转载：品读三国系列（大部分是叶之秋先生所著“品三国”）

青毛狮子

一字并肩王

品三国15、董卓败亡揭秘：只因有个最坑爹的谋士

导言：在世人看来，杀死董卓的当然是吕布了。
　　确实，董卓是吕布杀死的。那一天，董卓被李肃忽悠的找不到北，以为汉献帝真的要禅位给自己了，喜滋滋的跑去，没想到一走进皇宫，发现一直都装缩头乌龟的王允竟然提着宝剑站在大殿门口，高呼：“反贼至此，武士何在？”董卓可是武将，王允可不想亲自冲上去冒险，一挥手，一百多人冲出来，挺着长枪大戟就戳董卓，可人家董卓随时都穿着宝甲，还刀枪不入，仅仅是手臂受了点伤。董卓又惊又怒，习惯性的高呼：“吾儿奉先何在？”吕布从车后厉声出曰：“有诏讨贼！”让我想起了多年之后，魏延得意的说：“谁敢杀我？”一转眼就被马岱给砍了。吕布虽然人品比较差，武艺可端的出色，他当然知道董卓身穿宝甲，但咽喉部位是致命弱点，于是一戟直刺咽喉，董卓死了。
　　可是，吕布不过是死刑犯董卓行刑的刽子手，在那天董卓被李肃蒙骗，离开郿坞，只要吕布不出来搅局，董卓都注定了死去。。

