己是太饿了。是这样吗？
　　根本就不是！
　　早在签口头合同的时候，观音就已经明确了小白龙未来的身份——给取经人做个脚力。什么是脚力？不就是坐骑吗？若唐僧有马，还需要他小白龙干嘛？
　　于是，小白龙明明看到光头和尚唐僧——取经人路过鹰愁涧，他不出来拜见，而是一口吞掉唐僧的马。
　　这叫什么？这叫奇货可居。
　　你们没有马了，就必须找马，就必须求他小白龙。他小白龙就是躲着不出来，于是唐僧等人就得去求观音菩萨。等观音菩萨来了，小白龙再闪亮登场。
　　这就好比一个新局长来到新单位，若是自个儿走进单位，必然受尽奚落，颜面尽丧。若是由组织部长陪同，那就排场十足，威风八面了。
　　孙悟空呢？心里也憋着坏。
　　小白龙也曾经问：“你是哪里得泼魔？”若孙悟空说，我是东土唐僧取经人的大徒弟，一场争斗也可以避免。可孙悟空多骄傲的人。在他心中，最有面子的身份当然是齐天大圣，差一点的也是美猴王，至于取经人的大徒弟，这算什么身份？这不明摆着沾唐僧的光吗？在当时的孙悟空看来，唐僧一介凡僧，迂腐无能，算什么东西！
　　自然，孙悟空连续两场狠斗，把小白龙打得骨软筋麻，缩在鹰愁涧不敢冒头。
　　唐僧呢？也一直抱怨孙悟空，总是怀疑孙悟空，师徒关系很糟糕。
　　后来，金头揭谛请来了观音菩萨。观音菩萨到来，顿时祥云瑞霭一片。三四十位护法神连同唐僧，跪了一片。场很是和谐。可惜，孙悟空的一声爆喝，非常粗鲁地粉碎了这和谐。
　　孙悟空跳上云头，劈面大骂观音：“你这个七佛之师，慈悲的教主！你怎么生方法儿害我！”
　　孙悟空的脾气虽然很暴躁，可是，他这个人还是知道分寸且重情重义的。因为观音有救他逃脱五行山之恩，孙悟空心中常怀感激。
　　那孙悟空为何要骂观音呢？
　　因为观音害了他！
　　观音怎么害了他呢？
　　在第14回中提到，观音变成一个老婆婆来见唐僧，送给唐僧一套漂亮的衣服。其中，帽子上就藏有如来佛祖传下的紧箍儿。观音又传给唐僧一篇紧箍咒。等孙悟空回来，唐僧骗孙悟空穿戴上，然后念起紧箍咒，让孙悟空生不如死。
　　当猜到送出紧箍儿的是观音时，孙悟空就大叫说要打到南海落伽山去。唐僧说，紧箍咒是观音所传，观音当然也会。悟空若去闹起来，必然死定了。
　　因此，孙悟空才忍下一口恶气。
　　一晃，孙悟空陪着唐僧走了两个月，来到鹰愁涧，再次见到观音菩萨。上千年来横行无忌的孙悟空，给唐僧打了两个月的苦工，心里憋屈得要死。因此，见到观音，孙悟空立刻爆发了！
　　在整部《西游记》中，观音菩萨都是一副温柔婉约的淑女模样——观音的外表犹如二八美少女哦，可不是中年美妇型。
　　若是谁觉得观音好欺负，那他就死定了。
　　面对孙悟空恶狠狠地大骂，观音是如何反应？
　　从来温柔婉约的观音菩萨竟然大变脸，她说：“我把你这个大胆的马流，村愚的赤尻！（所谓马流、赤尻都是一种猴子。在花果山就有马流、赤尻四健将。不少地方也作为猴子的代名词。）我倒再三尽意，度得个取经人来，叮咛教他救你性命。你怎么不来谢我活命之恩，反来与我嚷闹？”
　　观音的第一句话说得很霸气，这句话是唐明时期的常见用于，经常用在批评、责备的场合。若从语法角度看，是个病句，残缺了谓语。
　　可以这么调整：
　　其一：你这个大胆的马流，村愚的赤尻。
　　其二：你是个大胆的马流，村愚的赤尻。
　　经过这么调整，放入原文，上下句之间会更加通顺。但是，一个很奇怪的现象是，你会发现，这么一改，反倒削弱了观音的形象。
　　当时的观音啥形象？
　　作为五方五老之一，观音在仙界地位尊崇。可以说，修行千万年来，即便是如来，即便是玉帝，也不可能像孙悟空一样，对观音爆粗口。因此，此时的观音也处于暴走状态，她怒不可遏，她要反击——可是，生性矜持的她说不出粗话。
　　于是，她刚说了句：我把你这个大胆的马流，村愚的赤尻！下面的话就说不下去了。
　　下面应该是什么呢？我来个做填空题：
　　我把你这个大胆的马流，村愚的赤尻——拍死！掐死！弄死！搞死！一切方式去死！
一生唯一一次被爆粗导致观音菩萨差点晚节不保。

之后，观音强调自己对孙悟空的恩情。
　　估计在观音发飙时，体内无尽法力荡漾，天尊级别的真实威压显露无疑。孙悟空立刻就明白了自己和观音之间的实力差距。别说猴哥天不怕，地不怕，那是没遇上狠人。
　　孙悟空急忙解释自己为何生气。观音菩萨也渐渐恢复过来，脸上露出一贯的笑容。
　　观音说：“你这猴子！你不遵教令，不受正果，若不如此拘系你，你又诳上欺天，知甚好歹！再似从前撞出祸来，有谁收管？须是得这个魔头，你才肯入我瑜伽之门路哩！”
　　观音强调，给孙悟空套上紧箍儿，是为孙悟空好。若是没有紧箍儿，难保孙悟空不闯出大祸。有了紧箍儿，彼此才放心。
　　听观音如此解释，孙悟空也泄了气。
　　只是孙悟空依然不甘心。他总是觉得自己被套上紧箍儿是吃了亏。当观音要走时，孙悟空拉住观音不让走，竟然耍起无赖来。
　　孙悟空说：“我不去了，我不去了！西方路这等崎岖，保这个凡僧，几时得到？似这等多磨多折，老孙的性命也难全，如何成得什么功果！我不去了，我不去了！”
　　听孙悟空说不去了，观音菩萨不禁皱起了眉头。在她收取的三个徒弟中，孙悟空毫无疑问是武艺最高强的一个。若孙悟空不肯尽心尽力，那取经绝难成功。
　　此前，因是用骗术哄得孙悟空戴上紧箍儿，观音心中多少有些羞愧。此刻，孙悟空又以撂挑子作为威胁，更让观音菩萨为难。
　　在这种情况下，观音菩萨不得不给孙悟空甜头。
　　一个甜头是虚的：假若到了那伤身苦磨之处，我许你叫天天应，叫地地灵。十分再到那难脱之际，我也亲来救你。
　　一个甜头是实的：你过来，我再赠你一般本事。菩萨将杨柳叶儿摘下三个，放在行者的脑后，喝声：“变！”即变做三根救命的毫毛。
　　玉净瓶、杨柳枝乃是观音菩萨标志性法宝，效力绝非小可。虽然被套上紧箍儿，要听唐僧的话有些闷气，不过，也总算挣回了点好处。孙悟空这才松开手，放观音离去。