转载：品读三国系列（大部分是叶之秋先生所著“品三国”）

一字并肩王

曹操的女儿一语成谶，曹魏终成短命王朝



在历史上，曹操的女儿们一直都没有受到史学家的重视。然而，在曹操的政治生涯之中，他女儿们的命运也一直被他操控在手，女儿们的婚嫁成为他稳固扩大权势的手段。
　　曹操一生中到底有多少个女儿，史书并没有明确记载。而曹操利用女儿的婚姻来维持和稳固自己的权势，将其众多女儿嫁给王公大臣的事情，史书上还是有的。陈寿的《三国志》以及范晔的《后汉书》里面可都有呢。陈寿的《三国志》或许会有所美化，但是老范的《后汉书》可不需要再给老曹家光环。在这两部书里，我们初步了解曹操有记载的至少有七个女儿，她们是曹宪、曹节、曹华、清和长公主、安阳公主、金乡公主与临汾公主。其中最为震撼人的就是曹操的三个女儿“共侍一夫”的故事了。
　　他七个女儿中，除了和卞夫人生的曹节和曹华外，还有曹宪、清和长公主、安阳公主、金乡公主与临汾公主。建安十八年（213年），曹操把曹宪、曹节、曹华三个女儿，一齐都送给汉献帝刘协做了妃子。范晔的《后汉书·皇后纪下》中则记载了刘协娶曹操之女所下的聘礼情况：“献穆曹皇后讳节，魏公曹操之中女也。建安十八年，操进三女宪、节、华为夫人，聘以束帛五万匹，小者待年于国。”由此可知，曹操“三女侍一夫”确有其事。更有甚者是，曹操除了将三个已经成年女儿许配给汉献帝刘协之外，他还将自己余下几名幼女也全都与刘协订下了“娃娃亲”，答应暂时先不将她们送进宫内，先留在自己封国之内，等到可以婚配的时候，再将她们送进宫中。曹操竟然不惜用自己亲生闺女的婚姻和幸福来换取自己在朝廷中的地位和影响力，用以控制皇帝，真可谓是用心良苦。当然，历史上这样做的不止他一人。
　　曹宪、曹节，曹华三姐妹刚进宫的时候，都是以“夫人”的身份定位的，但在第二年，三姐妹便被一起升为“贵人”。汉献帝刘协的原配皇后伏寿，她因为看不惯曹操在朝中和后宫中的专制行为，希望皇上能够摆脱受控于曹操的命运，便给自己的父亲伏完写了一封密信，希望父亲能够设法除掉曹操。岂料，事情不慎外泄，曹操便逼迫汉献帝刘协废掉伏皇后，并将她打入冷宫，伏寿也因此在冷宫幽闭而死。后由曹操做主，让汉献帝再选立一位新皇后，根据选贤不避亲的原则，曹操选中了自己的二女儿曹节。建安二十年（215年）正月初一元旦佳节时，刘协册立曹操的二女儿曹贵人为正宫皇后。面对曹操的此番举动，文武百官莫敢有言。曹节，史称为“献穆皇后”。
　　不过刘协算是有眼光，曹节和他父亲不是一路人。曹节奉守伦理，很传统，嫁给刘协之后就已经完全站在丈夫一边了。
　　曹操死后，一切都发生了变化。曹丕继承了父亲曹操的王位，开始威逼汉献帝刘协“禅让”，并在许昌搭建了一个“禅让台”，以便让自己名正言顺地接受这个皇帝的位子。一切事务都已办妥，只要交接传国玉玺就可以了。但是玉玺却在皇后曹节那里，任凭曹丕多次派人索要，曹节就是不交出来。根据《后汉书·皇后纪下》记载，曹丕授意华歆去索要传国印玺，曹节听后大怒，说什么就是不给，而且还把来人都堵在了门外。如此五次三番，索要多次，无奈之下，曹节只能让曹丕的人进来接拿玉玺。但是她却当着来人的面，开始数落起自己的哥哥，并把传国印玺扔到了台阶下面，泪流满面地骂道：“天不祚尔”，弄得使者们都不敢抬头望她，只是低着头，小心翼翼地拾起玉玺跑了。
　　从最初嫁给汉献帝刘协到最后被废，曹节共当了7年皇后。曹丕称帝后，并没有对汉献帝赶尽杀绝，而是封刘协为山阳公，曹节为山阳公夫人。并给了刘协及其子孙足够过上安逸生活的封赏，食邑万户。刘协当山阳公14年后（234年）病逝，终年54岁，曹叡按照汉家天子的礼仪将其葬于禅陵。刘协死后26年，景元元年（260年）曹节病逝，同样也是按照汉家皇后的礼仪葬于禅陵，与“山阳公”刘协合葬在了一起。
　　而关于曹操的另两个女儿，曹宪和曹华的结局究竟如何，史书上却不见有任何记载。（婉如清扬）