　　吕布为什么又一次背叛自己的义父？张飞说吕布是“三姓家奴”，讽刺吕布做人没有原则，其实不然。吕布当初杀丁原，是觉得丁原的小庙，容不下自己这尊大佛，于是改投董卓门下。现在杀董卓表面上看来，是为了女人，为了维护自己的颜面，从根底上来讲，还是为了成就功业。正如王允告诉吕布“将军若扶汉室，乃忠臣也，青史传名，流芳百世。将军若助董卓，乃反臣也，载之史笔，遗臭万年！”自然杀董卓，于人于己于国都有利，自己何乐而不为？
　　王允，也可以说是杀死董卓的英雄之一。甚至在罗贯中看来，王允才是铲除董卓这个大奸贼的幕后英雄，而在董卓死去之后，王允当国，也确实享受了几天把持朝政的幸福生活。
　　帮助王允，帮助吕布，从根本上消灭董卓的英雄，是李儒。
　　李儒何人？是董卓的女婿兼谋士。
　　董卓之成功，源自于李儒；董卓之败亡，同样拜李儒所赐。
　　李儒做了件事情，让董卓从一个边疆大将，成功的转换形象，成为权倾天下的宰辅。
　　当何进下令召诸侯进京之时，董卓蠢蠢欲动。在当时，全天下的兵权，主要掌握在两个人的手中，一个是董卓，一个是皇甫嵩。可是何进召唤董卓，只是密令，天下人并不知情，一旦擅自动兵，引起争端，何进可不会出面说一句好话。此时，李儒出场，第一个建议就是希望董卓向朝廷上一道表章，公开表明自己是响应大将军何进的号令，率军队进京剿灭张让等十常侍臣。李儒敲锣打鼓的一搞，何进也箭在弦上，不得不发，自然对董卓也会更加维护。于是当卢植等大臣纷纷进言，说董卓狼子野心，绝对不可以让他进京，何进依然力挺董卓，就是李儒那道表章的功劳。
　　当进入京城之后，李儒通过一系列手段，帮助董卓迅速掌握了京城的局面。因为到达京城的仅仅是三千人马的前锋部队，李儒让人每隔几天，在晚上悄悄出城，第二天在众目睽睽中招摇过市，造成西凉兵大举来京的假象，为大部队的到达赢得了时间。而真正确立董卓地位的是，废立汉帝之事。
　　废立汉帝事件惊天动地的大事。其实，罪名很大，但得罪的人并不多，看朝廷达成中，只有袁绍真正表示反对就可以看出，废掉少帝，改立献帝，其实并没有给董卓带来什么祸事，反而，确实取到了巩固权势的作用。
　　李儒又建议董卓下令征召一些清流名臣为官，比如蔡邕，给当时的文人很大的幻想。而在后来，又听从周毖、伍琼的建议，让一些宗室名流到各地当官，也取得了很好的效果。至少可以看出，董卓的命令，还是可以同行天下的，甚至是在袁绍、曹操等诸侯联军失败之后，面对袁绍和公孙瓒的对抗，董卓化身汉献帝的一纸诏令还是挺灵光的。
　　至于反董卓联盟，根本就是一场闹剧，除了孙坚取得了一些局部的胜利，大多数诸侯联军都失败了，尤其是作为联军中的中坚力量，曹操部队在荥阳的大败，更让那些整天国家整天大义的盟军心惊肉跳，一眨眼间，轰轰烈烈的关东联军就风流云散。这些地方诸侯都忙着自己的一亩三分地去了，对董卓根本构不成威胁，更不要说杀董卓了。
　　而在荥阳设下计谋，几乎全歼曹操军队的牛人，还是这个李儒。
　　可惜的是，李儒虽然有才，却只有蝇头小利，不知道大局。
　　在李儒的多项建议中，不少为巩固董卓的势力发挥了很大作用，但是也有一些，其实就是在挖董卓的墙脚，以至于董卓的基业从根本上亏空腐朽。
　　李儒一共做出了三个非常错误的决定。
　　一个是亲自执行了少帝和何太后的死刑。虽然说，少帝和何太后，在朝中已经没有力量威胁到董卓的统治，可是杀害皇帝这样一顶大帽子，不是谁都能承受得起的。在后来袁绍等人起兵，控诉董卓的多项大罪中，这就是罪大恶极的一项。杀掉少帝，让董卓成为道德上的罪人。董卓一直是宣称自己要扮演伊尹和霍光，可这两位废黜了皇帝不假，可是并没有杀害皇帝，李儒的行为，让董卓为自己谋夺私利的野心，过于显露了。
　　一个是建议董卓迁都。迁都的最主要目的是为了躲避关东联军的锋芒。其实，在之前的多次战争中，关东联盟自身的矛盾多多，根本没有组织起一场比较正规的战争，除了长沙太守孙坚的部队，给董卓一次比较有力的打击，多数诸侯大败而归。既然如此，何必要迁都？一旦迁都，洛阳就迅速失守，几百年的都城毁于一旦。也让貌似稳固的董卓的统治，有了一道让天下人都看得到了大裂痕。
　　最混蛋的建议是让董卓打着铲除袁绍等判臣的名义，搜夺洛阳富户的财产，然后驱赶几百万老百姓前往长安。一个政权，总是要有自己依靠的力量。虽然说董卓手中有十多万西凉精锐的部队，可是，部队的供给，大臣的支持，都是政权能够政权的必需。而富户的存在就非常重要了，这些洛阳的富户，大都是朝廷的权贵。每一个朝代，有钱人的支持都是政权能够存在的重要原因，而百姓，更是民心所在。劫掠富户，失去了官心，驱赶百姓，失去了民心。一个没有官心，没有民心的政权，是不可能持久的。
　　正是因为整个中央朝廷的大臣都倍感前途黯淡，不知道什么时候，董卓一不高兴，就来抄家灭门，这些人都是有想法有力量的人，当然不会坐以待毙，于是纷纷串联起来，由王允幕后策划，李肃做主持人，吕布做一号男配角，共同导演了一场妙趣横生，又压抑郁闷的大戏。
　　而在董卓被貂蝉迷恋时，李儒曾经力谏，希望董卓以天下为重，干脆把貂蝉赏赐给吕布，可是董卓不乐意了，说：“要是把你的老婆给吕布，你会愿意吗？”李儒郁闷了，于是说：“没想到我们会死在妇人的手上。”在整个谋害董卓的行动中，李儒都在旁观，据说是身体不舒服，在家里养病。其实应该是董卓的行为，让李儒非常失望，两人从此产生了隔阂，李儒以生病为由呆在家中。可没曾想到李儒一打盹的功夫，竟然就让吕布、李肃的得手了。
　　吕布在杀掉董卓的时候，高喊：“助卓为虐者，皆李儒也！”吕布如此说，当然是想把董卓为祸的脏水，全部倒在李儒身上，假装自己是清白的，可是李儒却并没有实在吕布、李肃的手上，而是被自己的家奴杀死的，正证明了，李儒之死，是由于自己的种种倒行逆施。李儒这个狗头军师，在将董卓推上火山的同时，把自己也烧成了灰烬

