转载：杂项文章系列

一字并肩王

秦始皇有个怪异的癖好，那是什么？

他回到咸阳时还是个孩子，在亲政时已经俨然是个男子汉大丈夫了，尽管长个鸡胸脯，体形不佳，但这丝毫不妨碍他对女色的偏爱。嬴政年轻时的私生活如何，史书上没有任何记载，但是我们可以推断，他很早熟，而且“性”致勃勃。他四十九岁死时，已经有二十多个成年的儿子，最小的儿子胡亥也二十岁了。此外还有不少女儿。在高生育率、低成活率的时代，能够有如此之多的成年子女，必然要有数量惊人的后宫佳丽。

　　胡亥出生于前230年，此后嬴政就没再生过孩子，也许是丧失了生育能力？但无论怎样，丝毫没有影响他对女色的贪恋。

　　说来也凑巧，秦王嬴政自生了最后一个儿子以后，就开始了风卷残云般的统一六国的征战。

　　在无坚不摧的强大的秦军面前，一个个所谓的“带甲百万，地方千里”的诸侯国接二连三地轰然土崩瓦解了。

　　据《史记·秦始皇本纪》，每消灭一个国家，嬴政要求秦军所要做的大事之一，就是将其最具特色的宫殿绘制成图，然后在秦国首都咸阳附近临摹修建。同时，将其积攒了数百年的珍奇国宝、金银财富作为战利品运回秦国，当然，最重要的是要把战败国的后宫佳丽和王宫贵族的子女悉数劫掠，奉献给秦王。

　　于是，齐、楚、燕、韩、赵、魏等等各具特色的宫殿，在秦都附近相继建成，每个宫殿就是一座具有地域特色的宝物和艺术品博物馆，同时也是居住着各具特色的异国佳丽的宫苑，说白了，就是秦王嬴政纵欲狂欢的离宫。

　　所谓三百里的阿房宫，就是在这个宫殿群的基础上逐渐形成的。为了更好地了解嬴政的宫殿、宝物、女人的三大癖好，我把唐代杜牧最著名的《阿房宫赋》的部分抄录如下：

　　为了安全起见，嬴政命令将咸阳周围二百里内的宫殿群用二百七十条甬道相连接；每个宫殿群除了珍宝美人以外，各自有独立完备的为皇帝服务的官署和宦官及各种勤杂人员，这样，嬴政可以随时随地轻车简从地去任何一个宫殿，既享受到周到奢华的服务，也不会再让人根据皇帝的庞大随从车队而判断出他的具体行止。他的行踪是最高机密，谁若泄露，格杀勿论。一次，嬴政在梁山宫居住，恰好看到丞相李斯豪华的车队从附近经过，很是不满于其奢华。不久，又见李斯车队，已经变得十分简朴。嬴政知道一定是身边的人将自己的不满透露给了李斯，就把在梁山宫官署的人全部杀掉。从此，无人再知道嬴政的具体行止了。

　　女人在他的眼里，不过是传宗接代的工具，满足感官快乐的玩物，显示至高无上地位的装饰。且不说那些几十年连皇帝长什么样都不知道的女人是如何的可怜，就连那些为他生儿育女的后宫佳丽，也并无任何名分。

　　嬴政是否改变了秦的后宫制度，史书没有明确记载。我们看到的是他的奶奶、妈妈还保留着太后的名号，与各自的夫君合葬在一起，可谓阴阳相配，合于人情，合于制度。但是，考古证明，秦始皇陵园中万物皆备，却偏偏没有为皇后预留陵墓。任何一部史书都没有记载有关秦始皇的皇后、夫人、嫔妃等后宫的资料。只有《史记·秦始皇本纪》秦始皇三十七年九月，葬始皇骊山条中有秦二世胡亥的一句话：“先帝后宫没有子女的，不宜出宫回家。”于是把这些佳丽全部杀掉，“死者甚众”。而那些幸存的有子女的，也都无名无位。秦二世胡亥的生母，死得很早，但胡亥在即位后也没有追封其为太后，他的夫人也未立为皇后。因此可以判定，秦始皇嬴政从自身开始，废除了秦王国历时数百年之久的后宫制度。

　　废除后宫制度，实际上是与架空母亲赵太后一脉相承，反映了嬴政畸形恋母、歧视女性、唯我独尊的复杂心态。这一举措脱离了社会实际（夫妻相敬、孝顺父母一直是人伦道德的重要基石），所以根本无法延续。从汉代开始，后宫制度即被恢复，而且是愈加完备，直至清王朝灭亡。

