转载：品读西游系列（含叶之秋先生的“勘破西游”）

一字并肩王

妖怪都能卷走唐僧，为何孙悟空总说自己背不动唐僧？

孙悟空神通广大，力气也绝对不小。在平顶山遭遇银角大王时，孙悟空背着两座大山，依然奔跑如飞。一根一万多斤的金箍棒，孙悟空拿在手中，耍弄得棍影重重，得心应手。
　　如此了得的齐天大圣，会背不动一个人类和尚？
　　就算唐僧养尊处优，是个白胖和尚，顶多也就一二百斤。孙悟空怎么能背不动呢？
　　让人大跌眼镜的是，一贯好强的孙悟空多次表示，自己背不动唐僧。
　　唐僧师徒经过流沙河时，见到波涛滚滚，八百里一望无涯，一艘船也没有。
　　孙悟空提议让猪八戒背唐僧过河，八戒说师父骨肉凡胎，重似泰山，自己腾云之术也普通，根本背不动。不过，孙悟空的筋斗云，神奇非凡，或许可以背得动。
　　孙悟空就说：“我的筋斗，好道也是驾云，只是去的有远近些儿。你是驮不动，我却如何驮得动？自古道，遣泰山轻如芥子，携凡夫难脱红尘。”
　　孙悟空从来自负，极少看到他承认自己不能，不会。此处，他的表现很奇怪。
　　孙悟空说的是实话吗？
　　西游世界的修仙和传统道教颇为类似，都讲究炼丹打坐，服气养神。方法虽然各有不同，但是最终的归属都一样——通过培养内丹，从内到外改变自己。
　　在修习了天仙决后，菩提祖师曾经说孙悟空已经修成了不生不灭之体。跳出八卦炉后，孙悟空正式炼成了金刚不坏之体。无论是哪一种体，都是难得的仙体。
　　成仙，首先就要脱去凡胎，成就仙人之体。时下许多修仙小说讲在晋级突破时，都提到修仙者常常从体内排出许多污垢。这其实就是从凡胎进化到仙体的表现。
　　唐僧虽然是金蝉子转世，但是，原著中多人、多次都说，唐僧乃肉体凡胎，骨肉沉重。
　　在通天河故事中，因为冰裂，唐僧沉入水中。孙悟空师兄弟只能回归陈家庄。陈家二老询问唐僧哪去了，猪八戒嘲笑说：“不叫做三藏了，改名叫做陈到底也。”
　　通天河浮力正常，唐僧都沉到底。更何况流沙河乃鹅毛飘不起的弱水，浮力极小。唐僧若掉下去，那更是秤砣一般，直线下坠。
　　由此也可以证明，沙和尚吃的九个和尚，并非是金蝉子的前世。人家那九个和尚，都是领悟了佛法，佛体有成的高人。不像唐僧，还是凡夫俗子一个！
　　于是，我们可以知道，唐僧肉体凡胎，对于孙悟空来说，远比泰山还重。背着唐僧飞行，确实是一个重大负担。
　　负担归负担，孙悟空究竟能不能背着唐僧飞行呢？
　　我们结合八戒驼唐僧的言与行，可以更好的理解上面的问题。
　　在黑水河故事中，因为河水黑沉，很是凶恶，又没有船只来往，孙悟空就打起猪八戒的主意。八戒不是水性好，力气大，又渴望立功吗？若是能背唐僧过河，那可就是大功一件。
　　猪八戒却说：“不好驮。若是驮着腾云，三尺也不能离地。常言道，背凡人重若丘山。若是驮着负水，转连我坠下水去了。”
　　因为凡人特别重，在陆地上背着还可以承受，但是，在水中背着就不行了。
　　事情真的是这样吗？
　　在黑水河与通天河，唐僧两度落水。降伏妖魔后，猪八戒和沙僧两度将唐僧背出妖怪洞府。
　　他们具体是怎么做的呢？
　　黑水河时，原文说：“沙僧即忙解了师父，河神亦随解了八戒，一家背着一个出水面，径至岸边。”
　　书中提到，那黑水河只有十来里宽，唐僧行到河中间，被小鼋龙掳走。从河底水神府邸到东岸（孙悟空和白马、行李还在东岸）不过七八里路程。路途并不长，可是，就这短短七八里路，竟然还要八戒、沙僧、水神一伙人轮番替换，才背着唐僧到达东岸。
　　从这段故事，我们仿佛可以推测出，凡人真的好重，猪八戒和沙僧都很难背动唐僧。
　　可是，若真相如此，八戒与沙僧在通天河的表现，又让人百思不得解。
　　通天河很宽，有八百里，也很深。书中明确提到，孙悟空师兄弟三人在水下走了两百多里，方才找到了妖怪府邸。降伏鲤鱼精后，猪八戒和沙和尚“揭开石匣，驮着唐僧，出离波津”。
　　也就是说，通天河故事中，猪八戒和沙和尚其实驮着唐僧游了两百多里。并且，后文中没有一处提到猪八戒、沙和尚好累的词句。
　　对比猪八戒的语言和行动，我们可以发现明显有矛盾：表面上，猪八戒仿佛背不起唐僧，事实上，背了两百里路也没事！
那么，为何会出现这个矛盾呢？事情的真相究竟如何？
取经路上，许多妖王都曾经成功掳走唐僧。比如号山红孩儿，就弄一阵狂风，把唐僧卷走。
　　红孩儿驾风掳走唐僧有多远呢？
　原文红孩儿说：“拿他师父，自半山中到此，有百五十里，却怎么就寻上门来？”
　　从唐僧失踪处到火云洞，其中有高山，有深谷，红孩儿带着唐僧都轻松而过。莫非红孩儿的腾云术比孙悟空还要厉害？又或者是孙悟空师兄弟一直在撒谎？
　　原作者也意识到了这个矛盾，于是，借孙悟空之口，解释了这个问题。
　　流沙河畔，孙悟空说：“象这泼魔毒怪，使摄法，弄风头，却是扯扯拉拉，就地而行，不能带得空中而去。象那样法儿，老孙也会使会弄。”
　　孙悟空提出，妖怪掳走唐僧，并非是腾空而去，而是驾一阵狂风，将唐僧卷起，拉拉扯扯，在地面上拖着走——唐僧同学好悲惨！
　　孙悟空也施展过这类法术。在乌鸡国御花园，猪八戒背出了真国王尸体。
　　原文说：“好大圣，捻着诀，念声咒语，往巽地上吸一口气，吹将去就是一阵狂风，把八戒撮出皇宫内院，躲离了城池，息了风头，二人落地，徐徐却走将来。”
　　原作者特意强调，孙悟空是把背着尸体的猪八戒“撮出”皇宫。从这段描述中可以看出，即便是孙悟空也只能让背着凡人的猪八戒沿地而行。虽然八十里的路途中有高墙，有楼阁，但也仅仅是短暂离地，并非真的腾空。
　　那么，孙悟空真的不能带着凡人飞行？
　　若说普通妖王做不到，那可以理解。孙悟空可是修行了上品天仙诀，等级达到混元一气太乙金仙（佛）级别的仙人，他的腾云术（筋斗云）更是三界罕见的神通。他能和那些普通妖王一样吗？
　　和孙悟空口中说的不同，孙悟空实际上可以带着凡人（猴）腾云。
　　我举两个例子。
　　其一，孙悟空修成仙法回到花果山，打败混世魔王，救出三五十个小猴。群猴提出路途遥远，回家艰难。孙悟空听后哈哈大笑，表示不成问题。
　　原文说：“好猴王，念声咒语，驾阵狂风，云头落下，叫：‘孩儿们，睁眼。’众猴脚躧实地，认得是家乡，个个欢喜，都奔洞门旧路。”
　　此处，孙悟空是用弄风之法，还是腾云之法呢？关键看是不是长时间离开地面。我们注意到原文中有两个词语。“云头落下”与“脚躧实地”。
　　也就是说，群猴之前是在云中飞行，到了花果山，才脚踏实地。从这段话可以看出，孙悟空不但可以带凡人腾云，并且可以带许多个！
　　其二，在朱紫国时，孙悟空打败了赛太岁，救出了金圣宫娘娘。因为妖怪洞府距离朱紫国有三千里路程。走路至少要走五六十天。孙悟空就想了一个办法。
　原文说：行者寻些软草，扎了一条草龙，使起神通……（金圣宫）只听得耳内风响。半个时辰，带进城，按落云头。
　　此处的金圣宫，百分百是一个凡人。
　　从带群猴腾空可以看出，孙悟空完全能够带着金圣宫腾空。但是，因为金圣宫是女人，并且是娘娘，直接腾云有失体统。于是，孙悟空扎了一个草龙，让金圣宫坐着回家。
　　由以上两处可以看出，孙悟空是完全有能力以腾云之术带走唐僧，并且绝对不是贴地拖走，而是真正的腾云！
　　孙悟空让金圣宫坐在草龙上，自己作法相随。因为不是筋斗云，前行的有些慢，三千里路走了一个小时。但是，算算从长安到灵山不过十万八千里。以草龙飞行的速度，两天不到就可以到达灵山了。
　　那么，既然孙悟空可以带着唐僧飞，那他为什么不这么做呢？
　　孙悟空解释说：“只是师父要穷历异邦，不能彀超脱苦海，所以寸步难行也。”
当时，孙悟空对唐僧取经的真正目的虽然没有十分明悟，但已经有所了解。
　　取经行动，最重要的并非是取回的经书，而是在取经的过程。
　　孙悟空朦胧地觉得，唐僧取经必须要一步步走过。即便他出手带着唐僧飞到灵山，如来也不会传经。
　　随着取经路上遭遇的磨难越来越多，孙悟空三兄弟越来越明白取经的真实目的。
　　以唐僧为诱饵，吸引妖魔，之后，孙悟空三兄弟扫荡妖魔，完成高层指定的任务，救出唐僧继续前进。这才是取经的真正目的。
　　正因如此，孙悟空也好，猪八戒也好，明明有背着唐僧飞行、渡河的能力，却偏偏不去做。
不是不能做，而是不可以做。