一字并肩王

品三国16、王允：以道义之名挟持天下的跳梁小丑


在《三国演义》中司徒王允是作为一个汉朝忠臣的形象出现的，其实这些不过都是假象，王允其实不过是一位跳梁小丑，在忠臣面目之后，一样有着几颗毒牙，可惜权谋不足，实力不够，当董卓死后开始掌握朝廷大权，屁股还没有做热，就身首异处，徒让后人耻笑。
      先简单勾勒下王允的小丑面目。
      董卓入京之时，立足未稳，并州刺史丁原斥责董卓想图谋篡逆，尚书卢植指出“有伊尹之志则可，无伊尹之志则篡也”，说董卓妄称自己为周公、霍光，妄图废立，作为朝中地位最尊贵的司徒王允，却打起了马虎眼，王允说：“废立之事，不可酒后相商，另日再议。”如果此时王允公开表态，董卓初入京城，不过带了三千西凉骑兵，完全不是丁原、袁绍的对手，即便当场动起手来，董卓也必死于吕布方天画戟之下。一场霍乱天下的灾难，或许就可以消失于无形。王允为何如此？只为了可以保住自己的官位。而董卓初入京城，除了个别公开反抗自己的家伙，下手绝不容情之外，对王允等或者中立的官员，还是比较客气。
      当董卓西凉大军进入京城，吕布为董卓诱降，并州刺史丁原（正史中职务为执金吾，中央警备司令，丁原以执金吾的身份反对董卓，董卓也忌惮丁原吗，才更加合理）被杀，部下被吕布兼并，董卓势力大增。而西园八校尉之首的袁绍也被逼离开京城，洛阳已经没有军队可以和董卓抗衡。此时，王允的态度由中立变成了依附。于是，渤海太守袁绍写信斥责王允，身为一国司徒，对董卓乱政却保持沉默，使得董卓坐大，罪过不小的时候，王允非常愧疚。王允和前来赴宴的大臣相对流泪，毫无办法，唯独曹操哈哈大笑，并亲自拿刀去刺杀董卓，虽然失败，却显得英雄了得。
      如果说王允没有遇上貂蝉，没有用所谓的连环计的话，那王允这个汉奸的罪名就坐定了。
      只是，王允献上貂蝉，把光复汉室的希望寄托在一个女人身上，也并不风光。
      貂蝉本是王允府中一歌姬，色艺双绝，王允把她看成是亲身女儿。其实，这都是假话。当貂蝉初次登场，在园中长吁短叹，王允作何反应：“贱人将有私情耶？”一个父亲会对女儿这么说话吗？并且看到人家女孩子长吁短叹就怀疑有私情，为什么？因为王允最担心貂蝉有私情。貂蝉不过是一个歌姬，王允培养貂蝉最终的目的就是送给别人当礼物，自然不能让外人占了先。父女的情分，只不过是让貂蝉对王允更加死心塌地的筹码而已。当貂蝉表示，自己是为了相帮王允，为国效命而感伤时，王允非常激动。王允很小心，让貂蝉来到密室，把所有仆妇都叫出去，然后对貂蝉下拜，恳请貂蝉为了天下苍生献身，说的冠冕堂皇。而当貂蝉一口答应时，王允却又迟疑了，说“事若泄漏，我灭门矣。”王允以小人之心度貂蝉之腹。当貂蝉表示自己不报王允的大义，必将死于万刃之下，王允才再次拜谢。
      王允献上貂蝉，是一场政治投机。万一失败，只要将责任全部推到貂蝉身上。况且，王允献上貂蝉，并非要貂蝉刺杀董卓，只要貂蝉不泄密，而董卓和吕布之间不可能当堂对质，穿帮的几率几乎没有。而自己对貂蝉有养育之恩，有父女之情，有国家大义，貂蝉已经答应绝对遵守秘密。万一成功，那自己必将成为铲除国贼的大功臣。
      王允很幸运。有好色的吕布的勇武，有好利的李肃的利嘴，还有无数被董卓暴政欺压到忍无可忍的朝廷官员的支持，王允成功除去董卓，成为洛阳一把手。
      董卓除去之后，貂蝉就销声匿迹。或许死亡，才是保守秘密的最好方式。