一字并肩王

爱杀人的皇帝，他还爱盗墓，有什么隐情？


西晋灭亡后，东晋南渡，五胡乱中华。北方进入十六国时期。连年混战，石勒建立后赵政权。后赵开国君主石勒的侄儿叫石虎，字季龙，上党武乡（今山西榆社北）人。羯族。他是五胡十六国时期，后赵的第三位皇帝。石勒青年时期曾从事耕田、沤麻等农业活动。荒年时曾被人贩子贩卖，后来与马牧帅汲桑一起闯天下，投刘渊，混上了大将军。在不断地征战中，石勒的力量越来越强大，终于在公元330年，石勒改称“大赵天王”，同年改称“皇帝”。
　　石勒能当上皇帝，他能干的侄子（有人说是私生子）石季龙是立了大功的。史称石虎作战英勇，弓马娴熟。十八岁时，被封为征虏将军。
　　石虎生性残暴，少年时喜欢用弹弓打人为乐。石虎好杀，每次攻下一座城后，不论男与女都一律杀死。一次，石虎攻下青州后又下令屠城。此次血腥屠城，仅余七百多人保全性命。
　　在军中，凡是比石虎有才艺或有武艺的，石虎就会设法把他们杀死，死于他手上的人不可计数。石勒也曾想过杀了他，但是在他母亲王氏的劝说下，还是没有下手。如果他死后有知的话，他会后悔地牙痒痒。因为他儿子石弘等人都被石虎给杀了，皇位也给石虎夺走了。
　　公元333年，石勒死后，本想直接当皇帝的石季龙担心影响不好，还是先让石弘当皇帝。遂逼着让石弘为帝。石弘成了傀儡皇帝，不得不拜石虎为丞相、魏王、大单于，加九锡，以魏郡等十三郡沐邑，总摄百揆。他的三个儿子都封为拥有军权的职位。后来，石虎嫌皇帝碍事，就踹掉他自己亲自上位了。
　　石虎是五胡十六国时最荒淫残暴的君王之一，狂修宫殿，狂揽美女，疯狂打猎，总之，想怎么来不怎么来，和他国开战也是常事。以致于到后来，国家财政入不敷出，石虎在群臣的引导下想出了个好办法，那就是盗墓。
　　咱中国的盗墓史一向发达，从三国起就没断过。三国是大家一起“盗”，到了十六国时期是“乱盗”。反正打劫死人也不犯法，还能获得海量财富、补充军饷，何乐而不为？
　　皇帝参加盗墓，然后盗皇帝墓都差不多，这个时期最壮观的景象莫过于此了。其实盗墓皇帝不止他们石家一家，大家都盗，也就习以为常了。后赵境内的前代帝王陵和名人墓，都被石虎率领人马盗了。《晋书•石季龙载记》（卷一百零七）记载，“曩代帝王及先贤陵墓靡不发掘，而取其宝货焉。”
　　石虎盗了多少墓，史书上没明说，但名气都不小，其中有两座墓特别出名：一座是春秋名人赵简子的墓，再一座是中国古代第一帝陵，始皇帝嬴政的墓。
　　《晋书石季龙载记》：“邯郸城西石子冈上有赵简子墓，至是季龙令发之。”石虎下令发掘，起初挖到一丈余深的炭，往下是厚一尺的木板，堆聚起来有八尺，便挖到了泉水。石季龙遇到了盗墓时最怕发生的少见难题。盗坑内很快就积满了水，无从下铲。石季龙便派人找来绞水车，用北方特有的牛皮囊，往外抽水。但抽了一个多月，都没有办法将水弄干，边抽边涌，眼睁睁看见赵简子的棺椁就在下面，却无法盗掘。最后，石季龙只得放弃盗墓。做皇帝做成这样，也是让人无语了。
　　他派人发掘秦始皇冢，估计赢政的陵墓数百万民工修了几十年，太难发掘，以石虎之不恤人力，只能挖及陵墓的附属建筑遗址，挖出些大铜柱子来后，也只好罢手。
　　石季龙自知生前所做恶事过多，生怕后人找到他的真尸葬处，在反盗墓上想足了点子，虚冢设疑，杀人灭口……当然最后还是被人找出来了，后果大家都明白。

一字并肩王

史上最幸运的和亲公主，年逾七旬生还大汉！


历史上和亲的公主不少，出名的也不在少数。说句不好听的话，一个女人，能换来和平，哪怕是短时间的和平，那也是值得的。就算让这个女人有了皇族才拥有的公主称呼，对于朝廷来说，那也不损失什么。

　　相信很多人包括小编在内，都觉大汉煌煌，有别的朝代根本无法比拟的优势，的确，身为汉人，我也感到骄傲，但是骄傲不能蒙住我们的眼睛，有的时候，清醒还是必要的。我大汉朝也有软弱的时候。以下两位公主用她们的人生告诉了我们。

　　刘细君，她是江都王刘建的女儿。元封六年（前105年），汉武帝封她为公主，下嫁乌孙国王昆莫猎骄靡，目的很明确，就是用这种政治联姻的方式，和乌孙结为兄弟之邦，共同对抗匈奴。《汉书·西域传》记载，细君公主出嫁时，汉武帝“赐乘舆服御物，为备官属侍御数百人，赠送其盛”。细君公主到达乌孙后，猎骄靡封她为右夫人，随从工匠为她建造了宫室。汉朝每隔一年派使者探视。带的人不少，地位也挺高。

　　但是细君公主在乌孙语言不通，生活很难习惯。换作是谁，都会思念故乡的，于是她写下《悲愁歌》（《细君公主歌》、《黄鹄歌》）：

　　吾家嫁我兮天一方，远托异国兮乌孙王。穹庐为室兮旃为墙，以肉为食兮酪为浆。居常土思兮心内伤，愿为黄鹄兮归故乡。

　　其实这两位日子不算特别难受，但是两年后，猎骄靡去世了，一切就变得不一样了。他的孙子岑陬军须靡继承了王位。按照习俗新王要继承旧王的所有妻妾。细君公主无法接受，向汉武帝请求归国，汉武帝让她接受当地风俗，以成就联合乌孙共击匈奴的大局。细君只得再嫁岑陬。一年后，细君为岑陬生下一女名少夫后，因为产后失调，加上心绪难平，不久便忧伤而死。

　　细君公主死去后，不能断了两家的联系。汉武帝为了巩固与乌孙的联盟，于太初四年（公元前101年）又将年仅二十的解忧，嫁给乌孙昆莫。解忧公主（公元前120－前49年）也出生于皇族，他的祖父刘戊曾任楚王。景帝三年春，刘戊参与同姓诸王的“七国之乱”，兵败身亡。从此，解忧公主和她家人长期受猜忌和排斥，落入无法扭转的苦难之中。有了这一次将功补过的好机会，解忧公主接替细君公主，远嫁乌孙昆莫。