一字并肩王

《西游记》境界极高，真正看懂的人寥寥无几！


吴承恩在《西游记》开篇写到：“欲知造化会元功，须看西游释厄传。” 意思就是：想知道人生的真谛，那就必须看西游记！
有人说，当你有一天真正读懂了《西游记》，你也就懂得了世间所有苦难的真谛，也就懂得了整个人生的真谛！小孩子是根本读不懂西游记的。
个人认为，《西游记》可排在四大名著之首！而且它还是世间最伟大的一部成功学！看似是打妖怪的故事，其实是告诉人们如何战胜心魔的成功学。
吴承恩通过西天取经的神话故事，引领我们在人生路上不断地去克服内心、战胜心魔，最终取得真经、成就人生。
《西游记》中，孙悟空、唐僧、猪八戒、沙和尚、白龙马这师徒五人只是一个人！孙悟空是人的心，唐僧是人的身，猪八戒是人的情欲，沙和尚是人的本性，白龙马是人的意志力。
孙悟空是斜月三星洞中菩提祖师的弟子，“斜月三星”就是个心字（斜月不就是那一勾吗？三星不就是那三点吗？），所以孙悟空是心的弟子，也是心。这一颗骚动不安的心，于天堂地狱善恶之间自由穿梭。
《楞严经》上说心有七十二相，悟空也就有72变，世人的心非常善变，瞬息间七十二变。金箍棒一万三千五百斤，《黄帝八十一难经》上说“人昼夜呼吸一万三千五百息”，所以金箍棒是气。什么东西能够上至三十三天，下至十八层地狱；大能通天，小之则如绣花针呢？不就是人的气度吗？
炼心能使人的心眼明亮，灼亮心眼，所以八卦炉烧不死反而能让孙悟空炼成火眼金睛（悟空的眼睛明亮了，象征着心眼明亮了）。孙悟空一个筋斗十万八千里，也逃不出如来佛的手掌心。
五行山压住悟空，象征着世俗世界的金木水火土那样强大地压住了那颗上天入地的心。五行山也象征着佛学中的“贪、嗔、痴、慢、疑”，佛祖说这五个字概括了一切人的身行心念，即便是孙悟空，依旧逃不出这五个字。闹天宫时的孙悟空正是被这五毒所困。
现实中，又有多少佛门弟子，自以为有所悟，精心力修“戒、定、慧”，到头来依旧不离“贪、嗔、痴”，只因不了解“贪、嗔、痴”的本质。五行山后为两界山，过了这一山，曾经那颗骚动不安的心终于跳出三界了。
孙悟空一个筋斗就十万八千里，正好是灵山的距离，什么意思呢？意思就是：灵山再远也就是心的一个念头就到了！善恶只在一念之间，一念就可成佛，一念也可成魔。师徒五人在西天路上打妖怪，其实指的就是一个人在人生路上除心魔，取经就是一个修心的过程。真正的灵山，就在我们的心中。
这也就是孙悟空常常对唐僧说的那句话：“只要你见性志成，念念回首处，即是灵山！”，还有唐僧刚开始踏上取经路时，乌巢禅师传授他一部《心经》，并且也对他说：“佛在灵山莫远求，灵山只在汝心头。”但是唐僧听不懂啥意思，最后直到抵达灵山，由孙悟空点醒了他之后，他才明白。
因为要靠心来点醒自己，才能明白，而且那时候心魔全都除掉了，也就领悟了。

“定心真言”紧箍咒能定心、约束心，让心疼了又疼。收伏悟空之后，也就归正了那颗七十二变的心。孙悟空一上路就打死了六个强盗，在原著中，六个强盗的名字分别是“眼看喜、耳听怒、鼻嗅爱、舌尝思、身本忧、意见欲”，这就是六根。孙悟空打死了六根，说明六根清净乃取经之本。白龙马是意志力，人的意志起初就像野马，只有确定了前进的目标，才能专心专意的取得真经。
收伏小白龙，达到心意合一，只要心意合一，志向坚定，没有到不了的西天。后来又收了八戒和沙僧，“身、心、情、性、意”这个最完美的团队就组成了。
西天路上，悟空化斋前经常在地上划一个圈，这是心给人定的界限，但人的身体（唐僧）总是会被欲望（猪八戒）牵着走！于是人（师徒几个）就容易离开内心（悟空）设定的界限（划的圈），于是一出界限便遇上种种心魔（妖怪）。
心（悟空）引领着人（师徒几个）不断前进，一路上悟空降妖，说的就是心去降心魔。西天路上的每一个妖怪都是有含义的！所有的妖怪全都是一个比喻！全都是心魔的幻化。每一个妖怪所代表的都是世间那些牵绊人的东西，都是一个人自己的心魔！西天取经的过程就是一个人去除心魔的过程。师徒五人在取经路上不断的去除妖怪，指的就是一个人在人生路上不断的战胜心魔！
例如，黑熊怪是心魔，悟空的嗔念使他催火烧了观音禅院，于是出现了阻碍他成佛的心魔，于是黑熊怪就来了。
牛魔王也是悟空心魔所变，红孩儿、牛魔王、火焰山都是心头上的火焰。牛魔王与悟空为结拜兄弟，又势均力敌，所以发火就是自己跟自己较劲。火焰山形成原因是早年孙悟空踢下一块火砖，火焰山大火正是悟空出八卦炉后为出一口恶气而放的，到头来却烧伤了自己。
火焰山这一难是由孙悟空早年顽空之心所生，所以说“牛王本是心猿变”，要“打破顽空参佛面”，在这里孙悟空剪除了顽空之心。
红孩儿象征着仇恨之火，一个人活在仇恨中，到头来只会烧伤自己的心（红孩儿烧伤了悟空）。此外，红孩儿还象征着“赤子”，我们要保住赤子之心。“大人者，不失其赤子之心也”，在人生路上保住赤子之心，不要被自己的“三昧真火”烧毁了，要保住那份童心（赤子被菩萨保住了）。
黄风怪会吹三昧神风，他代表社会风气，社会风气能使人心（悟空）迷失方向。
白骨精的三个形象分别代表了一个人的情、爱、欲，心将它们全部打死，说明在人生的路上我们一定要控制好自己的情、爱、欲，不要让其成为我们前进的障碍。此外，白骨精也象征人皮面具，人皮面具（白骨精）能引出人的本能欲望（所以猪八戒开始挑拨离间），使人迷失了自己的内心（所以唐僧把孙悟空赶走了），人总是会被世间种种美丽表象所迷。

金钱（金角大王、银角大王）能把人心捆住、封住，难以逃脱。作者将这个道理比喻成了金角大王和银角大王用幌金绳把孙悟空捆住了，用紫金葫芦把孙悟空封住了。后面在小西天，冒充佛祖的那个黄眉怪用金铙把孙悟空封住了，金铙这个法宝也象征金钱，金钱能把心困住。
七个蜘蛛精代表人的七情六欲，七情六欲就像蜘蛛结的网一样，能把人困住。世人因思（丝）生情，被情丝缠绕。蜈蚣精身上有千只眼睛，乃是人眼所见的各种物质欲望的象征。
蝎子精代表美色，美色就像蝎子一样会勾人，所以师徒几个都敌不过她。
真假美猴王，一个真心向佛的悟空击败了一个不真心向佛的悟空，其实是自己的两种意志互斗，是一个人的两颗心。书中很明确的说到这一难是由师徒四人的心魔所生，孙悟空的“神狂之心”，唐僧不辨真假的“道昧之心”，猪八戒沙僧不肯说情的“嫉妒之心”，师徒师兄弟之间的“猜忌之心”。生出了“二心”，就必须除掉第二颗心，只有打消二心，一心一意，才能取得成功！所以假孙悟空被打死了，师徒几人才得以继续上路。
在比丘国，鹿精要吃一千个小孩的心，象征“多心”。孙悟空变做假唐僧，比喻这时的唐僧和悟空合二为一，他剖开自己的肚皮滚出了一堆心来，也是象征“多心”。我们常说“心头鹿撞”，人有“二心”就会生出灾祸，更何况这多心。收服了这个鹿精，心头也就没有鹿撞，“多心”就会变成“一心”，只有一心一意才能成功。
悟空三兄弟好为人师，在玉华州收了国王的三个儿子为徒弟，教他们习武。好为人师，不谦虚，因此惹出一窝狮子精。狮者，师也。
九灵元圣是西天路上最厉害的妖怪之一，是一只九头狮子，可妙擒孙悟空。九头狮子象征“九思”，孔子曰：“君子有九思。”，一个人如果做到了九思就可以成圣，九思成圣，所以叫九灵元圣。