      王允执政，下的第一道命令是杀掉董卓女婿李儒，并将董卓尸体在大街上示众。看守尸体的兵丁把董卓的尸体当灯点着了，老百姓把董卓的人头当球扔，京城百姓民心大悦。王允此举无异于向全天下人宣告，让天下诸侯头疼的董卓终于被杀死了。而除去董卓的人，正是我王允。王允下的第二道命令，是让皇甫嵩和李肃领兵五万，去查抄董卓的家产、人口。吕布此人是不大爱钱的，他看重的是官位和女人，他到郿坞，直接带走貂蝉。李肃此人贪财好利，作为反正第三功臣的他，完全有资格去没收董卓的财产，趁机发笔横财。可是王允派皇甫嵩做主帅，李肃为贰，只因一向忠贞，是出了名的不爱钱，讲原则的人，并且皇甫嵩在军中地位崇高，即便是董卓在世也对他敬重有加，李肃也不例外。董卓这几年可是捞了不少，据说有黄金几十万两，白银数百万两，更有无数的粮食、珠宝。王允很开心，马上下令召集百官，喝酒庆贺。想必在宴会上有无数的阿谀奉承之词。大家不过是把当初吹捧董卓的语言，换了王允的名字罢了。王允飘飘然了，找不到北了。
       王允的前两道命令都还靠谱，可是第三道命令就有点走样了。貌似忠良的王允，开始露出他的毒牙。
       当董卓尸体被示众时，蔡邕跑去哭泣，王允很生气，把蔡邕杀了。当时很多人都来劝说王允，说蔡邕是难得的人才，而且正在写东汉历史，那是有功于千秋的。可是王允却认为当年汉武帝就是因为放任司马迁，才让诽谤朝廷的《史记》后世流传。现在国家正在多事之秋，绝对不能允许蔡邕这样的小人在皇帝身边胡乱写历史。王允的根本目的，应当不害怕蔡邕把董卓乱政时期自己的行径给曝光，那可就有损自己的历史形象了。
       而第四道命令就错得更加离谱了。这道命令导致长安、洛阳几百万人死亡，制造了比董卓乱国更大的灾难。
       当董卓死去之后，董卓的几位部将李傕、郭汜、张济、樊稠匆忙率军逃回凉州，并且向朝廷上表，请求朝廷赦免。王允说：“卓之跋扈，皆此四人助之；今虽大赦天下，独不赦此四人。”王允认为，可以赦免天下人，但是绝对不能赦免这四个人。为什么？因为这四个人曾经帮助董卓。其实，在董卓入京之后夺权，真正帮助董卓的是谁呢？一是女婿李儒，已经死了。二是义子吕布，浪子回头了。三是司徒王允，如果不是王允，董卓如何坐大。四是朝中百官，无数官员对董卓的沉默，为了官位而逢迎。而李傕、郭汜、张济、樊稠四将在董卓在世之时，更多的只是作为董卓的背景出现，都是一些小人物。
      但是，此时董卓已经死去，李儒已经死去，吕布已经归降，百官已经归顺自己，唯独这四将竟然率军逃回凉州，不正是背黑锅的最好人选吗？对四将越严厉，越能现实王允大人的清白。
      王允为什么这么牛？他以为自己一朝权在手，就可以呼风唤雨，就可以生杀予夺，就忘记了当初自己为什么在董卓的淫威下，如何夹着尾巴做人了。
      在乱世，谁有兵马谁是老大。王允呢？不过是一介文人。他所倚仗的只是吕布和李肃的兵马。至于皇甫嵩，在董卓时代早就被架空了。
      而吕布和李肃之间，关系也并不融洽。李肃当初劝降吕布，给吕布描绘了很多美好前景，可是，在董卓死去之后，吕布对自己做董卓干儿子这段经历，对董卓霸占自己女人的经历，感到非常耻辱，而给自己带来这份耻辱的人，就是李肃。于是，当李肃偶然兵败，吕布二话不说，竟然把李肃给杀了，使得洛阳的防御力量大打折扣。
      而李傕、郭汜、张济、樊稠四将，在贾诩的建议下，蒙骗西凉众人，说王允将要血洗凉州，不放过任何一个人，于是聚集起十多万人马，浩浩荡荡杀向京城。于是，外有强敌，内起变乱，加上董卓原来的部下打开城门，洛阳随即陷落。
      李傕、郭汜控制京城之后，入宫逼问王允，说：“董太师何罪而见杀？”王允说：“董贼之罪，弥天亘地，不可胜言！受诛之日。长安士民，皆相庆贺，汝独不闻乎？”王允说的振振有辞，确实，董卓的罪行，有目共睹，天人公愤。李傕、郭汜自然也明白，于是又问：“太师有罪；我等何罪，不肯相赦？”王允如何回答？王允大骂：“逆贼何必多言！我王允今日有死而已！”只因王允没法回答。如果王允说，你们当初曾经帮助董卓，就必需死！那李傕、郭汜会笑掉大牙，一旦四将说出王允之祸，更甚于李傕、郭汜，王允一世清名，就毁于一旦了。于是王允拒绝回答，李傕、郭汜也懒得分辨，手起一刀，把王允杀于楼下。
      一个貌似忠良的跳梁小丑，结束了他尴尬、丑陋的一生。