　　解忧公主一生经历汉武帝，汉昭帝，汉宣帝三朝；曾嫁予三任丈夫，当然这三任都是乌孙王。解忧公主在乌孙生活了半个世纪，她一直活跃在西域的政治舞台上，积极配合汉朝，遏制匈奴，为加强、巩固汉室与乌孙的关系作出了贡献。年逾七十之时，上书给汉朝皇帝陈述思乡之苦，请求把自己的遗骨埋葬在故国(《汉书·西域传》：“公主上书言年老土思，愿得归骸骨，葬汉地。天子闵而迎之，公主与乌孙男女三人俱来至京师。是岁，甘露三年也，时年且七十，赐以公主田宅奴婢，奉养甚厚，朝见仪比公主。后二年卒。”)。甘露三年回到汉朝，天子怜悯她的境遇，亲自出城迎接解忧公主的归来。每逢上朝，解忧公主的礼仪待遇和皇室公主一样。

　　当然细君公主不得不客死他乡，而解忧公主能真正回归故国，皇帝的看重亲情固然是一个原因，但最根本的仍然是国力问题，到汉宣帝时期，匈奴早被打残了，还怕什么，当然把咱的女人接回来了！而解忧公主也成了史上唯一生还故土的幸运儿。（婉如清扬）

一字并肩王

中国古代发生战争次数，哪个时代排第一？答案有点出人意料哇

明末清初，著名学者顾祖禹用尽平生心血，撰写了历史军事地理著作《读史方舆纪要》。该书从数百种史籍中广征博引，旁搜远绍，上自黄帝与蚩尤战于涿鹿之野，下至明代的土木堡之变、倭寇入侵，共计古代大小战例6192次，是所有涉及中国古代战争各类载籍中最为详尽的一部著作。当然年代越久远，所存史籍就越少，而且所使用春秋笔法的内容太多，有所遗漏肯定也是在所难免的。

　　据该书记载，在当今中国版图范围内，先秦时期共有战争661次（此从周平王东迁算起），平均每年约1.2次；秦汉时期有战争682次，平均每年1.6次；魏晋南北朝时战事最多，共有1677次，平均每年有4.6次；而隋唐五代时期，由于安史之乱、藩镇割据和五代更迭，战事亦不少，共1411次，平均每年3.7次；至宋辽金夏，虽然几个政权分立，但相对稳定，不像魏晋南北朝那般动乱异常，故战争只有620次，平均每年约2次；而元明时期，有2次大范围农民起义，又因明代多边患，倭寇频繁入侵，所以战争次数亦达1141次，平均每年有3次之多。

　　上述六个时段中，以战争总数及每年的平均数而言，魏晋南北朝列第一，隋唐五代第二，元明时期第三，宋辽金夏第四，秦汉时期第五，先秦时期第六。有人认为，春秋时期有大国争霸，战国时期又多列国交战，似乎先秦时期战争总数不应该如此之少。的确是有这么个道理，但是大致来讲，春秋战国说客多，许多战争胎死腹中也不一定。还望各位海涵这一点。

　　六个时段中战争次数是有多有少，分布不均匀的。最根本的原因当然是各时段政治、经济及军事情况各有不同。就算在同一时段，也不是战事就能保证平均，各位朋友也都清楚，朝代兴亡之际战事较多，而和平统一盛世时期战事自然较少。

　　比如先秦时期，战争主要集中在春秋大国争霸及战国群雄纷争两个阶段；秦汉时期则集中在三次朝代兴亡之际；

　　魏晋南北朝战事特别多，主要是因为这期间不但南北分裂，而且各朝更替频繁地很，三五年换一个皇帝太正常了，人命如草芥，皇帝也一样，今天不知明天，因此不但故战事特别多，而且皇帝将领中贪暴的特别多。唯一值得庆幸的是，各民族信奉佛教因此特别兴盛；

　　隋唐五代时期，除了两次农民起义之外，安史之乱、藩镇割据、五代更替都是原因。其中，安史之乱最是意外。因为这场战争发生的时间很让人尴尬，不是开国之初，也不是大唐将要灭亡之时际，而是发生在“开元、天宝盛世”，是盛世啊，怎么会发生战争？而且打了八年！不但平民百姓不相信，就连皇帝老子百官大人们也都深感意外，总觉得我堂堂天子，消灭尔等宵小之徒岂不是很简单？只是在歌舞升平的背后，战争端倪早就出现，不过是皇帝老子被爱情冲昏了头而已！

　　当然对于后人来说，也是说起来容易做起来难，唐明皇对安禄山不可谓不好，简直是好得到顶了，他还叛乱，也许有杨国忠的原因在，但是不可否认，作为战争，是不能讲感情的。或者说历史留给我们的教训就是太平盛世更应该当心战争的来临。

　　两宋元明时期的战争，也同样是朝代兴亡之际多些；和平时期少些。但是因为有着世界其他国家的参与与干预，已经和此前不同，有它特殊性了，比如明代的土木堡之变、倭寇入侵，都是发生在明代中期，都和外部势力的干扰有关了，对于倭寇的入侵，大明王朝从来没有退缩，而是狠狠地打击，并且还打出了威风，打出了经验。只是土木堡之变，说起来有点小惨，直接改变了咱中国历史。