一字并肩王

三国中的“神仙”们，究竟有多神秘？


在明清小说中，普遍存在一种世外高人型的神仙或类神仙形象，如《水浒传》中的智真长老、罗真人；《红楼梦》中的跛足道人、癞头和尚、警幻仙姑等等。

这些形象有些并没有出现在主干情节之中，但作为一类重要的人物形象在情节结构，内容思想等方面都起着非常重要的作用，这在《三国演义》这部小说中表现的尤为突出。



1
神仙形象来源

《三国演义》中的神仙形象素材来源丰富，总的来说分为两大类：根据史志改造和作者的想象虚构。

根据史志改造的人物，基本上都是把原有人物作更为夸大的描写，使史志中人物原本具有的功能，进一步扩大。

如小说二十九回中的于吉，在历史上对于吉有两种说法：

一种认为他是《太平经》的作者，又称干吉、干室，这个说法出自《后汉书·襄楷传》。

另一种说法认为他是三国时的道士，《三国志·孙策传》注引《江表传》:“时有道士琅邪于吉，先寓居东方，往来吴会，立精舍，烧香读道书，制作符水以治病，吴会人多事之。”

《三国演义》的作者，显然是综合了这两种说法，并吸取了《搜神记》中孙策令于吉降雨的故事，综合塑造了于吉的形象。

又如在第六十八回、六十九回中出现的左慈，除在《后汉书·左慈传》中有详细记载外，在《方舆胜览》、《天下名胜志》、《江南通志》等多处都有叙述，民间亦有关于左慈的轶事典故。