一字并肩王

品三国17、刘安杀妻为何受古人推崇

在演义第十七回有个刘安杀妻的故事，影响挺大。很多读者对刘安杀妻都很不理解，也有不少朋友提出了自己的新解。比如说认为刘安是想借着献上食物讨好刘备换个一官半职，实在没有食物才杀掉妻子。有人又认为刘安是谄媚之徒，就像是以前齐桓公手下的易牙一样，杀掉儿子来讨好领导。也有人认为刘备之所以没有带走刘安，就是因为看穿了刘安，觉得刘安很可怕。这些见解确实挺有新意，尤其是有时代气息，用现在的眼光去解释演义中的故事。在新版《水浒》中导演也花了许多的功夫去掩饰，去说明水浒原著中那些杀人放火，吃人肉，剥人皮的血腥情节，比如孙二娘卖人肉包子，矮脚虎王英要吃人心肝等等。这些新解和改动对于当前的读者来说，或许更便于接受，不过也都违背历史，违背真实。既然在《三国演义》《水浒传》中确实存在类似杀妻、吃人的情节，我们就应该正视，去探究出现这种文学现象的历史原因，从而更了解真相，了解过去。
　　从罗贯中的角度看写刘安杀妻的用意很明显。在演义中，刘备一直扮演的是“仁君”的角色，早在陶谦死时，刘备坚决推辞，不肯接受徐州这个烫手山芋，“次日，徐州百姓拥挤府前，哭拜曰：‘刘使君若不领此郡，我等皆不能安生矣！’”百姓对刘备极为拥戴，非他不可。当刘备被吕布打败，只能选择投靠曹操保全性命的时候，书中又写道：“玄德依言，寻小路投许都。途次绝粮，尝往村中求食，但到处，闻刘豫州，皆争进饮食。”刘备属于人见人爱的偶像级明星，只要刘备出马，无数人愿意贡献出自己的食物。这句话为后文刘安杀妻，做了一个伏笔。也就是说，猎户刘安，只是罗贯中用来烘托刘备仁德之君光辉形象的一个龙套，是众多热爱拥护刘备的粉丝的一个缩影，只是刘安这个龙套有几句特色台词，被罗贯中又即写实又夸张的手法弄得比较吸引眼球罢了。
　　从刘安本人的心理看，杀妻也出于无奈。刘安是个猎户，居住地当在山中。当听说是刘备来到自己家中，刘安很激动，立刻想到要给刘备准备食物，刘安也想过出门去打猎，可是“一时不能得”，为什么？在当时天下大乱，老百姓什么不吃呢？即便是在山中，很多的鸟兽野味也被捕猎的七零八落，很难在短时间抓到了。即便是猎户刘安家，也没一点存货。刘安在无法为刘备立刻准备晚饭的前提下，才杀掉妻子。当刘备问起这是什么肉的时候，刘安谎称是狼肉，刘安的心里也是知道吃人肉是端不上台面的事情，于是用谎话掩饰。当刘备离别时，肯定曾经邀请刘安随自己一同前行，奔个前程，可是刘安拒绝了，说自己本来也想跟刘备一起走，可是自己还有个老母亲，因此不能远行。刘安杀妻，不但不是个变态，反而是个不求富贵的大孝子！
　　在罗贯中的笔下，对刘安的描绘是正面的，积极的，罗贯中借第三者曹操表明了自己的态度。当曹操听说了这件事情之后，很欣赏刘安，给了孙乾一百两金子让赏赐给刘安。而罗贯中的态度，其实也就代表了中国古代很长一段时间的道德舆论倾向。虽然刘安杀了自己的妻子，可是没有人责怪刘安，反倒应该得到赏赐，得到颂扬。这样的道德观念和现在相比，有些冲突，也有一些延续。