　　至于清朝中后期发生的鸦片战争，外国势力大规模入侵，简直是一部惨不忍睹的屈辱史，说起这时候的战争次数，不忍细算，说多了都是泪。

一字并肩王

明朝后宫惨烈“生殉”陪葬内幕


首先不得不声明，大明王朝一直是历史上最了不起的王朝之一，尤其是在世界史上的影响力超乎寻常的强大，但再亮的灯下也有阴影，再贤明的君王也有瑕疵，作为帝王，因为拥有无限权力，所以极易发生膨胀。

　　人总是会死的，没有谁可以永生。面对殉葬，孔老先生曾经推行泥偶代替活人，但是很可惜，没人听他的话，估计还是权力不大。殉葬制度一向是陋习，活着享受还不算，死了都要拉一大票人去陪葬，能不能陪还两说，愿意跟着去也是有情有义，但是要把人活活带走，这就真的是说不过去了。可是再怎么样，人是帝王，你想咋的？皇帝陛下一声令下，全体起立，走！

　　大明皇帝也爱这个。

　　朱元璋下葬时有46妃“生殉”，陪葬于孝陵。明世宗宫女近千仍嫌少，明代的宫女比清代多许多，用度奢靡，清代康熙皇帝有感于此，不仅对妃嫔的数量作了明确规定，且对宫女数额也作了限制。

　　他曾对阁臣们说，“明季宫女至九千人，内监十万人，今则(指康熙朝)宫中不过四五百人而已”，明宫人由于人多，有的宫人连饭都吃不到，每天都有人饿死。明代，这么多妃嫔宫娥从何而来?据史记载，大都从天下士民中采选而来。如因服丹药中毒死的明世宗即位十余年，未育皇子，为此，虽然有宫女近千，但他仍嫌少。内阁接到圣谕，立刻采办，礼部尚书费寀很快从京师附近采选十一至十四岁的少女300人入宫。朱元璋虽规定入宫之秀女应在十三岁以上，但被选者却有未满十岁之幼女，如宪宗万贵妃，四岁时就被选入。

　　明朝“立纲陈纪”，有一套比较规范的选秀女制度。但有的皇帝，荒淫好色，竟于采选之外，公开掠夺。朱子彦举例，明朝有名的荒唐皇帝武宗朱厚照，因荒淫过度，31岁就死了。他多次到各地巡游，“每夜行，见高屋大房即驰入，或索饮，或搜其妇女”。凡武宗车驾所到之地，近侍预先掠取良家女以备召幸，有时多达数十车。正德四十年十二月，武宗巡幸扬州，先遣太监吴经到扬州四处搜寻美貌少女。吴经暗中记着城中少女和寡妇所住的街巷房屋，待到半夜，打开城门，传呼圣人驾到，命市民燃烛接驾，吴经乃率人闯入少女、寡妇之家强行抢夺，“寡妇无人幸免”。明代有的皇帝还乘征讨少数民族反抗时，将其部落中的美貌女子掠入后宫，如明宪宗妃纪氏就是，她为宪宗召幸怀孕，生子后，册为淑妃。

　　民间为何如此害怕选秀女?不是一入侯门深似海，从此闺女是路人，而是而得圣宠固然是好，但得宠被封为嫔妃者仅是少数，成为“母仪天下”的皇后更是难于上青天。大多数的宫人不过是侍候帝后的婢女，被迫从事繁重的体力劳动，失去了父母兄弟和家庭的欢乐，也失去了爱情婚姻的自由。宫女即使患了病，也不能得到很好的医治。宫女一旦累死或病死，便被送往“净乐堂”火葬。更为不幸的是，宫女的生命毫无保障，永乐八年，明成祖朱棣因怀疑其宠妃权氏是被一个姓吕的宫女“点毒药于茶进之”而被谋害，遂杀掉吕氏和宫女宦官数百。其后，朱棣又怀疑宫女与宦官私通，处死宫女2800余人。由于宫人受到残酷的迫害，有的宫人也会铤而走险，奋起反抗。嘉靖年间的“壬寅宫变”，杨金英、邢翠莲等16名宫女联合起来，趁明世宗熟睡之时，企图将他勒死但没有成功。

　　可以想见，一世宫女，也是很可怕的事情。活着如此卑微，就连死也没办法自己选择。就算是贵为嫔妃，那也可能是要陪老皇爷下去的。（婉如清扬 天马王）

一字并肩王

中古最黑暗的时代里，他的功劳比诸葛亮还要大


中古最黑暗的时代里，他的功劳比诸葛亮还要大



        王猛（325~375），字景略，后赵、前秦北海郡剧县（今山东潍坊寿光东南）人，后移居魏郡。出生贫寒，最大可能是田齐王姓的后人。其人事略极多，仅举其人生中最为波澜壮阔的几幕。

　　公元354年，桓温北伐，击败苻健，驻军灞上(今西安市东)，王猛听到这个消息，身穿麻布短衣，径投桓温大营求见。桓温请王猛谈谈对时局的看法，王猛在大庭广众之中，一面掐虱子，一面纵谈天下大事，滔滔不绝，旁若无人。桓温撤退邀请王猛同行，考虑到南方士族盛行，而自己出生寒微，即使前去也会掣肘重重，无所作为。于是拒绝并继续隐居。汉族政权的大门就这样对王猛关闭了。我们可以苛责王猛追求名位而做汉奸；可是，当时东晋的政治环境确实不允许王猛有建功立业的机会。

　　公元357年前后，在吕婆楼的推荐下，王猛出山辅佐苻坚。苻坚与王猛一见面便如平生知交，谈及兴废大事，句句投机，苻坚觉得就象刘备当年遇到诸葛亮似的，如鱼得水。于是，王猛留在苻坚身边，为他出谋划策。从此，王猛就在十六国纷争、南北对峙的历史舞台上大显身手，倾其文韬武略，干出了一番轰轰烈烈的大事业来。而苻坚呢，仅从他独识伟才、用才不疑这一点来看，已经够得上一位“英主”了!