又如在小说八十一回中出现的李意，其原型是葛洪《神仙传》中的李意其，演义中的故事也基本上是来自《神仙传》所载。

另一方面，虚构人物作为小说基本手法，在《三国演义》中也是经常用到的，神仙人物亦是如此。

在第一回中就出现的授予张角三卷天书的南华老仙，就完全是作者虚构的。

在中国的神仙谱系中没有“南华老仙”这一名号。

再者，演义六十二回中的紫虚上人在史料上同样没有任何记载。



2
神仙形象塑造特征

1、详略适中的外形描写

《三国演义》对人物外形的描写是非常多的，尤其在作者主要凸显的人物身上，更是多次多处的进行外形描写。

值得令人注意的是，小说中几乎对所有的神仙人物都有外形描写。

全书第一回的第一个人物外形描写就是南华老仙，书中说他“碧眼童颜，手执藜杖”，简单两句就把一个仙风道骨的仙人形象勾勒出来。

描写于吉“身披鹤氅，手携藜杖”；描写左慈“眇一目，跛一足，头戴白藤冠，身穿青懒衣”；描写李意“鹤发童颜，碧眼方瞳，灼灼有光，身如古柏之状”。

对神仙外形的并不详尽的描写，既可以很好的突出他们的类型化特征，及他们的不同个性，又可以使读者保持对神仙形象的一种神秘感和崇敬情绪，便于后续情节的展开。

2、普遍具有体恤民生的特征品质

体恤民生本应是封建统治者应有的情感品质，而在本书中神仙类人物普遍具有此项特征，这也是书中的神仙形象全部为正面形象的主要支撑点。

南华老仙短暂出场，授予张角天书的唯一目的就是让张角“代天宣化，普救世人”；于吉“普施符水，救人万病”，受到当地人民的敬仰；

左慈看到牧羊小童惊哭，便把所有的羊变活送还小童；在马援庙里，当地山神奉马援将军之命，为蜀军众多中毒将士指了一条生路；

南斗北斗二神仅吃了一位少年的一点酒和鹿脯，就为其填寿八十年。



3
神仙形象的作用和意蕴

1、连接情节或反映主要人物性格

神仙类的人物或出现在主要情节中，通过其来开展叙事或和主要人物发生联系，用烘云托月式的手法来突出主要人物的性格。

如南华老仙的出场是后面全部情节的总源头，由他间接引起的黄巾军起义，直接导致了后面的汉室衰微，群雄割据；

诸葛亮南征因为马援庙山神的指引，才能继续进行；

紫虚上人的言语，也为后面刘备入川这一关键情节，埋下了伏笔。

比起串联情节，更为重要的是烘托人物。

于吉巨大的影响力让孙策感到十分不安，使他急于杀掉于吉，这反映他的心胸并不广阔，不能容忍任何人的影响力，赶上甚至超越自己。

在左慈初见曹操时，摄取其果肉，曹操并没有发怒，而是赐其座并款待酒肉，伺机观察，由此可以看出曹操稳重机敏的性格。

当左慈让曹操让位于刘备时，曹操竟说左慈是刘备的细作，可见其多疑。

2、强化全书的宿命论思想

《三国演义》全书都充满了宿命论思想，从因果循环到谶纬言论，从累验预言到认天归命。

塑造神仙思想的另一大作用，是强化宿命论思想。

书中神仙所表现出来的预测，无一不十分精准，令人瞠目。

这样的预测，如果出于普通人口中，未免显得十分牵强，而出于他们的口中，却显得十分自然妥当。

这种借口传音的方式，可以使读者更能从心理感受上，接受唯心主义宿命观。



3、反映出作者仁爱爱民的思想

《三国演义》描绘的主要人物都是大英雄式的人物，要尽力突出他们的功绩，就不能过多描写最广大人民的感受，因为“一将功成万骨枯”。

所以作者即使仅用少量的笔墨描写刘备对百姓的仁爱，仍被鲁迅先生批评“欲显刘备之长厚而似伪”，所以作者采用用神仙形象表达其次要思想的方法，那就是仁爱爱民的思想。

4、反映出作者崇道大于崇佛的思想倾向

《三国演义》成书于元末明初，这个时期是佛教非常普及的时代，元朝更是以藏传佛教为国教。

而《三国演义》所写的时代为东汉末至西晋初，这个时期也是佛教进入中国后有一定发展的阶段。

如果作者是个崇佛之人，可以顺理成章的植入一些高僧大德形象，而作者却着力塑造了众多的具有浓厚道家色彩神通广大的神仙形象，而佛家只有普净大师一个人物形象，而且作者还把表达思想等任务都放到了道家神仙形象身上。