　　我们首先要了解汉朝末年的天下大局，尤其是百姓真实的生存状态。在《三国志》中记载“汉末，黄巾贼起，天下饥荒，人民相食”，汉朝末年，由于朝廷外戚和宦官的互相攻击，朝政日渐混乱，而各地的豪强也借机抢夺土地，压迫百姓，老百姓无法生存于是纷纷造反。可是，黄巾起义换来的并不是和平而是更大更持久的灾难。常年征战，老百姓都死光了，像洛阳长安地区，原本是两汉都城，有几百万人口，可是先有董卓乱政后来他的部将又狗咬狗，几年功夫关中老百姓就死光了。曹操在《蒿里行》中也写到“白骨露於野，千里无鸡鸣”，曾经人烟稠密的中原地区，在十数年混战之后，老百姓死了都没人埋葬，到处是一片死一般的寂静。在曹操征讨陶谦的时候，《三国志》记载“是岁谷一斛五十馀万钱，人相食”，“是时岁旱、虫蝗、少谷，百姓相食”，徐州地区在陶谦治理的十多年基本上远离中原争夺，但是后来曹操借口父亲被杀征讨陶谦，徐州粮食疯长，没粮食吃就只能吃人了。淮南地区，本来堪称富庶，可是由于袁术横征暴敛，穷奢极欲，“士卒冻馁，江淮间空尽，人民相食”，百姓也变得穷苦，几乎到处都是空房子。在偏远的辽东，也并不太平，公孙一族统治多年，但和曹魏之间和附近的一些少数民族之间连年征战，“粮尽，人相食，死者甚多。”
　　有关人吃人的现象几乎就贯穿了整个三国时代，遍布中国的大江南北。在乱世，人吃人是生存的一种常态，虽然这种常态其实很变态。
　　而对于杀妻，也是自古观念使然。中国从夏禹开始建立正式的王朝就已经是父系社会，男性对女性的歧视和压迫一直延续到现在。古代的将军在守城抗敌的时候，一旦粮草匮乏，往往会做同一件事，就是杀掉自己的小妾给大家充饥，于是将士用命，人人感动。小妾比妻子的地位要低下，不过妻子也只是丈夫的私有财产。毛宗岗曾经归纳演义中出现三个现象“吕布恋妻，刘备弃妻，刘安杀妻”。按照我们现在的道德标准、爱情观念，吕布无疑是好男人好丈夫，可是无论是毛宗岗看来，还是罗贯中看来，或者是几百年的读者看来，吕布不过是个贪恋女色抛却江山的失败者。而一直奉行“兄弟如手足，妻子如衣服”这句格言的刘备，反倒让无数人膜拜。在水浒世界中，无数英雄也是以不近女色为荣，一旦被女人迷住了，必将为人所不齿。这样看来，刘安杀妻不大受到古代道德谴责也就可以理解了。
　　正史中的刘备和演义中的刘备有很多相似，对妻子的态度就是其一。刘备多次抛弃自己的妻子独自逃亡，和吕布争夺徐州，和曹操争夺徐州，在新野逃亡的路上，一旦灾难来临，刘备对妻子没有丝毫的眷恋，拍拍屁股就走。刘备很少丢弃都是男人，像糜竺、孙乾、诸葛亮等人，关羽、张飞也不离左右，这些文臣武将都是以后发家致富的资本。至于女人，只要有了权势，要多少有多少。号称奸雄的曹操在这点上和刘备看似不同，本质上却极为相似。刘备表面比较忠厚，不拈花惹草，曹操却喜欢美女，毫不掩饰，一旦攻打下某个城池，经常第一时间去搜罗美女，即便是一些有夫之妇也毫不介意，一方面说明曹操这个人比较通达，另一方面也说明曹操对女人只是当成玩物，随意取得，也随手丢弃。
　　在演义当中的刘备有一个细节值得注意。当刘备吃了肉之后问刘安，“此何肉也？”刘备为何有此一问？就因为刘备吃了肉之后有所怀疑，首先绝对不是经常吃的猪肉、狗肉。刘安回答是狼肉，狼肉比较少吃到。那刘备相信了刘安的话吗？没有。但是刘备假装相信了刘安的话，大口大口的把人肉吃了下去。刘备是吃过人肉的。在《三国志·先主传》中就明确记载，在刘备和吕布争夺徐州失败之后，刘备率军攻打广陵，当时腹背受敌，军粮断绝，“吏士大小自相啖食”，这中间当然包括全军最高统帅刘备。正由于刘备对于人肉的滋味比较了解，在吃到刘安妻子时才会有此一问。但是可怕的是，明明知道碗中的是人肉，刘备依然大口大口的吃了个肚圆。曾经有人评价刘备“非常人也”，这个男人确实不是寻常男人，他对于道德观念的了解，对于人心的掌控，对于儒家仁德之术的精通，堪称三国第一人。这样的男人不成功才是怪事。在刘备看来，在曹操看来，在刘安看来，刘安的妻子为英明领袖实现远大理想而死去，是很有价值很有意义的事情。