　　在执政路上，王猛重点实行了以下政策：

　　其一：着力整顿吏治，严明赏罚，裁汰冗劣，擢拔贤能。

　　其二：兴办教育，培养人才。在他的赞导下，前秦恢复了太学和地方各级学校，广修学宫，聘任学者执教，并强制公卿以下子孙入学。苻坚每月亲临太学一次，考问诸生经义，品评优劣，并与博士等教官讲论学问，以督察学校教育，扩大号召力和影响力。灭燕后，苻坚亲率太子、王侯公卿大夫士之长子祭祀孔子，宣扬儒教。这样，先进的汉族传统文化在北方很快得到复苏和振兴，而官僚后备队伍的培养工作也走上了正规化。

　　其三：调整民族关系，促进民族融合。

　　其四：兴修水利，奖励农桑。

　　在王猛的一系列政策推动下，前秦综合国力迅速提升，短短十数年间，就成为了北方最为强大的国家；为随后前秦展开统一北方的战争提供了坚强的物质保证。

　　王猛治国，使前秦成为诸国中最有生气的国家，因而敢于与群雄角逐，并且愈战愈强，十年之间(366—376年)便统一了北方。在这个过程中，王猛经常统兵征讨，攻必克，战必胜，表现出卓越的军事才干和大将风范，比“运筹帷幄之中，决胜千里之外”而不能“独当一面”的张良还要略胜一筹，苻坚比之于“文武足备”的姜尚，并不过分。

　　在前秦统一北方的战争中，王猛先后平定苻柳叛乱。破壶关、取晋阳，下邺城，灭前燕，金庸笔下牛叉无比的慕容家族绑在一起也不是王猛的对手。

　　到王猛死前，秦已基本上统一了北方(前凉与代虽然保有一隅之地，但已臣服于秦)，十分天下，秦居其七，东南地区的晋政权已感到巨大的压力，无人再敢“北伐”。

　　375年六月，王猛病倒。苻坚亲为王猛祈祷，并派侍臣遍祷于名山大川。碰巧王猛病情好转，苻坚欣喜异常，下令特赦死罪以下。王猛临终前要求苻坚先消除内部鲜卑、羌族不稳定因素，不要攻打东晋。

　　苻坚三次临棺祭奠恸哭，对太子苻宏说：“老天爷是不想让我统一天下呀，怎么这样快就夺去了我的景略啊”。于是，按照汉朝安葬大司马大将军霍光那样的最高规格，隆重地安葬了王猛，并追谥王猛为“武侯”——如同蜀汉追谥诸葛亮为“忠武侯”一样。秦国上下哭声震野，三日不绝。诸葛亮死前表奏后主刘禅：“成都有桑八百株，薄田十五顷，子孙衣食，自有余饶。……”其余一无所求。王猛临死，嘱咐其子以十具牛(二十头牛)耕田务农，其余亦一无所求，比诸葛亮还要清俭。

　　苻坚常把自己与王猛的关系比为刘备与诸葛亮的关系，但刘备比孔明年长二十岁，而苻坚却比王猛小十三岁，所以尽管限于君臣名分，苻坚却始终把王猛当作兄长敬重，双方感情极为深厚。王猛五十一岁死时，苻坚才三十八岁；一旦失去这位兄长、老师和最得力的助手，苻坚顿时陷于极度悲痛之中，经常潸然泪下，不到半年便已须发斑白了。

　　半年之中，苻坚恪遵王猛遗教，兢兢业业地处理国事，着重抓了扩大儒学教育和关心民间疾苦两件大事，并且都大有成效。其后，苻坚迅速灭掉前凉和代国，完全实现了北方的统一，东夷、西域六十二国和西南夷都遣使前来朝贡；原属东晋的南乡、襄阳等郡(辖境在今湖北)也被攻夺下来。至此，前秦臻于极盛。

　　遗憾的是，苻坚后来忘记了王猛的遗教，于王猛死后八年的建元十九年（383年）不顾群臣的普遍反对，悍然调集九十余万大军进攻东晋，结果在淝水（在今安徽境内）之战中一败涂地。而王猛叮嘱再三要苻坚除掉的鲜卑、羌族上层阴谋分子，如慕容垂、慕容冲、姚苌之流，因为未被除掉，这时便乘机举兵造反，纷纷割据自立，把前秦的一统江山搅得七零八落。到了385年，苻坚被姚苌杀害了，年仅四十八岁。又过了九年，前秦也终于灭亡。大分裂的局面一直延续到439年北魏统一北方才告以段落。

　　王猛临终遗言（包括疏文），寥寥数语，却都关系到前秦国家的兴衰存亡，可谓一言九鼎，胜过千言万语。他死后八年的历史结局完全证实了他非凡的远见。苻坚在淝水惨败后经常痛悔自己忘记王猛遗言的大错，但已悔之晚矣，终成千古之恨！历史学家范文澜曾说：“苻坚在皇帝群中是个优秀的皇帝。他最亲信的辅佐王猛，在将相群中也是第一流的将相。”倘若苻坚始终恪遵王猛遗教，则前秦必不致速亡，至少可与东晋继续对峙下去。

　　金庸小说中将慕容氏吹得天花乱坠，还以为是什么惊采绝艳的家族呢！其实，在王猛手中，那就是一堆渣渣。说什么战绩显耀的慕容垂，慕容氏家族全上也不是王猛的对手。我皇汉民族历来不缺英雄，可惜的是时无英雄，遂使竖子成名。（道）