九思分别指的是：
视思明：当我们看事物时，要看清事物的真相，不要被事物的假像所蒙蔽。
耳思聪：如果我们能管住我们的耳朵，辨别出真假是非，那我们将不再被外物所伤。
色思温：色代表情绪，温代表喜怒哀乐皆不发。成大事，情绪控制要达到喜怒哀乐皆不发。
貌思恭：貌代表形为，恭代表恭敬心，做任何事都应有一份恭敬心去对待。
言思忠：言代表言语，此句意为不说谎话。
事思敬：敬代表全力以赴，做任何事都应全心全意的去做。
疑思问：“君子不耻下问”就为此理。
忿思难：忿代表忿忿不平，生气的时候要想到后果灾难，不可以意气用事。当我们遇到别人对自己发火时，也应该换位思考一下他的难处，可能就不再生气了。
见得思义：君子看到的都是义，小人看到的都是利。无论别人给予了我们多少，我们都要滴水之恩当涌泉相报。做到了这九思，就可成圣了。孙悟空代表的只是世人之心，怎么可能打得过已成圣的九灵元圣？
师徒在寇员外家里借宿，遭遇打劫，寇员外被强盗打死，唐僧被冤枉入狱。寇员外姓寇而被寇，唐僧求道而得盗，因为善恶不过是一念间。
最后的玉兔精，真假公主，求真去假之后，离真理也就不远了。
对唐僧师徒而言，历经磨难，去除了一路上的妖魔鬼怪，终于到达灵山了，也就成佛了。对一个人而言，克服了自身的种种习气，魔障消灭，即见灵山。
最后心（孙悟空）被封为斗战圣佛，无论我们从事什么，只要懂得约束自己的内心，终可成功。身体（唐僧）被封为旃檀功德佛，做人要心身合一，才能得真经。情欲（猪八戒）被封为净坛使者，情欲是戒不掉的，所以最终只被封为使者。本性（沙和尚）被封为金身罗汉，因为本性像金一样珍贵。意志力（白龙马）被封为八部天龙护法，我们要时刻捍卫自己的意念，所以被封为护法。
至于书中那些形形色色的国家里所发生的荒诞怪事则是对当时社会的辛辣讽刺。狮驼城是一个巨大的妖精王国，也是黑暗时代的一个巨大折射。
最后佛祖之所以给师徒无字经，是因为无字经才是真经，无字经的“经”是“经历”的意思，这一路上的“经历”才是更重要的“经”，远远胜过那些个文字。一个人，若在经历世间一切事之后，依然能保持一颗真心，即使未到西天，而心中早已成佛。坚定不移，寓为金刚，既然心已成金刚，那么心头（悟空的头）上的金刚箍便不必存在了。佛之经典，正为《金刚经》。
同一个人在不同的时期读同一段文字，他的体会是不一样的。比如《西游记》，同一个人在几岁时读和二十几岁读，他的体会是完全不同的！再过二十年再读，体会又会不同。
可惜，看懂《西游记》的人实在太少。

青毛狮子

精彩

一字并肩王

车迟国虎羊鹿三仙究竟是善是恶？


车迟国斗法，是西游故事中非常精彩的章节。在央视版的电视剧中，孙悟空大展神威，一一戳破虎力大仙、羊力大仙、鹿力大仙的鬼把戏，最终将其弄死，又取得降妖除怪的一大成功。
　　表面看来，这是一个坏人（妖道）被铲除，好人（和尚）终得救的故事。可是，我们若是看原著，就可以发现，根本不是那回事儿！
　　《西游记》中的和尚，一般来说，生活都是比较富足的。比如说，观音禅寺中，当孙悟空说唐僧的袈裟是件宝贝时，观音禅寺的和尚都大笑。他们说，他们随便哪个和尚，袈裟至少得有六七件。像老院主这么多年，少不了积攒几百件。果然，老院主光上等袈裟，就有十多箱子，还件件都是金线编织，缀有珠玉。
　　即便是穷和尚，那至少也可以温饱。
　　因为，佛派有一条规矩，只要你有度牒，是正式和尚，无论走到哪个寺庙，都可以白吃白住。这食物来源，自有万千百姓布施，官家赏赐。
　　可是，车迟国的和尚却很倒霉。
　　原文说：我家里（三位大仙门下）烧火的也是他，扫地的也是他，顶门的也是他。因为后边还有住房，未曾完备，着这和尚来拽砖瓦，拖木植，起盖房宇。只恐他贪顽躲懒，不肯拽车，所以着我两个去查点查点。
　　和尚们沦为道士的奴仆，过着最卑微的生活。
　　和尚们自然不甘心，他们想过逃跑，可是他们身为奴仆，就等于是道士的私有财产。官府把和尚们的模样全部都画下来，谁若是逃走，就张挂画影图形抓捕。抓到一个和尚，有官的升三级。没官的，赏银五十两。
　　车迟国本来有两千多和尚，因“熬不得苦楚，受不得厓煎，忍不得寒冷，服不得水土，死了有六七百，自尽了有七八百，只有我这五百个不得死”。
　　从此看，车迟国的和尚仿佛真的很苦。
　　只是，可怜之人，必有可恨之处。
　　这两千多和尚，过惯了富足安康生活的和尚，为何沦落到如此地步呢？
　　孙悟空变成道士，先后问了当地两个道士和五百和尚。双方给出了完全不同的两个版本。
　　先说和尚版。原文和尚哭诉：
　　我们这一国君王，偏心无道，只喜得是老爷等辈，恼的是我们佛子。只因呼风唤雨，三个仙长来此处，灭了我等，哄信君王，把我们寺拆了，度牒追了，不放归乡，亦不许补役当差，赐与那仙长家使用，苦楚难当。
　　和尚们首先强调，最主要的原因，就是国王偏心！偏爱道士，厌恶和尚。另外一个原因，就是妖道迷惑了国王，骗得国王拆了寺庙，要了度牒，把他们贬斥为道士的奴仆。
　　事情真的是这样吗？我们看道士版。
　　只因这二十年前，民遭亢旱，天无点雨，地绝谷苗，不论君臣黎庶，大小人家，家家沐浴焚香，户户拜天求雨。正都在倒悬捱命之处，忽然天降下三个仙长来，俯救生灵。
　　因当年求雨之时，僧人在一边拜佛，道士在一边告斗，都请朝廷的粮饷。谁知那和尚不中用，空念佛经，不能济事。后来我师父一到，唤雨呼风，拔济了万民涂炭。却才发恼了朝廷，说那和尚无用，拆了他的山门，毁了他的佛像，追了他的度牒，不放他回乡，御赐与我们家做活，就当小厮一般。
　　两个道士说，为何如今和尚会变成仆役呢？