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品三国18、汉献帝以衣带诏杀曹操，为何会失败？


在《三国演义》第二十回，许田打围之后，汉献帝回到宫中，哭着对皇后表示，曹操用献帝弓箭射中猎物，三军高呼万岁，曹操竟然站到献帝身前接受祝贺。本来献帝历尽磨难，来到许都以为曹操是真心对待自己，没想到依然是把自己当成傀儡。献帝提出：“（曹操）早晚必有异谋，吾夫妇不知死所也！”于是皇后说，满朝文武就没有一个人可以解救国难吗？伏皇后的哥哥站出来，推荐车骑将军董承可以担当重任。董承的妹妹是汉献帝的贵妃，董承和献帝是一条绳子上的蚱蜢，应该会出力吧。于是献帝写了衣带诏给董承，希望董承邀请一些有志之士，共同进行诛杀曹操的行动。
　　董承邀请了侍郎王子服、长水校尉种辑、议郎吴硕，王子服邀请了将军吴子兰，之后西凉马腾主动求见，马腾又推荐刘备，一共是七人参与密谋。应该说这七人当中，王子服、吴硕是汉末名士，而其他五位都是军中要员，在当时，曹操的地位也并不稳固，北有曹操南有袁术、刘表，朝中更有许多忠于汉室的大臣，可是这次锄奸行动，竟然在还没有发动的时候就夭折了，除去刘备身在徐州，马腾回到凉州，其他五人都被曹操杀死。一场热热闹闹。大有可为的行动，为何最终惨淡收场呢？
　　关键原因还是各有打算，人心不齐，尤其是刘备，作为大家寄予厚望的英雄人物，采取了消极怠工，徘徊观望的态度，导致迁延日久，秘密泄露。
　　先说董承，董承是献帝国舅不假，但董承本是董卓女婿牛辅的部将，李傕、郭汜祸乱长安，一些人打着护送的名义挟持汉献帝来到洛阳，以求得更大的利益，而董承就是诸位将领之一。后来献帝来到洛阳，封董承为辅国将军。当时曹操派曹洪率军来抢夺汉献帝，可是董承率军据守关隘，打退了曹洪，后来董承和另一位将军韩暹不和，就暗通曹操，请曹操率军来到洛阳，打退了韩暹。因此，董承虽然是献帝国舅，也还是在许都得到了车骑将军的高位。
　　但是，我们也可以看到，董承并非是一个一心终于汉室的臣子，始终还是打着自己的小算盘。
　　王子服是汉末名士，在平常太平日子的时候，经常表现的很有气节。可是，一来，王子服和种辑、吴子兰、吴硕等人在许都不过是三四流流的小人物，并没有足够的力量除去曹操。二来，当吉平毒杀曹操事情败落，开始调查王子服四人的时候，四人还未用刑，却已经魂不附体，坚持说自己不知道有衣带诏的事情。这几位可说成事不足败事有余。
　　剩下就只有马腾和刘备了。
　　马腾是西凉太守，手中有十来万西凉骑兵，实力强悍。马腾是唯一一个主动表示要参与锄奸的，而在演义中，，马腾也一直作为忠臣的面目出现。可是，最终马腾也没什么作为。一个是董承等人并不相信马腾。当马腾来到董承府上，董承竟然拒绝相见。直到马腾执意要见，董承才勉为其难见了一面。一番交谈后，董承怀疑马腾是曹操派来试探自己的，当然最后大家还是选择了相信马腾，毕竟西凉骑兵军团的加入还是非常有诱惑力的。可是马腾是真心锄奸吗？也不是。
　　本来，六个人完全可以动手了，可是马腾说，必须等到聚集了十个人再下手就好了。董承说，忠义之士，不可多得。马腾于是推荐了刘备。
　　刘备是汉室宗亲，而且来到朝廷之后被封为左将军，在军中地位崇高，也曾经担任豫州刺史，徐州牧等重要职务。尤其是大家认为，在许田打围的时候，刘备的表现，说明他和曹操是不对路的。竟然是敌人的敌人，那就是我们的朋友。
　　可是，几个人都瞎了眼，看错了刘备。此时的刘备早就历经了无数政治风波，看透了人心的善恶，什么时候该扮演什么角色对自己对有利，刘备了如指掌，处理的得心应手。
　　当许田打围的时候，关羽想冲上去杀掉曹操，被刘备阻止，关羽说，此时不除，以后就没有机会了。刘备说不行，因为可能“投鼠忌器”。刘备的意思，曹操是老鼠，汉献帝是器物。可是，如果关羽冲上去，就算是行动失败，汉献帝会受影响吗？根本不会。当时关羽的行动并非是汉献帝的指示，而就算是汉献帝的直接指示，有衣带诏这个不容辩驳的物证，汉献帝倒霉了吗？没有！曹操还是得好好把献帝供着，当然日子会难过一点，不过本来就已经是傀儡了，也就不会再坏到哪里去了。
　　刘备真正担心的是影响到自己。刘备做事，并非是像口中所说的，时刻以皇帝以汉室作为第一考虑对象，而是时刻以自己的利益作为目标。杀掉曹操，对刘备有好处吗？根本没有好处，刘备无法掌控曹操手下那一批死党。如果曹操不死，那自己就更死无葬身之地了。
　　于是，当袁术进犯徐州的时候，刘备主动邀请出兵徐州，于是在徐州杀掉曹操委派的刺史车胄，自己搞独立去了，把汉献帝的衣带诏完全忘在了脑后。在后来，刘备离开袁绍之后来到汝南，和汝南的黄巾军刘辟联手，在曹操和袁绍官渡对峙的时候进攻许都。结果曹操放下袁绍回军攻打刘备，刘备在马上慷慨激昂的念了汉献帝的衣带诏，表示自己奉诏讨贼。可随即就被曹操打败，流落到荆州依附刘表去了。
　　而西凉太守马腾在许都只是一个光杆司令，兵马都在西凉呢。既然大汉皇叔刘备都开溜了，自己还呆在是非之地干嘛呢？于是马腾也拍拍屁股走了。剩下董承等几个没什么心眼的家伙，还傻傻等着溜掉的两位打回许都，可不久之后就都被曹操收拾掉了。