一字并肩王

一颗佛牙，千年历史

南北朝时，建康僧人法献，受东晋高僧法显、智猛西游圣地天竺礼佛求法的影响，从小就立志要舍身西行观圣迹。刘宋元徽三年（475）年，法献从建康出发，一路上风餐露宿，忍饥挨冻，越过荒原，横穿沙漠，好不容易走到了于阗。由于道路受阻，不得不停止西行。在返回途经芮芮（古国名，即柔然）时，竟意外地得到了一颗佛牙。据说这颗牙原在乌缠国，后传到芮芮。法献手捧佛牙，如获至宝，心想这次西行虽未能到达圣地，但能得佛祖的佛牙，也算不虚此行了。他将佛牙带回建康，秘不示人，长达15年之久，他临死前，才把佛牙献给上定林寺佛牙阁，到这时，佛牙才真正受四方佛徒朝拜。
不过，这宝物究竟是会带来祸事的。梁武帝普通三年（522年）正月的一个夜晚，有一伙穷凶极恶的强人，明火执杖，以搜寻家奴为借口，强行砸开上定林寺门，闯入佛牙阁，将佛牙抢走。
佛牙从此下落不明。35年后，即陈武帝永定元年（557年），陈霸先宣布找到这颗佛牙，并隆重举行无遮大会，陈霸先亲自出阙向佛牙朝拜。原来这颗佛牙不知何时落入摄山庆云寺沙门慧兴手中，慧兴死前，将佛牙交其弟子慧志保存，慧志遂将佛牙献给了陈霸先。
隋灭陈后，佛牙又从建康经扬州转到长安禅定寺。李唐王室虽尊道为国教，但是佛教的地位也很高，这颗佛牙受到了空前的尊崇。唐德宗贞元十年（794年），特地新修大庄严寺释迦牟尼佛牙宝塔，将佛牙供奉其中，一时香火隆重，各地佛徒无不前来顶礼膜拜，佛牙更加声名大振。大中七年（853年），唐宣宗李忱亲自到庄严寺朝拜这颗佛牙，成为轰动一时的盛事。广明元年（880年），黄巢起义爆发，唐僖宗仓皇逃出长安时，舍不得丢这颗佛牙，又将它带到了四川。后唐时落入成都尹孟知祥手里。
当后唐明宗李嗣源生日时，孟知祥特派5位僧人将佛牙献上，佛牙又从四川转到洛阳。后晋天福三年（938年），洛阳左右街僧录可肇等人又将佛牙携至汴京（今河南开封）。
后晋开运三年（946年），契丹攻入汴京，又将佛牙劫至真定（今河北正定）。后落入北汉僧人善慧手中，当时北汉和辽交好而与后周、北宋为敌。北汉天会七年（963年），在北宋多次讨伐北汉的情况下，善慧将此佛牙又携至辽京城燕京（今北京）。
辽道宗咸雍七年（1071年），辽宰相耶律仁先的母亲燕国太夫人郑氏特地在北京西山翠微寺建造了一座13层高的八棱塔棗招仙塔，将这颗佛牙供奉其中。这颗佛牙在招仙塔里安然度过了830多年，不料又险些遭毁灭之灾。
1900年，帝国主义“八国联军”侵犯北京时，炮火将这座古塔轰毁。邻近的灵光寺僧人在整理宝塔瓦砾时，从塔基下挖出一石函，函中有沉香木匣，匣的内外有善慧手题的“释迦佛灵牙舍利”、“天会7年4月23日”等字样和梵文经咒，匣内有佛牙一颗，原来当初建塔时，是将佛牙深藏在塔基之下，故得以安然无恙。此后，佛牙一直供养在灵光寺佛牙舍利塔里。
佛牙历经人世沧桑，千年更迭，不变的或许都是人们对于幸福生活的期望，佛能帮我们实现吗？