二十年前，车迟国大旱，久旱无雨。百姓苦不堪言，国王忧心如焚。车迟国内本有许多和尚，国王也让和尚求雨。可是，和尚念经拜佛全然无用。可是，等虎力羊力鹿力三大仙一来，立刻大雨倾盆，甘霖普降，解救万民于倒悬，于国于民，功莫大焉。
　　正是因为和尚长久享受车迟国的供养，在国家危难之际却毫无用处，国王才大怒，特意将和尚贬斥为道士的奴仆，以示惩戒。
　　那么，和尚和道士两种版本，哪一种更可信呢？当然是道士的。
　　道士把整件事情的前因后果都说得清清楚楚，而和尚则掐头去尾，明显有所隐瞒。
　　并且，与孙悟空交谈的两个道士并非妖怪，而是两个人，两个好人。可是孙悟空一棒把人家给打死了。
　　初见孙悟空，两个道士非常客气。孙悟空提出，三位大仙神通了得，不知道有没有可能引见一下。两位道士丝毫没有架子，立刻答应，还说：”你要见我师父。有何难处！我两个是他靠胸贴肉的徒弟，我师父却又好道爱贤，只听见说个道字，就也接出大门。“
　　身为三位大仙的心腹弟子，对孙悟空变化的一个游方道士，没有一点骄横之气。和当初乌鸡国宝林寺唐僧借宿时遇到的那个僧官比起来，真是天上地下！
　　后来，孙悟空提出，自己有个叔叔是和尚，问道士能不能行个方便，让他去和尚堆中找一找。道士爽快答应，并且还表态：“果若有呀，我们看道中情分，放他去了，却与你进城好么？”
　　在和尚口中，官府对这些和尚看管极为严格。人人都有备案，逃到任何地方都会被抓回。可是，两个小道士听了孙悟空哭诉，立刻表态愿意出手相助。
　　孙悟空到和尚那里转了一圈后，告诉道士，五百和尚都是他亲戚。两个道士没有恼怒，而是询问原因。孙悟空说：“一百个是我左邻，一百个是我右舍，一百个是我父党，一百个是我母党，一百个是我交契。你若肯把这五百人都放了，我便与你进去；不放，我不去了。”
　　孙悟空摆明了闹事，两个道士只好说出实情：那些和尚，乃国王御赐，若放一二名，还要在师父处递了病状，然后补个死状，才了得哩。怎么说都放了？此理不通，不通！
　　原来，并非是三位大仙一定要折磨和尚，乃是国王下的命令。放一两名，还要道士帮忙，弄个死亡证明才行呢。
　　可是，孙悟空当时已经打定了主意要铲除车迟国的三大仙，于是挥起棒子，把两个道士打得脑浆迸裂，当场死掉。
　　原来，车迟国斗法，并非是孙悟空惩恶扬善，反倒是孙悟空仗势欺人。
　　之后，孙悟空大闹三清观，把三清的塑像都扔到粪坑中去。与三大仙斗法，孙悟空再度耍弄手段，就是要把三大仙整死。孙悟空为何要如此做呢？他就不怕三清责怪吗？

一字并肩王

三清老祖道法无边，孙悟空为何让八戒把三清塑像扔厕所？


孙悟空在车迟国与虎羊鹿三大仙斗法的事情，有很多不可解之处。比如，出身道门的孙悟空、猪八戒、沙和尚为何要假扮三清？孙悟空为何让猪八戒把三清像给扔到茅厕？在偷吃完贡品之后有大把时间逃走，为何他们就是不走？在杀死两个道士，释放五百和尚后，唐僧师徒本来就面临王法制裁、国王问罪的危险，为何他们不但不隐藏形迹，反倒逆风而上，大搞破坏，激化矛盾呢？
　　究竟是什么原因，让傲视三界、天真烂漫的孙悟空做出如此失常的举动呢？让我们结合原著，一起来解开车迟国斗法背后的惊天秘密！
　　唐僧师徒在僧人的邀请下，住进了车迟国都城内唯一一座寺庙——智渊寺。
　　原文说：二更时候，孙大圣心中有事，偏睡不着。
　　孙悟空一贯是天不怕地不怕，心中基本不藏事，不畏事。究竟是心中有什么事情，让孙悟空也难以做出决断呢？
　　孙悟空穿好衣服，单独出门，看到正南方灯火通明，原来正是虎羊鹿三大仙在三清观祈福。看到这里，孙悟空暗中高兴道：
　　“我欲下去与他混一混，奈何单丝不线，孤掌难鸣，且回去照顾八戒、沙僧，一同来耍耍。”
　　从此句可知，孙悟空之所以睡不着，是因为找不到机会与三大仙“混一混”，即过过招，打打架。孙悟空还是小心谨慎，不知道对方有何特别神通，于是才想回去叫上两个师弟一起出手。
　　与此前的妖怪都不同，人家虎羊鹿三大仙既没有吃人害命，也没有抓捕唐僧。虐待和尚，那也符合车迟国国法。孙悟空为何要找虎羊鹿三大仙的麻烦呢？
　　孙悟空没有把自己闹事的真实想法告诉两个师弟，而是骗他们去吃好东西。
　　孙悟空悄悄把沙僧叫醒说：““你且起来，我和你受用些来。”沙僧道：“半夜三更，口枯眼涩，有甚受用？”行者道：“这城里果有一座三清观。观里道士们修蘸，三清殿上有许多供养：馒头足有斗大，烧果有五六十斤一个，衬饭无数，果品新鲜。和你受用去来！”
　　书中特别强调，猪八戒和沙和尚两人是“通脚睡着”，也就是一张床，一个睡这头，一个睡那头。孙悟空一叫沙僧，沙僧一动弹，很容易弄醒猪八戒。何况，大家都知道，沙僧不是个吃货。半夜人家睡得好好的，又没饿着，吃什么东西呢。
　　很明显，孙悟空这番话就是说给与沙僧同床的猪八戒听的。有很多脏活、累活、隐秘的活，孙悟空自己不愿意干，就想方设法让猪八戒出手。乌鸡国时，孙悟空说御花园有宝贝，结果骗八戒下井被国王尸体，不就是如此吗？
　　猴哥果然是最了解八戒的人。一听有斗大的馒头，五六十斤的烧果，可以美美的大吃一顿，猪八戒立刻从梦中醒来。
　　猪八戒说：“哥哥，就不带挈我些儿？”行者道：“兄弟，你要吃东西，不要大呼小叫，惊醒了师父，都跟我来。”
　　孙悟空做的这件事情，不能让唐僧知道。唐僧胆小怕事，万一知道了，肯定阻止。他老人家虽然手无缚鸡之力，可是会念紧箍咒，专克孙悟空。
　　孙悟空究竟什么事情不方便出手呢？
　　来到了三清观，孙悟空吹口仙气，变做神风，把道士们都吓跑了。然后，猪八戒上前，不论生的熟的，塞到嘴里就吃。
　　奇怪的事情发生了。孙悟空拿出铁棒，来打猪八戒，不许他吃东西。八戒生气了，质问孙悟空凭啥不让吃，这次出门，不就是来吃东西的吗？
　　行者道：“莫要小家子行，且叙礼坐下受用。”八戒道：“不羞！偷东西吃，还要叙礼！若是请将来，却要如何？”
　　什么是“叙礼”？即以礼相见。猪八戒立刻戳穿猴哥谎言，咱们本来就是小偷，又不是人家请我们来吃东西，还要将什么上下尊卑之礼呢？
孙悟空哑口无言，不得已，换了一个问题。
　　行者道：“这上面坐的是什么菩萨？”八戒笑道：“三清也认不得，却认做什么菩萨！”行者道：“那三清？”八戒道：“中间的是元始天尊，左边的是灵宝道君，右边的是太上老君。”
　　若说叙礼是脱了裤子放屁，纯属多余。那把三清当三菩萨，简直就是有眼无珠，瞎了狗眼。若孙悟空只是人家普通一猴子也还罢了，孙悟空可是在天庭为官一百多年，多次亲眼见到三清。尤其是太上老君，不久前还见到呢，孙悟空怎么会不认识？
　　可见，孙悟空在装傻。
　　他为何要装傻呢？俗话说，不知者不罪！我不认识这三座雕像是谁，我只以为是三个菩萨呢。
　　孙悟空下面说的几句话，更是奇怪万分。
　　行者道：“都要变得这般模样，才吃得安稳哩。”猪八戒一听，变成太上老君，把三清像都推到地上。
　　之后，猪八戒抢大馒头吃。孙悟空再度阻止。猪八戒很生气：“哥哥，变得如此，还不吃等甚？”老猪我全部按照猴子你的要求做了，你凭啥不让人家吃东西？
　　只因，猴子的根本目的还没有达到。
　　随即，孙悟空说了一句前后矛盾的话：“兄弟呀，吃东西事小，泄漏天机事大。这圣象都推在地下，倘有起早的道士来撞钟扫地，或绊一个根头，却不走漏消息？你把他藏过一边来。”
　　孙悟空在暗示八戒，把雕像搬走，否则就会泄露天机。万一被发现，吃得不安稳。在孙悟空看来，偷吃贡品被发现，叫泄露天机；变化成三清，亵渎神灵，根本不算个事。
　　八戒急着要吃东西，就问搬到哪里去。孙悟空告诉他，在哪里哪里有个五谷轮回之所，扔那里就可以了。
　　找到了地方，八戒发现是个茅厕（粪坑)。八戒有些心慌，在扔三清像前，有一番祷告词很有意思：
　　三清三清，我说你听：远方到此，惯灭妖精，欲享供养，无处安宁。借你坐位，略略少停。你等坐久，也且暂下毛坑。你平日家受用无穷，做个清净道士；今日里不免享些秽物，也做个受臭气的天尊！
　　猪八戒强调了两点。第一，自己远行辛苦，一路降妖捉怪，如今要借三清座位吃点东西，享享清福。第二点，三清整天吃喝受用不尽，也该暂时让位了。然后，猪八戒把三座雕像扔进粪坑。估计力道大了些，溅起了不少粪水在裤脚上，使得猪八戒一身的臭气。
　　在猪八戒把三清像扔进茅厕之后，孙悟空不再刁难八戒了。三兄弟大吃特吃，最后“吃得罄尽，已此没得吃了，还不走路，且在那里闲讲消食耍子”。
　　这不是很奇怪吗？三人明明是来偷吃供品的，前面不是还担心被人发现吗？既然供品已经吃完了，为何不立刻逃走呢？那样的话，神不知鬼不觉，不是挺好吗？
　　孙悟空让八戒推倒三清像，又让他将三清像扔进茅厕，三兄弟吃光供品而不走，等等这些奇怪现象，只有一个解释——孙悟空就是要让自己被发现，以激怒虎羊鹿三仙！
　　激怒三大仙，对孙悟空有什么好处呢？敬请期待下一章。