由此可见，作者的崇道倾向远大于崇佛倾向。

一字并肩王

过五关斩六将的另类读法


在正史中并没有关羽过五关、斩六将的记载，这段历史只有简单的一句“左右欲追之，曹公曰：‘彼各为其主，勿追也。’”关羽护卫刘备妻儿，不可能走得很快，曹操可以轻易追上。正因为有曹操的允许，关羽才得以出关。就算是依据《三国演义》，关羽的形象也远不如曹操光辉。一般读者很容易认为关羽多么骁勇，其实六位将领全是龙套角色，杀了也不能体现关羽的勇猛。仔细品味六位将领的不同做法，反倒觉得曹操手下人才众多，法度严谨，让人赞叹。
　　第一位将领是洛阳东岭关守将孔秀。小小孔秀面对这位威震华夏的汉寿亭侯关羽不卑不亢，当听说关羽要到河北的时候，孔秀明确反对，说河北袁绍正是丞相对头。当然，如果有将军通关文凭，那就另说。关羽不大好意思，说自己走的匆忙没有来得及讨要。孔秀还是很客气，说，那只有等我禀明丞相，才能放行。关羽有点生气，说自己实在很着急，一定要过关。孔秀说，那也行，留下老小做人质。关羽大怒，举刀就砍。孔秀撤退，不但没有做缩头乌龟，反而穿上铠甲带领兵马冲了出来，结果被关羽一刀咔嚓了。
　　杀了孔秀之后，关羽为了掩饰自己理亏，说孔秀想害自己，将责任全部推到死人身上。
　　第二、第三位将领是洛阳太守韩福和手下孟坦。韩福和手下对关羽有一番分析，非常到位。关羽没有通关文书当然不能放行，可是关羽又是杀人狂魔，像孔秀一样正面宣战肯定没有好下场，于是想要用计。韩福让手下孟坦去引诱关羽到自己的埋伏的地方，可是没想到关羽马快，一刀将孟坦砍死，韩福看埋伏失败，只能提前动手，尽全力射了一箭，射中了关羽的胳膊。看关羽来势汹汹，韩福干净开溜，结果估计不足又让关羽赶上，一刀砍死。在这场埋伏战中，关羽再次暴露出他的巨大优势也是巨大缺点，一方面马快，这赤兔马帮了关羽太多，斩颜良诛文丑还不算，还杀了无数虾兵蟹将，孟坦韩福就是无数死在赤兔马的铁蹄下中的一个。另一方面，关羽过于骄傲轻敌，连几乎没有武艺的韩福都可以射中关羽，可见防御能力多差。韩福能够吸取孔秀的经验做出调整，虽然说最后埋伏失败了，可还是挺有脑子的一个曹营将领。
　　第四位将领是汜水关的守将卞喜。卞喜有两点值得注意。一个是卞喜鹅出身是黄巾余党。关羽这人很仇视农民起义军，在之前廖化曾经主动投靠关羽，却被关羽拒绝，理由就是廖化曾经参加黄巾军。估计关羽和刘备等人以诛杀黄巾军起家，对黄巾军有自然的排斥和担心，觉得黄巾军就必然见利忘义，不值得信任。相比关羽，刘备也好，曹操也好就显得大度的多，尤其是曹操。曹操的“唯才是举”名垂青史。另一个是卞喜这个人脑子更好使，继续站在孔秀和韩福的肩膀上做出了最正确的决策。卞喜假装和关羽很亲近，对关羽说：“将军名震天下，谁不敬仰！今归皇叔，足见忠义！”先夸关羽，关羽这个人吃软不吃硬，一听别人夸自己如何了不起，那个高兴啊。后来不就是因为曹操和张辽夸关羽，关羽才在华容道放走人家吗。卞喜然后表明对关羽寻找刘备的支持，是符合忠义的大好事呢。关羽有点怀疑，直接告诉卞喜我已经把孔秀和韩福给杀了。卞喜诓骗关羽说，将军您杀的对，我见了丞相会代替您说明原因的。关羽就放下心来。要不是后来有为名叫普济的和尚和关羽是老乡，悄悄告诉关羽有埋伏，关羽估计在这里就挂了。