一字并肩王

紫禁城宫女的隐私，也可以这样公开说？

宫女入宫后，在宫里常会碰到三大困难：睡觉、吃饭和出虚恭。据有关史料，按宫里的规矩，宫女睡觉是不允许仰面朝天的，必须侧着身子。因为宫廷里的人信神，传说各殿都有殿神，一到夜里全出来察看，保护着太后、皇上。所以，宫女睡觉得有个样子，以免冲撞了殿神。
宫廷最全国最富有的地方，入宫当宫女按理说，不会如在一般人家家里当侍女那般，偶尔还有吃不饱穿不暖的时候，紫禁城的宫女应该在吃饭方面不存在吃不饱的现象，而清朝的宫女也不如明朝时那样，明亡时，“宫女至九千人，内监至十万人”，人愈众用柴愈多，故“宫中用马口柴、红螺炭，以数千万斤计”(《清朝文献通考》卷39《国用一》)。康熙、乾隆的时候，清朝的宫女约为三千多人。有一个说法，叫做“够不够三千六”，说的是大体上三千多个宫女。到光绪时，约为一千九百多人。这些宫女在伺候皇后、贵妃等都有严格地规定，有配额。皇太后宫，宫女12人，皇后宫，宫女10人，皇贵妃，宫女10人，妃嫔，宫女8人，依次递降。略大一个清朝廷，养这几千宫女已经是不成问题的。可事实上，宫女确实长年都只能吃个八分饱。为什么？
“我们多少年没吃过鱼，怕身上带腥气味。如果在上头当差，身上突然冒出脏味儿来，那叫‘大不敬’，丢了差事是一定的，可能姑姑和掌事儿的也得受连累。惟一的办法是严格控制饮食，每顿饭只许吃八成饱，姑姑用眼角一瞟，马上就得把饭碗放下。轮到夜间上夜，虽然夜里有顿点心(宫里叫加餐)，可谁也不敢吃，由晚上直饿到天亮。”(金易、沈义羚，《宫女谈往录》)
“姑姑”就是宫里的那些老宫女，专门管一些十几岁的小宫女们的。如果宫女们吃得太饱的话，不小心在皇帝面前打个嗝，弄不好还会被杀头，所以宫女们也不敢吃鱼虾、蒜韭，怕粘上杂味。
虽然有不少规矩，但宫女的饮食还是不错的，据一些宫女的回忆录可知，宫女在宫里吃饭是有严格的季节性的。比如大年初一，一定给宫女吃春盘，也就是春饼、盒子菜。这些春盘有圆有方，数目不等，有12、16、18个不等的珐琅盒子，盒子里放有细丝酱菜、薰菜，如青酱肉、五香小肚、薰肚、薰鸡丝等等，甚是丰富。到了五月初一，还有各种馅的粽子吃，中秋也出月饼，重阳节吃花糕，更容纳感让吃惊的是，由夏至到处暑，宫女每人每天还可以赏一个西瓜，但宫女忌生冷，谁也不敢多吃。
“从十月十五起每顿饭添锅子，有什锦锅、涮羊肉，东北的习惯爱将酸菜、血肠、白肉、白片鸡、切肚混在一起，我们吃这种锅子的时候多。也有时吃山鸡锅子，反正一年里我们有三个整月吃锅子。正月十六日撤锅子换砂锅。到了清明节，就有豌豆黄、芸豆糕、艾窝窝等；到立夏，就有绿豆粥、小豆粥；到夏至，就要吃水晶肉、水晶鸡、水晶肚之类的。暑天，也给凉碗子吃，像甜瓜果藕、莲子洋粉攥丝、杏仁豆腐等，经常吃的是荷叶粥，都是冰镇的。瓜果梨桃按季节按月有份例。清廷吃东西讲究分寸，不当令不吃。”
而且，更有意思的是，各个宫女值班当差的时间不等，所以吃饭也不能统一时间一同吃饭，但她们每个人都有一个砂锅，可以吃到热饭菜。看来，宫女的生活相比小户人家的侍女还是要强很多的，毕竟是富有的宫廷里。看完了的朋友可别骂小编，这是啥隐私啊？其实这不是吗？连睡觉的样子都被看见了！别打我……（苏东）

一字并肩王

古埃及男人为什么喜欢娶自己的姐妹做妻子？原因不是你想的那样


古埃及女性，要比古罗马、古希腊、古印度的女性幸运得多，她们被社会普遍尊重，而且还有非常实惠的物质待遇。从公共事务上说，古埃及女性可以担任职位，尽管这些职位不太重要，一般是祭司和书吏，权利不算大，但能公开抛头露面，管一摊小事儿，已是上天垂怜了。
为什么古埃及女性这么牛呢？
还得说一方水土一方人。如果没有尼罗河，没有一年一度的涝季，就不可能产生尼罗河的农业文明。古埃及每年都有长达4个月的洪水泛滥期，每到这个时候，肥沃的淤泥就铺开了宽阔的平原。据历史学家希罗多德记载，古埃及很多地区根本就用不着耕地，只有淤泥见天，撒把种子就能收获。正应了中国俗话：“插根筷子都发芽。”这么肥沃的土地，每年都会刷新面积，所以，每过两年，当地的“法老会”就派人重新测量、再分土地。换句话说，地利之便，叫这片土地上的日子好过，也可以说，尼罗河水冲出了古埃及女性的经济独立和人格尊严。
古埃及“三面沙漠一面海”，敌人想穿越沙漠侵袭——不容易；想横跨地中海进攻，也很难。内部，日子富裕；外部，刀枪入库，如此太平的日子，跟谁打仗？去哪儿用兵？军队不是第一需求了，妇女便无须战战兢兢，东躲西藏了。
最重要的并非女人如何避免怯懦心理，而是古埃及为女性提供了制度保障。和古代中国截然不同，古埃及没有“传子不传女”的性别偏见，大多数父母会立下遗嘱，将大部分财产、甚至全部积蓄，一股脑儿推给女儿。这种做法，保障古埃及女性经济独立，结果，出现了有趣的现象：“许多男人娶自己的姐妹为妻子，并不是出于爱情，而是为了得到他们的姐妹继承来的财产。”
女人成了香饽饽，古埃及家庭“一夫一妻”的制度，却也不能叫天下姐妹，绝对平等。据说，古埃及每位男性，包括地位至尊的“法老”在内，只能娶一名合法妻子。法老身边，成群的女宠，则没有中国“妾”的名分，充其量，只能算卑贱的“奴隶”。一个老婆不够使，怎么办？古埃及许多村庄，都有公开的妓院。尽管父母也不希望自己的孩子寻花问柳，但一失足，也未必能成千古恨。比起“通奸”来说，这些小动作简直不值一提。
古埃及人视“通奸”为罪恶，相关处罚严厉得吓人。很多古代文学作品都有记载，通奸者，无一例外，全部处死。这样一来，古埃及女性就没什么道德负担和精神压力了，只要不钻“通奸”这只大口袋，剩下那些事儿，没人深究。绿灯一开，女性贞操便应声掉价，有也可，没有也可。谁还死死守护什么“处子之身”？大约公元前1000年左右，古埃及竟然掌握了“避孕秘方”：蘸有蜂蜜的布团儿，足令云雨之后的女性安全。有效的避孕，卸除了少男少女的负罪感和功利心。所以，古埃及少女活得更阳光、更开放。
古埃及法律允许离婚，男女双方都有权提出申请。离婚的理由明文规定：一，男女通奸；二，妻子不孕；三，彼此反感。离婚固然允许，男方的代价非常惨痛：丈夫必须支付前妻相当大一笔财产，财产的数目不是象征性的，而是伤筋动骨。这笔钱要补偿前妻失去的少女之贞。如果丈夫因通奸离婚的话，他必须缴纳三成财产，作为补偿前妻的罚金。有人给撑腰，古埃及女子还不牛气十足吗!