一字并肩王

孙悟空为何要推倒三清像，尿尿给虎羊鹿三仙吃呢？


孙悟空为何要推倒三清像，尿尿给虎羊鹿三仙吃呢？
　　因为虎羊鹿三仙不是寻常的妖怪。他们一没有杀人害命，违犯天条。二没有抓捕唐僧，破坏取经。对于这样的妖怪，孙悟空要打杀，师出无名！
　　孙悟空就是要挑起虎羊鹿三大仙对取经团队的仇恨，给虎羊鹿三仙扣上一个破坏取经团队，妖言惑众，残害君王的罪名，然后将虎羊鹿灭杀！
　　孙悟空在搞钓鱼执法，故意设局引诱虎羊鹿三大仙犯错误。
　　孙悟空啥时变成了心机婊，只问结果，不计手段呢？
　　因为他已经得到了佛派高层的指示，不得不这么做！
　　虎羊鹿三仙虽然本身没有杀人害民，但其行为实际上已经使得佛派在车迟国几乎就要断根。
　　孙悟空第一次见到和尚做苦力，就想起了多年前就听说的一个传言：
　　我曾听得人言，西方路上，有个敬道灭僧之处，断乎此间是也。
　　原本，车迟国都城中有两千多僧侣。佛派在车迟国很盛行。可是，一朝求雨落败，和尚们就沦为奴婢，惨不堪言。
　　作为西牛贺洲之主，在自己的辖区出现敬道灭僧之国，如来自然不高兴。车迟国的存在，已经成为佛派大佬如来的耻辱。
　　可是，人间的和尚实在太没用。比如，乌鸡国大旱，国王让和尚求雨，和尚求不来。现在车迟国大旱，国王让和尚求雨，和尚还是求不来。在实用性方面，道派的法术实在比佛派便利太多。
　　既然人间和尚无用，那如来就派出佛派的特别行动队——即唐僧师徒的取经团队。由他们代表佛派，在西天路上做宣传，弘扬佛法的威力。
　　在车迟国最后的五百名僧人想要自杀的时候，六丁六甲、护驾伽蓝想方设法保护，并且托梦告知东土大唐来的高僧团队，其中有一人名叫齐天大圣，“神通广大，专秉忠良之心，与人间报不平之事，济困扶危，恤孤念寡。只等他来显神通，灭了道士，还敬你们沙门禅教哩。”
　　此前，我们曾经说过，唐僧的身边经常有很多神仙保护。这些神仙分成两派。一拨是玉帝派来的，是值日功曹，五方揭谛。一波是如来派来的，是六丁六甲、护驾伽蓝。玉帝方，是金头揭谛日夜跟随；如来方，十八位护驾伽蓝从不离开。
　　如今，六丁六甲、护驾伽蓝借和尚之口告诉孙悟空，佛祖命令你要灭了道士，使得君民敬重佛门。
　　既然是佛祖命令，那孙悟空执行就是，为何还要半夜睡不着觉，心事重重呢？
　　因为，虎羊鹿三大仙虽然不是天庭嫡系人员，但能够修成五雷正法，也算是三清门徒。何况人家正在修建三清大殿，为三清祈福，为国王祈福。孙悟空要灭虎羊鹿三大仙，就等于灭了三清在车迟国的据点，等于公开和三清做对！
　　事实上，如来佛确实就是要借这个事情，让出身道门的孙悟空、猪八戒、沙和尚表明立场，坚决与过去划清界限。
　　而孙悟空让猪八戒把三清像扔进厕所，三兄弟变成三清戏弄虎羊鹿，就等于响应了佛祖号召，正式与道派告别，从此正式投身佛派。
　　只是，事情真的如此简单吗？那如何解释太白金星给五百和尚托梦呢？
　　五百和尚特意提到，有一个老头，自称太白金星，也答应可以解救他们，还告诉他们孙悟空的准确长相：
　　磕额金睛幌亮，圆头毛脸无腮。咨牙尖嘴性情乖，貌比雷公古怪。
　　惯使金箍铁棒，曾将天阙攻开。如今皈正保僧来，专救人间灾害。
　　原文中，孙悟空听到太白金星如此说，又是开心，又有点生气。开心是帮助孙悟空传播名声，生气的是把孙悟空的真摸样告诉凡人。
　　我觉得原文中点出来的喜和怒还太表面。孙悟空真正担心和高兴的并非这个。
　　在天庭，太白金星是玉帝身边重臣，堪称文官领袖。在仙界，太白金星更是九曜之首，为太上老君铁杆心腹。
　　此前，太白金星奉命三番四次给孙悟空传递消息，帮助孙悟空。孙悟空和猪八戒都很感动，也知道太白金星和老君的关系。
　　佛派高层传下命令，指名道姓要孙悟空出面灭了道士，振兴佛门。随即，太白金星托梦，让和尚转告孙悟空，放心大胆的干吧，上头（老君）已经同意了。就算三清中其他二天尊有什么意见，老君也会帮忙兜着。
　　因为太上老君就是菩提祖师，他的目的就是让孙悟空顺利打入佛派，成为佛派高层。
　　太上老君还是猪八戒的师父，猪八戒也是奉师父命令打入取经队伍，混入佛派。
　　于是，车迟国斗法的真相出来了。
　　表面看来，是孙悟空与道派划清界限——都把三清像扔到茅厕啦——帮助佛派铲除道派（三清）在人间的势力，实际上是孙悟空奉太上老君命令，以车迟国虎羊鹿三大仙为投名状，牺牲掉一个车迟国，换取佛派现任领导如来的信任。
　　虎羊鹿三仙乃是从终南山下来的野修，虽然也供奉三清，实际上并没有得到三清的真正传承。这类草根妖仙要想与高层搭上关系实在太难，沦为牺牲品也属正常。
　　至于自己的雕像被扔进粪坑，活到太上老君这个级别的大仙，其实根本不会把这种小事放在心上。若有一天追究起来，也必然是要借力打力，借题发挥。