　　第五位将领是荥阳太守王植。王植的智慧更高一些，明明知道自己的请假韩福已经被关羽杀了，可是还是笑脸迎接关羽，这份忍耐就是关羽不能比的。王植吸取前几位的教训，既不正面冲突，也不打埋伏，总之打起来就很容易吃亏。王植想了个不需要动刀子就可以收拾掉关羽的招。王植好言招待关羽和两位夫人，把他们都安顿在驿馆中，好酒好菜伺候舒服了，一直等到关羽解了战甲，夜深了才派手下去放火，准备让关羽在梦中见阎王爷去。没想到用人不当，导致计谋失败，自己也被杀死。这位手下叫做胡班，是关羽的超级粉丝。胡班率领人马来到驿馆，不直接执行长官的命令，反倒去偷窥关羽，看到关羽灯下读书的那个派头，迷恋的不得了，竟然惊叹得说出声音来，结果被关羽发现。胡班交代自己是谁，关羽说认识胡班老爸，然后给了一封书信。胡班是孝子，立刻背叛了自己的领导。胡班照旧放火，让关羽逃走。王植这人，可以说有点不开眼，也可以说极度尽忠职守，明明知道关羽已经逃走，关羽战斗力惊人，还主动拿杆长枪冲上前去，被关羽拦腰砍断。
　　关羽路过滑州的时候有位刘延也挺有意思的。当年袁绍进攻白马，刘延和于禁奉命抵挡，关羽斩颜良诛文丑也算是间接帮了刘延的忙。刘延挺感恩，也亲身感受过关羽的厉害，没有拦截关羽。不过刘延也耍了个小心眼，把黄河渡口的船只全部控制了起来。关羽要借船，刘延借口夏侯惇会怪罪。关羽觉得刘延是个“无用之人”也就不和刘延计较，自己带着车马到黄河边去了。其实这个刘延是这些将领中最聪明的，一方面没有明的得罪关羽，客客气气送关羽过滑州；另一方面万一曹操怪罪起来，也可以说自己曾经截留所有船只，让关羽不可以轻易渡过黄河。这位刘延曾经一度和于禁齐名，在平定袁绍的战斗中曾经肩膀中箭，却依然在第一线指挥作战，扫平袁绍那是出了大力的，可以说是一位能柔能刚的优秀将领，这样就可以理解为什么唯独刘延没有被杀。
　　第六位将领黄河渡口是夏侯惇的部下秦琪驻守，秦琪很年轻，并且长期在曹魏第一重臣夏侯惇的手下当将军，比较找不到北。秦琪盘问关羽很不给面，关羽当然也是天生傲骨，两人就杠上了。秦琪问，丞相公文在哪里？关羽说，我又不归丞相管，有什么公文。估计关羽是被秦琪盘问的很不爽，连马虎眼也不打了，直接想干掉秦琪。可怜秦琪还茫然无知，说，只要我驻守在这里，你插翅也飞不过去。把关羽那个气的，说，你知道我在路上凡是阻挡我的都被我杀了吗？秦琪很自信，说，你杀的都是无名下将，你敢杀我吗？结果一个回合就被杀掉。秦琪有点不靠谱，不过年轻人有锐气，初生牛犊不怕虎。曹军还是很有荣誉感，有蓬勃朝气的。
　　纵观关羽过五关所经历的七位将领，有共同的缺点，武艺平平。当然这五关都是曹魏腹地，那些能征惯战的重要将领或者在许都，或者在边关。并且，被杀的六位将领都是名不见经传的人物，县市级别，或者干脆是文官。但是却有一个共同的优点，都能够严格遵守法度，并且口中心中只有曹操，没有汉室！可见在最基层的官员心中，都认可了曹操的地位。并且这些基层官员普遍素质比较高，能够结合前人的经验，结合自己的形势，做出比较正确的决策。反而是关羽，强词夺理，一语不合就舞刀弄剑，感情用事容易冲动，还头脑简单，一遇上人家甜言蜜语就晕头转向。当然，普济和尚和胡班的出现，也告诉我们在曹魏阵营尤其是一些最普通的百姓心中，对汉王朝还有一些留恋。这也是曹操一直挟天子令诸侯，不敢自立的重要原因。