一字并肩王

拥有四十位娇妻美妾，历经风雨八十三岁善终的一代奇人！


提起范绍增来，知道的人很少。但一说他就是“傻儿师长”的原型来，大伙就对其不陌生了。长期担任川军师长的范绍增，四川大竹县人，曾为袍哥中人，出身绿林。因为从小生就一副憨眉憨态，逗人喜爱，人称“范哈儿”。平生豪爽、侠义、耿直，在江湖上颇有盛名。

在那个“有枪便是草头王”的年头，范绍增无疑是地方实力派。他在战场上作战颇为勇敢，在情场上更是春风得意，喜欢把中意的女子收为己有，短短几年下来，他的姨太太就有了四十位之多。

1933年左右，范绍增为了金屋藏娇，花费一二十万银洋，在今重庆大礼堂对面的民国路，修建了约占半条街的公馆——范庄。该庄为花园式建筑有小洋楼三幢、每幢均为三层。从高到低，横向排列。最上一幢，一楼设男女客厅、舞厅、饭厅，二三层各有住房十套，设计新颖，装修华丽，花园为亭台榭、怪石奇葩，绿树掩映；还辟有健身房、台球馆、游泳池、风雨网球场；大门侧面养着狮、虎、熊等动物。稍后，他又在来龙巷修了一座规模稍小的公馆，在南岸修了别墅（抗日战争时期成为孔祥熙的二小姐孔令俊等名媛消夏游乐之地）。范庄落成后，范每日公务之余，便在新公馆里拥妻搂妾，男欢女爱。为了管好几十位太太的生活，范专设了总管事、管事几人，其下配汽车司机、弁兵，花匠、跑街的、打杂的，中厨、西厨和饲养员等各色人等，林林总总，不下百十人。重庆，早在清代即被辟商埠，商务发达，人文荟萃，外侨也不少。范绍增为了让太太们跟上时代的步伐，专程从上海聘来一帮教师，培养妻妾们学习西方文化。太太们开始西化，尤其是年轻貌美、文化较高的赵蕴华、何蜀熙，以后成了重庆上流社会的两位花使，对范以后的飞黄腾达带来莫大的好处。抗日战争爆发后，国民党政府内迁重庆，一时间，陪都权贵云集。

有段时间，正在家赋闲的范绍增，为了巴结国民党要员，特别腾出范庄，盛情邀请显贵们进驻。先后在范庄住过的有蒋介石、宋美龄、孔祥熙及南京警备司令杨虎等等。参谋总长何应钦、第三战区司令长官顾祝同，在整个抗战期间更是举家进驻。聪明的范绍增专派赵、何两妾成日陪伴在何应钦夫人王文湘、顾祝同夫人许文蓉左右，并经常送去时鲜食品、新款服饰，甚至金银珠宝。功到自然成功。以后，范先后擢升至军长、集团军副总司令。范在众多太太中，特别宠爱天生丽质、千姿百媚的十七姨太，球场上、泳池中，常可见到两人追逐嬉戏的身影。这位美妾的风流韵事，重庆颇多传闻，有好事者将其撰为《十七姨太外传》，出版后不少人争相购买，一时渝市洛阳纸贵。

这位老兄之风流也令人侧目，呵呵。娶姨太太的多了，但是能做到下面这件事的恐怕就没有几人了。1933年春天，范绍增的小妾紫菊（原为小老婆张绍芬房里的丫头），在重庆城里开明学校读书时，同青年校长王世均（未婚）好上了，两人情书往来不断。事情暴露后，范绍增狂怒。王被抓到范庄关起来。眼看大祸马上降临二人头上。这时，被张绍芬请来的两位亲家王瓒绪、陈兰亭求范饶他俩一命。涕泪纵横的王母也跑倒尘埃，叩头求情。闯荡江湖多年的范绍增虽然没有喝过多少墨水，但重人情，讲仁义。他思虑再三：开头，痛感自己一个堂堂皇皇的师长，遭无名小辈戴上绿帽子，气得七窍生烟；继而一想，紫菊毕竟同自己有夫妻缘份。一夜夫妻百日恩；再想，年轻人嘴上无毛，办荒唐事难免，自己早年就干过些荒唐事。这样左思右想，权衡利弊，最后决定把人情做到底。当众宣布：一、收紫菊作干女儿，王世均作干儿子；二、备办几桌酒席，为二人道喜；三、送紫菊大洋5000，作嫁妆费。全场皆大欢喜。王瓒绪竖起大姆指连声夸道：“范哈公，你搞得漂亮！搞得漂亮！”上述佳话在山城传开后，都称道：“范师长讲情义。”

解放后，范绍增历任中南军政委员会参事，解放军四野五十军高参，河南省体委副主任，省人民政府委员，省人民代表和政协委员等职。粉碎“四人帮”后范绍增得以平反，被安排为全国政协委员，补发工资，增加住房，1977年3月5日在郑州去世，终年83岁。