一字并肩王

孙悟空最开始的佛号是“大力王菩萨”？

斗败了红孩儿，收服了小鼋龙之后，唐僧师徒来到了车迟国。
　　还未到都城，他们就听到前方传来惊天动地的呼喊声。唐僧惊疑不定，以为有妖魔阻路，让孙悟空上前打探。孙悟空飞上云端，“只见那城门外，有一块沙滩空地，攒簇了许多和尚，在那里扯车儿哩。原来是一齐着力打号，齐喊‘大力王菩萨’，所以惊动唐僧。”
　　整部《西游记》中，唯有这一处提到了大力王菩萨。
　　那么，这个为车迟国受苦和尚念念不忘的大力王菩萨究竟是谁呢？
　　
　　在现实佛教中，并没有一个菩萨的法号叫做“大力王”。我们翻到《西游记》末尾，灵山诸仙齐齐诵念佛号，其中菩萨类别中，提到名号的仅仅四位（即西游世界的四大菩萨——观音、大势至、文殊、普贤，并无地藏王），依然找不到大力王菩萨的踪迹。
　　在火焰山故事中，土地提到了牛魔王的名号。他说：“若还要借真蕉扇，须是寻求大力王。”唐僧师徒问大力王是谁，土地介绍说大力王就是牛魔王。
　　那么，这个大力王菩萨，会不会是牛魔王呢？
　　牛魔王确实力大无穷。孙悟空和西天群妖斗法，许多妖怪都被孙悟空力量压制。一场打斗下来，常常手软筋麻。可是，牛魔王与孙悟空比斗，则完全不存在这个现象。大家在力量上可谓平分秋色。
　　后来，牛魔王现出白牛金身，身长千丈，宽八百丈，一摇头，一摆尾，那都是山崩地裂。孙悟空也现出石猴原身，却还需要施展法术，长到万丈，来斗牛魔王。
　　书中说：“他两个大展神通，在半山中赌斗，惊得那过往虚空一切神众与金头揭谛、六甲六丁、一十八位护教伽蓝都来围困魔王。那魔王公然不惧。”
　　应当说，从力量上讲，牛魔王完全当得起“大力王”三个字。
　　只是，车迟国的和尚会把牛魔王当成菩萨来祈祷吗？
　　当然不会。牛魔王乃是吃人的魔头。孙悟空曾经变成牛魔王模样，表示最近吃斋，暂时就不吃唐僧肉了。红孩儿心中疑惑：老爹吃人都吃了一千多年了，为何最近会吃斋？杀人无数的魔头，吃斋有用吗？连他儿子都不相信牛魔王会有什么仁慈之心，更不要说凡间和尚了。
　　尤其重要的是，牛魔王乃是道派的妖仙。无论是他修行的法术，还是他背后代表的势力，都从属于道派——从属于老君。
　　在高层，所谓佛道之别，根本不是问题。三界大佬们关注的是权力的平衡，因此，玉帝才会倾尽全力扶持如来，以制衡老君。太上老君也主动选择退让，避免撕破脸。在底层却不同了。自古有言，道不同，不相为谋。几乎所有的人间国度，和尚与道士都成对立状态。为了争夺国民的信仰权，千百年来，一次又一次的上演各种大战。
　　像车迟国的佛道之争，不就是活生生的例子吗？
　　因此，道派妖仙牛魔王，不会是和尚口中的“大力王菩萨”。
那么，这个大力王菩萨究竟是谁呢？
　　从上下文推测来看，就应当是孙悟空。
　　看到和尚们不念经，不坐禅，却跑去给道士当苦力，孙悟顿起兔死狐悲之感。他变成一个道士，下去打探消息。后来，和尚就告诉他，如何如何会受苦。并且说，他们这五百个和尚，都尝试过自杀，只是自杀屡屡不成。只因六丁六甲、护教伽蓝告诉他们：“他（唐僧）手下有个徒弟，乃齐天大圣，神通广大，专秉忠良之心，与人间报不平之事，济困扶危，恤孤念寡。只等他来显神通，灭了道士，还敬你们沙门禅教哩。”
　　后来，孙悟空表露身份，现出本相，众人齐齐叩头。为了安抚大家，孙悟空拔了一把毫毛，每人分了一根。孙悟空告诉众僧，但凡有难，只要叫一声“齐天大圣”，自己就会显灵来救。一些和尚还有些担心，偷偷叫了一声。结果，一人叫，就多出一个孙悟空。百人叫，就多出一百个孙悟空。和尚们大喜，从此认定了孙悟空。
　　从这段故事可以知道，佛派群仙早就告诉和尚们，会救他们的人是齐天大圣孙悟空。这孙悟空就是佛派的大力王菩萨。正因如此，和尚们在被鞭打，被奴役时，才会齐齐诵念“大力王菩萨”的法号。
　　只是，《西游记》中，孙悟空的最终的法号不是斗战胜佛吗？
　　在《西游记》中确实如此。不过，在更久远之前的《西游记评话》中，孙悟空正是被封为“大力王菩萨”。
　　那么，吴承恩为何要把孙悟空由“大力王菩萨”改成“斗战胜佛”呢？
　　首先是贡献有不同。
　　《西游记评话》中，故事主角是唐僧，猴妖不过是唐僧取经的辅佐人物，其最大的神通就是力大无穷，最后被封为“大力王菩萨”可谓顺理成章。
　　《西游记》的故事中，表面上唐僧是取经人，孙悟空是取经人的徒弟。其实，取经团队的核心人物，毫无疑问是孙悟空。每逢遇到一个新妖怪，唐僧总要念叨一次取经艰难，思念故乡。每当此时，孙悟空都会喝止唐僧，劝勉大家不要畏惧，不要倦怠。
　　正因为贡献不同，在《西游记评话》中，猴妖仅仅是成为菩萨。在《西游记》中，孙悟空则一跃而成佛，跳到了观音菩萨之前。当然，因为唐僧是师父，一家无二主，唐僧肯定要排在孙悟空之前，于是，他们二人成佛。
　　其次是名号的寓意不同。
　　从名号看，猴妖被称为“大力王菩萨”，自然是赞许他力大无穷。只是，也仅仅是说力气大而已，缺乏丰富的内涵。
　　孙悟空的佛号“斗战胜佛”则不同。
　　在有的地方，孙悟空也被称为“斗战佛”。斗、战，二字可谓深得孙悟空之精髓。猴性好动。在车迟国斗法中，虎力大仙提议“云梯显圣”，大家坐在高高的云端，比赛谁坐得久。孙悟空就对师父说，自己这场比赛绝对会输，只因他生性好动，一分钟也坐不住。
　　在《西游记》中，把猴性好动这点升华为好斗，好战。孙悟空可谓全书中嫉恶如仇第一人。只要面对妖魔，从来都是除恶务尽，杀起来寸草不留。别说是对妖怪了，就是对妖怪的儿子也毫不留情。比如说，波月洞中，孙悟空就把公主百花羞的两个儿子（半妖之体）抓到手中，无论百花羞怎么求情就是不放。最终，这两个苦命的娃，被猪八戒和沙和尚从半空扔下，摔成了肉酱。
　　以我们现在的观点看，孙悟空师兄弟好残忍哦。可是，在原作者的心中，这不但不是孙悟空的缺点，并且还算是孙悟空的优点——只要你是妖魔，绝对难逃一死。
　　尤为可贵的，是孙悟空不但好斗，好战，并且战之能胜。
　　取经路上几乎所有的妖魔都是孙悟空一人降伏。虽然说，也有不少妖魔是孙悟空请人来收走的，可是，那都是因为妖魔手中有高层赐下的顶级法宝，大家的比斗根本不公平。人家开着作弊器，让猴哥怎么打？
　　从真实实力来看，取经一路走来，真正能够在战力上压孙悟空一头的唯有两人——镇元子与九灵元圣。这二位一人一妖，都已经是堪比天尊的强者。但其他群妖群仙，则或者与孙悟空战平，或者实力不如孙悟空。
召之即来，来之能战，战之能胜，这才是斗战胜佛的真意。