红梅之村

流水不争先

一字并肩王

品三国：关羽千里走单骑不为人知的原因



  　世人都认为关羽千里走单骑是因为难舍对刘备的忠义，所谓新恩虽厚，旧义难忘。最典型的就是曹操赏赐给关羽一件锦袍，关羽竟然脱下自己身上旧袍，换上新的，再把旧袍穿在外面，以显示自己不忘刘备的恩情。其实细看演义文字，还可以看出另外的原因。
　　关羽投降的时候曾经和曹操做了三个约定：降汉不降曹，善待刘备家眷，有刘备消息就离开。曹操听到这三个约定很有些郁闷，曹操一生招降纳叛，无数人只要曹操给点雨露之恩，就死心塌地追随曹操，不想关羽竟然如此无视自己。辛亏张辽进言，说关羽之所以如此，不过是因为刘备对关羽有恩，只要曹操对关羽更好一点，又何必担忧关羽不真心归降。曹操一听大喜，认为张辽说得很有道理。
　　之后曹操也确实这么做，在三国演义中，在曹操那里没有第二个人得到关羽那样高级别的待遇。关羽面对曹操这样的恩遇，有没有动心呢？要说一点没动心那不可能。在有一次曹操宴请关羽的时候，关羽摸着自己的胡子感概：生不能报效国家，却背叛自己的兄长，我真是白白做人啦。关羽很自责，为什么自责呢？因为他心中已经有了对不住刘备的想法。要是关羽对曹操的施恩一点没有感觉，又何必自责呢？曹操对关羽可谓呵护备至，听说关羽的长胡须在秋天的时候会断那么三五根的时候，特意叫人做了一个纱囊给关羽保护胡子。关羽收到纱囊后第二天就穿上了，并且上朝的时候，禀告汉献帝，是因为自己胡须太长，“丞相”赏赐给我一个纱囊。关羽当时的心中想必有许多温暖，许多骄傲。
　　当然，关羽忠于刘备的思想依然是主要的，刘备和关羽在二十来岁就共同起兵，前后十多年生死相随，经历无数苦难，感情深厚。当张辽打探关羽，看看最近思想有啥波动。关羽就说，我确实知道曹公对我很好，可是自己曾经受过刘备大恩，发誓共同生死，我不可以背叛他。但是，关羽表示，自己对曹操也会有个交代，自己一定会在立功之后再选择离开曹操。
　　关羽心中对曹操的感激，让关羽一直无法离开曹操。那是什么让关羽决定离开曹操，去寻找刘备呢？
　　在汝南巧遇孙乾，知道了刘备的消息。孙乾对关羽归降曹操挺不理解，关羽只能把自己当初的难处叙说一遍。孙乾告诉关羽刘备在袁绍地面，并且主动表示自己会让汝南的将领刘辟配合关羽，让关羽再次立功，好让关羽对曹操有个更好的交代。
　　既然孙乾已经把刘备的下落告诉关羽了，关羽本应该第一时间告诉两位嫂嫂，可是关羽没有。关羽的理由是恐怕消息会泄露，实在说不过去。刘备的下落曹操早就得知，连足不出户的甘夫人都知道了，而甘夫人是听一个随关羽出战的老兵说的，可见根本不是什么秘密。甘夫人责备关羽，受曹操今日之恩，忘却刘备旧日之义，骂的有点狠，但是却可谓一针见血。关羽立刻就下跪叩头，表示自己这么做是想周密准备，慢慢来。甘夫人一听急了，说，叔叔你要“上紧”，可要上心，千万别忘了。关羽离开之后考虑如何离开，坐立难安。
　　确实，离开曹操很不容易，毕竟沿路有很多关隘。可是，关羽考虑了很多天究竟想出了什么招？很遗憾，没有。关羽最终还是强行离开曹操。这样就突显出关羽的优柔寡断，感情用事了，难怪甘夫人会责备关羽了。
　　而真正让关羽下定决定，不再拖延，立刻离开曹操的原因，是刘备的书信。
　　刘备托人带了一封信给关羽，信中这么说：
　　备与足下，自桃园缔盟，誓以同死。今何中道相违，割恩断义？君必欲取功名、图富贵，愿献备首级以成全功。书不尽言，死待来命。
　　刘备此人一代枭雄，尤其擅长玩脑，对臣子的驾驭仅次于曹操，在诸葛亮之上。刘备首先强调关羽和自己昔日的恩情，曾经誓同生死。然后严词责备关羽背叛自己。并且更进一步，说关羽如果想要富贵，那么我刘备愿意献上自己的脑袋来让关羽你成名。刘备完全是一心为关羽考虑，不计较自己的光辉形象。其实是把关羽逼到了一个死胡同。刘备知道曹操为人，也知道关羽的价值，关羽在曹操处，很可能被曹操收服。要想让关羽对曹操彻底死心，就必须下猛药，让关羽毫无退路。在道德的天平上，刘备处于绝对的优势，既是兄长更是君主，可是却愿意为关羽献上脑袋成就功名，让关羽无地自容。关羽为了表明自己的心迹，只有和曹操彻底决裂。
　　于是，关羽不再计较寻兄的危险，就算是死在寻找刘备的半路上，也算是洗清了自己的污秽，向刘备表明自己的清白。
　　后来，当刘备和关羽相见时，这位万军之中取上将首级如探囊取物的名将，竟然“啼哭不止”，关羽的眼泪中，有惭愧，有无奈，有高兴。
　　总之，关羽是个重感情的人，如果刘备已经战死，关羽会追随刘备于地下的可能性极小。看关羽对曹操的不舍，看多年之后华容道放走曹操，一方面证明关羽这个人确实重感情，知恩图报，可是却也证明关羽对刘备的忠义并非纯粹，放走曹操本就是对刘备的不忠和背叛。而关羽千里走单骑寻找刘备的原因也并非是出于自身对刘备的恩义，也包括孙乾的提醒，甘夫人的催促，还有刘备的逼迫。这三者共同促使关羽斩断对曹操的眷恋，由富贵荣华曹魏阵营重新转向奔波逃亡的刘备阵营。

一字并肩王

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云深华