一字并肩王

泾河龙王擅自下雨被斩首，孙悟空三次让东海龙王下雨为何没事？


西游世界是一个有着严格等级、繁复规则的世界。不但是卑微的人类要受律法的约束，时刻不得自由。即便你是仙人，也不能为所欲为。
现实世界王法为大，西游世界天规至尊。
大名鼎鼎的泾河龙王，只因擅自改了下雨的时辰、雨量，结果就被推上了斩龙台。虽然说，泾河龙王的死，其实是观音菩萨导演的一场戏，但是，就算泾河龙王活着，也不敢暴露在阳光下。井龙王的真实身份一旦被揭露，就算是观音、玉帝都不能庇护他。
　　可是，取经路上，孙悟空却一而再，再而三的要求四海龙王给他下雨，龙王也最终答应并且给孙悟空下雨了。这三次下雨没有得到玉帝批准，属于私自下雨行为。可是，孙悟空也好，龙王也好，都没有受到惩罚。这是怎么一回事呢？
　　
　　有人说，谁让泾河龙王没背景呢？人家孙悟空可是大有来历，他乃齐天大圣，官居极品。又是取经人的徒弟，观音菩萨亲自答应了悟空——叫天天应，叫地地灵。下场雨又有什么大不了的？
　　事情真的是这样吗？
　　当然不是。
　　原著中，孙悟空在天庭的地位并不高。不少仙人，比如四大天师，就根本没把孙悟空放在眼里。玉皇大帝就更不在乎孙悟空。
　　何况，天条乃天庭至高法令，别说是观音，就算是如来，也不敢公然违抗。
　　那么，究竟是什么原因，孙悟空三次让龙王下雨都没事呢？
　　我们先看看泾河龙王那次下雨为何会闯祸。
　　在原著第9回中，玉皇大帝派出黄巾力士下达圣旨，其中提到：明日辰时布云，巳时发雷，午时下雨，未时雨足，共得水三尺三寸零四十八点。
　　在狗头军师的建议下，泾河龙王擅自将下雨改为：巳时方布云，午时发雷，未时落雨，申时雨止，却只得三尺零四十点。
　　大家注意前后不同，山河龙王将下雨的时辰延后了一个时辰，减少了三寸八点雨。
　　之后，魏征就在梦中宣读玉帝圣旨，说泾河龙王违背天条，该当死罪。
　　也就是说，玉帝在接受人间的请求之后，会下达诏书，让九天应元雷神普化天尊在下教令，安排风雨雷电四部仙人去执行任务。
　　一般来说，哪里求雨，就派哪里的龙神去下雨。毕竟，龙神也不能自己产生水哦。他们也要到附近的河水湖泊中吸水，然后才能降雨。只有在特殊情况下，比如下雨量比较大，或者当地过于干旱等等，才会派出四海龙王这样的大龙神出马。
　　在下达圣旨时，玉帝还是很人性化的。他只是规定了一个相对宽泛的时间。数量。
　　比如前文说的，辰时布云，巳时发雷，午时下雨，未时雨足。一个时辰是两个小时。午时就是11点到13点。只要你时在这段时间开始下雨了，都不算违背圣旨。龙神可以选择11点01降雨，也可以拖到12点59开工。作为司雨的龙神，还是有一定的自由权限。
　　但是，泾河龙王竟然擅自更改了时辰，大大减少降雨量，这就是不可饶恕的罪过了。
　　
　　我们再看孙悟空请龙神下的几场雨。
　　第一次是在号山，孙悟空去请东海龙王下雨灭三昧真火。
　　东海龙王是孙悟空的老邻居，两人也算是不打不相识。在孙悟空的朋友圈子中，东海龙王算是颇受孙悟空尊敬的一位。
　　听闻要下雨，东海龙王一改往日的和善，非常严肃地说：“大圣差了，若要求取雨水，不该来问我。”孙悟空不解，东海龙王解释说：“我虽司雨，不敢擅专，须得玉帝旨意，吩咐在那地方，要几尺几寸，什么时辰起住，还要三官举笔，太乙移文，会令了雷公电母，风伯云童。俗语云，龙无云而不行哩。”
　　东海龙王的神通虽然远不如孙悟空，可是，对官场规则的领悟却非常老辣。他在话语中强调，如果是正式求雨，肯定要依照规则，否则，老朋友也不给面。
　　孙悟空一听，也明白龙王的担忧了。他解释说：“我也不用着风云雷电，只是要些雨水灭火。”一听孙悟空这话，东海龙王放心了。
　　根据孙悟空的介绍，我们可以知道，与正式的求雨不同，孙悟空要求下雨的范围非常小，仅仅是在红孩儿与孙悟空打斗的小小范围内。当红孩儿喷火时，龙王对准打斗场所喷水灭火就可以了。
　　既然仅仅是超小范围下雨，并且降雨量极小，那东海龙王有这个权限。
　　不过，东海龙王一向滑头，他提出：“大圣不用风云雷电，但我一人也不能助力，着舍弟们同助大圣一功如何？”
　　和以往一样，这敖广做事总是喜欢拉上其他三兄弟。名义上是四大龙王齐齐出马，以保证雨量，其实，东海龙王是担心下个私雨也惊动玉帝。有功，自然大家一起分享。万一受责罚，也有兄弟一起来扛。
　　然后，四大龙王就在号山下了一场雨，可是，雨水并没有浇灭三昧真火。原著说：原来龙王私雨，只好泼得凡火，妖精的三昧真火，如何泼得？
　　按照原作者的意思，若是这场雨是有玉帝圣旨，经过了有关部门的正式批准后，四海龙王下的雨就是“公雨”，就可以灭掉三昧真火了。
　　
　　第二次是在车迟国，孙悟空和虎力大仙斗法求雨。
　　斗法的结局是孙悟空获得了胜利。其实，仔细推敲起来，孙悟空胜得挺无耻。
　　那车迟国的虎力大仙精通正统的五雷天心法，烧符文上天，惊动了玉帝。玉帝亲自批准，发下圣旨，命令九天应元雷神普化天尊派出风雨雷电四部仙人前去降雨。
　　五雷法乃是三清门下正统道法，修得了此法，就如同获得了天庭认可的资格证书。只要是烧化符文，玉帝就会派出人马去执行任务。当然，玉帝之所以同意，也是因为法师在求雨时答应了种种好处。
　　这就如同一场交易，人间帝王缴纳多少钱财，玉帝就答应降雨多少。因人间与天庭不能直接沟通，法师（虎力大仙这类修仙者）就充当起中间人。
　　若孙悟空不打扰，虎力大仙完全可以求到一场好雨。
　　若等下雨结束，四部仙人走了，孙悟空再来求雨，情况会如何？
　　风神雷神云童雾子和孙悟空没交情，都不会来。孙悟空只能念咒拘来龙王。可是，龙王没有玉帝的圣旨不能下雨。于是，要想降雨，孙悟空还要去求玉帝。玉帝能不能给面子还两说。
　　要知道玉皇大帝虽然公开答应支持取经，其实心里根本不想佛派壮大哦。只要有可能，玉帝很乐意看到取经团队吃瘪。这也是每次孙悟空上天求助，玉帝总是派出渣渣的二十八宿等仙人出马的原因。
　　九曜以上的神仙基本没动过，更不要说四帝级别了。
　　那为何斗法是孙悟空获得了胜利呢？
　　因为孙悟空很好的利用了下雨命令中的漏洞。
　　虎力大仙连番举牌，都没有效果。在孙悟空和猪八戒的起哄声中，只能下场。原文说：“那道士无奈，不敢久占，只得下了台让他。”虎力大仙的求雨时间相当短暂，短到绝对不超过一个时辰。
　　孙悟空扶持唐僧上场，连番举起金箍棒。天空的风雨雷电四部仙人连忙行动起来。结果“这场雨，自辰时下起，只下到午时前后。”
　　也就是说，玉帝的圣旨中只是规定在9点到11点之间必须开始下雨。至于是在9点01分，还是10点59分，都没有差别。明明是虎力大仙请来的四部仙人，可因为孙悟空的威逼利诱，谁也不敢帮虎力大仙。在不违背玉帝圣旨的前提下，东海龙王等仙人就帮了一次孙悟空。
　　
　　第三次是在朱紫国，因孙悟空救治国王需要无根水做药引，于是找来东海龙王。
　　一听又要下雨，东海龙王第一反应是推托。他不说自己不想帮忙，而说自己来得匆忙，没有带下雨的雨具，更没有风雨雷电诸神跟随。孙悟空说：“如今用不着风云雷电，亦不须多雨，只要些须引药之水便了。”一听孙悟空只是需要一些水作为服药之用，东海龙王说：“既如此，待我打两个喷涕，吐些涎津溢，与他吃药罢。”
　　于是，朱紫国的王宫内超小范围的下了一场超小的雨。雨小到何等地步呢？皇宫的所有妃嫔、宫女、太监齐齐出动，拿出各种锅碗瓢盆来接雨，最后汇拢起来，一共得了三盏水。
　　这场雨只是东海龙王打个喷嚏，自然不算正式降雨。
在唐僧师徒到达凤仙郡的时候，孙悟空曾经正式求雨，结果被东海龙王果断拒绝。最终，孙悟空只能求玉帝。在经历一番波折（倒了米山面山）后，得了玉帝旨意，东海龙王才下雨。

一字并肩王

车迟国三大仙为何斗不过孙悟空？只因孙悟空够狠、够横、够奸猾？


虎力大仙求雨时宣称，一声令牌响风来，二声响云起，三声响雷闪齐鸣，四声响雨至，五声响云散雨收。事实上，虎力大仙一点没吹牛。在他的号令下，天庭司雨众仙，诸如风婆婆、巽二郎、云童、雾子、雷公、电母、四海龙王齐齐出现。若无孙悟空出面阻拦，虎力大仙求雨必然成功。

　　孙悟空凭啥能让天庭众仙听从号令呢？
　　是因孙悟空本人能打吗？
　　我们看孙悟空是怎么说的：
我保护唐朝圣僧西天取经，路过车迟国，与那妖道赌胜祈雨，你怎么不助老孙，反助那道士？我且饶你，把风收了。若有一些风儿，把那道士的胡子吹得动动，各打二十铁棒！
　　若孙悟空说，我是齐天大圣孙悟空，在此处和妖道斗法……那么，天庭仙人不给虎力大仙下雨，就是看孙悟空面子。可孙悟空不是这么说的。
　　孙悟空强调，我是保护唐朝圣僧前往西天取经，因此，与妖道赌赛斗法。前文我们已经多次讲过，如来佛是天庭至尊玉皇大帝最近一二年（人间五百年，在天庭不过是一年多）最宠信的大仙。安天大会上，王母娘娘代表玉帝，给如来祝酒。漫天诸仙，都知道这点。如来策划的取经行动，是得到玉皇大帝亲自批准的合法的、官方的行为。
　　因此，孙悟空的话，其实就在说，我这次斗法行动，乃是代表佛派的如来，代表官方，你们若不支持，就是藐视如来，在玉帝面前也不好交代。
　　在司雨众仙中，地位最高的，自然是四海龙王。风云雷电那都是下雨的铺垫。因此，孙悟空一见四海龙王就说：“向日有劳，未曾成功；今日之事，望为助力。”孙悟空在说，上次让你们出手帮忙灭红孩儿的三昧真火，你们不但没灭火，还差点弄死了我。这次你们可要卖力点，别又办砸了。四海龙王一听，都羞红了脸。
　　可是，四海龙王毕竟不是孙悟空下属，单纯要挟是不行的。孙悟空又对西海龙王说：“前日亏令郎缚怪，搭救师父。“孙悟空看似在感谢西海龙王，其实在暗示，你那个外甥可是破坏取经行动的重犯，你若不好好表现，我必然追究。西海龙王聪明，立刻听出了弦外之音，他说：“那厮还锁在海中，未敢擅便，正欲请大圣发落。”孙悟空看西海龙王已经表态了，就说：“凭你怎么处治了罢，如今且助我一功。”
　　综合来说，孙悟空号令天庭司雨众仙，一个是抬出如来，以势压人；一个是叙旧套交情，以情动人。
　　在感情与势力的双重威压下，天庭众仙不得不如同仆役一样，听从号令。下雨后，孙悟空为了显摆，还让四海龙王现出真身，来见车迟国王。车迟国王大惊，原文说：“那国王见孙行者有呼龙使圣之法，即将关文用了宝印，便要递与唐僧，放行西路。”
　　国王都看出，孙悟空比国师势力大多了。可惜，当局者迷。虎羊鹿三大仙却不依不饶，定要继续比赛。
　　只是，虎羊鹿三大仙拿什么和孙悟空比拼呢？
　　其一、实力不如孙悟空。虎羊鹿三大仙，本身修行的只是道家旁门，并没有得到长生不老之术。因此，从仙人等级看，只不过是神仙一流。同样砍头，他让土地神困住孙悟空头颅，孙悟空也放狗叼走虎力头颅，算是以彼之道还施彼身。可孙悟空七十二变，重新长出头颅，虎力大仙却死翘翘了。
　　其二、背景不如孙悟空。西游世界也有不少神仙，打不过孙悟空，可是，快死的时候都有大神通主子出手相救。虎羊鹿三大仙乃草根修习，虽然也供奉三清，但只是热脸贴上冷屁股。他们距离三清实在太遥远。而孙悟空却是佛派取经团队成员，有观音、如来撑腰。
　　其三、奸猾不如孙悟空。与鹿力大仙比赛隔板猜物，鹿力大仙估计学到了一点透视眼。每次都是他先猜，唐僧后猜。在鹿力猜好后，孙悟空就到柜子中做手脚。把昂贵的丝绸衣服变成破烂百衲衣，把鲜红的桃子吃掉，变成桃核，把道童头发剃掉变成小和尚。
　　其四、狠辣不如孙悟空。虎羊鹿三大仙为求胜利，也耍了不少手段，可论起手段狠辣，孙悟空是他们的祖宗。虎力大仙与唐僧比坐禅，鹿力拔根毛变成个臭虫来咬唐僧。被臭虫咬，不过有点痒。孙悟空却变个二十厘米长的超大蜈蚣，在虎力脸上狠狠咬了一口。蜈蚣本就是毒虫，这一口咬下，虎力大仙当场翻下云台，差点活活摔死。
　　其五、变通不如孙悟空。虎力大仙因为头颅被狗叼走，已经死了。当时，国王再次提出，放唐僧西去，终止比赛。可是，鹿力大仙不依不饶，还要继续比赛。结果，好戏重演，鹿力大仙的肠子被孙悟空毫毛变成的老鹰叼走，鹿力身死。那羊力大仙还不接受教训，继续往坑里跳，要和孙悟空比赛洗澡。
遇到事情只知进而不知退，刚愎自用，不知反思，三大仙之死，也算是自寻死路！

一字并肩王

同为兽类成仙，孙悟空为何处处要置车迟国虎羊鹿三仙于死地？


车迟国的虎羊鹿三大仙，是西游记中罕见的悲剧性人物。之所以说是悲剧性人物，是因为他们有护国济民之大功，最后却落到身死魂灭的悲惨结局。
　　擅长呼风唤雨，能惊动玉帝的虎羊鹿三大仙，为何就斗不过孙悟空呢？西游世界那么多为非作歹的妖魔鬼怪，小妖级别的不算，妖王级别的可没有几个死亡。究竟是什么原因，让虎羊鹿三大仙，步了白骨精的后尘呢？
　　在原著中，通过三人之口，给出了三份答卷。我们一一看来。
　　见国王泪如泉涌，哭个不停，孙悟空上前大喝：
你怎么这等昏乱！见放着那道士的尸骸，一个是虎，一个是鹿，那羊力是一个羚羊。不信时，捞上骨头来看，那里人有那样骷髅？他本是成精的山兽，同心到此害你，因见气数还旺，不敢下手。若再过二年，你气数衰败，他就害了你性命，把你江山一股儿尽属他了。幸我等早来，除妖邪救了你命，你还哭甚？哭甚！急打发关文，送我出去。
　　孙悟空认为，虎羊鹿三大仙该死。为何该死呢？
　　其一，是成精的山兽。所谓的三位国师，不过都是老虎、山羊、野鹿修炼成精。既然如此，那当然是妖怪。既然是妖怪，就应该打杀。
　　可是，孙悟空似乎忘记了，他本人也是成精的山兽——猴子成精嘛!猪八戒也是野猪成精。已经加入取经队伍，有了仙界合法身份的孙悟空，对昔日的同类竟然如此狠辣。不禁让我想起一些影视剧中的情节：土匪出身的朝廷军官，在剿匪时下手异常狠辣，毫不留情；由农村进城，拥有城市户口的某些人，对农村人异常鄙视，仿佛不如此，不能标榜自己的高贵。
　　其二、断言虎羊鹿必然祸害国王。孙悟空说，幸亏他们早来，否则国王性命休矣，甚至连江山都要夺走。孙悟空很明显在说此前乌鸡国中的事情。
　　可是，明白前因后果的孙悟空，却故意忽略了乌鸡国假国王乃是奉了如来、文殊命令，下界为妖作乱。而人家虎羊鹿三大仙在车迟国已经二十年，在他们的护持下，车迟国一直风调雨顺，国泰民安。
　　听了孙悟空的话，百官纷纷禀奏：“圣僧之言，不可不听！”他们是真的认为孙悟空说得对吗？根本不是。此前十来分钟，孙悟空比赛油锅洗澡。他故意变成枣核钉儿，好吓吓唐僧、八戒。监斩官于是说孙悟空已死，猪八戒嘲讽说孙悟空惯会耍诈，不相信。孙悟空不好打八戒，却迁怒于监斩官。他也不请示师父，也不告诉国王，抬手一金箍棒，就把监斩官打成了肉泥。百官见了，人人惊惧，一起哀告孙悟空饶命。
　　对虎羊鹿三大仙的死，北海龙王也提出自己的看法。他认为：
这个孽畜苦修行了一场，脱得本壳，却只是五雷法真受，其余都髹了旁门，难归仙道。这个是他在小茅山学来的大开剥。那两个已是大圣破了他法，现了本相，这一个也是他自己炼的冷龙，只好哄瞒世俗之人耍子，怎瞒得大圣！小龙如今收了他冷龙，管教他骨碎皮焦，显什么手段。
　　比斗油锅洗澡，孙悟空发现羊力大仙的油锅是冷的，于是唤来北海龙王。一见面，孙悟空训斥说：“我把你这个带角的蚯蚓，有鳞的泥鳅！你怎么助道士冷龙护住锅底，教他显圣赢我！”把北海龙王骂得狗血淋头，完全是一副主子教训奴才的口吻。
　　在这样的高压威胁下，西海龙王只好为自己辩解。
　　虽然北海龙王是用贬低虎羊鹿三仙的口吻来诉说，但我们依然可以看出，龙王对虎羊鹿还是有些敬重的。虎羊鹿三仙是钟南山出身的草根妖仙，修习到了道派三清门下的正规五雷天心法。因此，虎力大仙求雨十分灵验，一道檄文上天，玉帝就答应降雨。
　　不过，虎羊鹿三大仙除了五雷法是道门正统仙法，其他却不入真流。虎力大仙的砍头不死，鹿力大仙的破腹如故，都叫做“大开剥”术，这种法术都有严重的缺陷——头颅和肠胃离体时间不能太久。于是，虎力大仙的脑袋被狗叼走，鹿力大仙的肠子被鹰叼走，呼唤不回来，两位就死了。羊力大仙的油锅洗澡，也并不像孙悟空一样，修习炼体术，而只是借助冷龙效力，掩人耳目罢了。
　　车迟国国王和虎羊鹿三大仙在一起已经二十年，感情很深。当三仙死去，他对三仙死因，也有自己一番见解。他说：
人身难得果然难，不遇真传莫炼丹。空有驱神咒水术，却无延寿保生丸。
　　圆明混，怎涅般，徒用心机命不安。早觉这般轻折挫，何如秘食稳居山！
　　在车迟国国王看来，三仙之所以死，主要原因有三：
　　其一、非人的出身。虽然三界一直流传“凡有九窍者，皆可修炼成仙”，可事实却是，人类出身的仙人对其他族类异常鄙视，将非人仙人贬斥为妖，甚至随意出手灭杀。
　　其二、有驱神咒水、呼风唤雨之术，可惜没有修成长生，没有延寿保命的灵药。
　　其三、好勇斗狠，惹出祸事。若三国师不是坚持要和孙悟空赌赛，而是放孙悟空等人过去，安心修炼，自然可以不死。
　　车迟国王也是人中龙凤，看出了斗法的一些端倪。不过，由于身份、眼界的局限，他自然不会明白，即便三国师忍让再忍让，孙悟空也不会放过三人。
　　只因，三国师乃是孙悟空、猪八戒赢得如来信任的投名状。三国师，非死不可！