一字并肩王

凤雏来投，刘备为何冷处理？


导言：平定马超之后，曹操有意进攻张鲁。益州的刘璋寝食难安，之前益州的张松前往拜见曹操，受到冷遇，心中怀恨。刘璋投靠曹操，保全富贵的道路被堵塞，于是，在张松和法正的劝说下，刘璋邀请刘备入川，对抗张鲁和即将到来的曹操。
刘备入川，是诸葛亮隆中对策的既定战略。得到邀请之后，刘备即刻出发。和演义不同的是，历史上，刘备的主要谋士不是诸葛亮，而是庞统和法正二位。夺取益州，庞统为头功。
本文就说说庞统。

刘备此人爱才、重才，并且识才。在汉末诸侯中，论起有伯乐之明的诸侯，首推曹操和刘备。于是刘备虽然起身微末，却能够拥有关羽、张飞这样的骁将，且生死相随不离不弃；能够拥有诸葛亮这样的名相，且鞠躬尽瘁死而后已。可是，当与诸葛亮齐名的凤雏先生庞统前来投之时，刘备却把庞统发放到小小一个耒阳县去担任县令，以至于庞统心灰意冷，破罐子破摔，差一点就和刘备闹翻。
　　是刘备不知道庞统其人吗？
　　不是的。《三国志》引裴松之注《襄阳记》记载，早在刘备初来荆州，就得遇水镜先生司马徽。刘备向司马徽询问如何才能拯救万民，司马徽告诉刘备：“儒生俗士，岂识时务？识时务者在乎俊杰。此间自有伏龙、凤雏。”司马徽告诉刘备，自己对于政治没有兴趣，但是可以推荐两个青年才俊，他们都是了解时代风云，能够运筹帷幄的杰出人才，那就是伏龙和凤雏。刘备不知道是谁，司马徽就明确地告诉刘备，是指诸葛孔明和庞士元 。
　　刘备三顾茅庐苦苦寻访诸葛亮。刘备完全放下了自己作为汉帝皇叔，作为堂堂左将军的架子，对一个二十六七岁的山野村夫，委屈枉顾，可以说极尽诚意。对被成为“伏龙”的诸葛亮，刘备如此优待，对齐名的“凤雏”庞统呢，刘备本应该同等对待。要知道庞统还有另一个头衔，叫做“南州士人之冠冕”，那是荆州士林人气最旺的大人物啊。
　　可是，刘备偏偏对这个享有大名的庞统冷处理。
　　《三国志•庞统传》记载：“先主领荆州，统以从事守耒阳令，在县不治，免官。”在赤壁之战后，趁着东吴周瑜和曹操在前线你争我夺互相死掐的时候，刘备悄悄率军夺取了荆州南部四郡，即长沙、武陵、零陵、桂阳。当时，刘琮已经降曹，荆州士林阶层纷纷投靠刘备。刘备拥立刘琦为荆州刺史，一年之后刘琦病逝，刘备真正拥有了荆州四郡。在荆州的几年，刘备自己广结善缘，主动寻访，结识了大量的荆州贤士，比如马良、马谡兄弟，比如荆州高士刘巴等等。这些贤士中，有的人倾心相报，从此对刘备忠心耿耿；有的人，比如对刘备依然不理不睬，甚至避之惟恐不及，不看好刘备。但无论是对荆州士林的左派还是右派，刘备都无一例外的做出谦恭爱才的姿态。
　　在这个时候，刘备让名冠荆州的庞统去担任小小耒阳县令，就有些违背常理了。
　　是刘备糊涂？是像《三国演义》中所描绘，刘备看到庞统长得丑，就把庞统远远发配？不是的。作为一个有远见卓识的政治家，作为一个求贤若渴的集团领导，不可能由于相貌原因，就轻易做出不合情理的决定。
　　刘备将庞统发配耒阳，是刻意为之，目的就是要打压庞统。
　　为什么这么说？
　　我们结合刘备把庞统发放到耒阳县前，庞统的所作所为就可以看出端倪了。
　　庞统在拜见刘备之前，主要做了两件事情。一件事情做得比较漂亮，第二件事情就让刘备比较堵心了。
　　第一件事情，是庞统的为人。《三国志》记载：“（庞统）每所称述，多过其才。”庞统在接人待物时，经常说别人的好话，有的时候甚至说些没有原则的奉承话。当时的人们对庞统的这个做法，普遍不大满意。汉末注重人物品评，但是品评必须符合实际，过于虚夸，不能服众。可是庞统却说：“当今天下大乱，雅道陵迟，善人少而恶人多。方欲兴风俗，长道业，不美其谭即声名不足慕企，不足慕企而为善者少矣。今拔十失五，犹得其半。”当今天下大乱，正道衰败，品行善良的人少，品行恶劣的人多。在这样的情况下，那就必须多多表扬，激发人们的向善之心。选择的人才当中，就算十个人里面五个不符合标准，那至少还有五个符合标准嘛。庞统认为鼓励、表扬，是改变社会风气堕落的一个好方法。
　　那么，刘备会不会欣赏庞统的这个选拔人才的主张呢？
　　应该会。刘备善于用人，人们也乐于为刘备所用。一个重要的原因，就是刘备对那些贤士非常看重。许多时候正是刘备超越常礼的看重，换来了臣下超越常规的回报。比如三顾茅庐请诸葛亮；比如结交关羽时和关羽“寝则同床”；对待才能并不突出的糜竺、孙乾也倾心结交；对待临到包围，才翻墙投降的许靖，虽然心里不满意，却依然任命为太傅，官在众人之上。
　　可以说，刘备用人，和庞统夸人，有异曲同工之妙。
第二件事情是庞统选择君主的时候，第一人选是孙权。
当曹孙刘三家争霸的时候，庞统主动投靠了身在荆州的周瑜，帮助周瑜出谋划策。本来想借助周瑜的推荐，在东吴大展拳脚。不料周瑜一命呜呼，空费了许多功夫。庞统对东吴并未绝望，他借助护送周瑜灵柩的机会到达东吴，曾经面见孙权。虽然史书上没有明确记载会面经过，但是这次出仕，明显以失败告终。
　　庞统到达东吴的时候，花了很多精力结交东吴名士，以抬高自己的身价。庞统获得大名，却铩羽而归。庞统心情低落，决意离开东吴。东吴的许多名士在昌门聚会，为庞统送行。大家对庞统品评人物独到的眼光，赞叹不已。
　　虽然庞统出仕不成，但是东吴一行，让庞统的名气更大了，出仕的资本更高了。正是在这样的情况下，庞统面见刘备，希望刘备能给自己一个合理的位置。
　　庞统没想到，刘备竟然把自己远远发配到耒阳，做个小小县令。
　　庞统东吴之行，在常人看来是载誉归来，可是在刘备看来，却很不爽。
　　为什么？
　　首先，刘备会觉得自己只是庞统出仕东吴不成的替代品。没有谁愿意成为别人的替代品。当时，孙权虽然已经拥有江东六郡，并且夺取了荆州的江夏、江陵等地区，可他刘备也并非当日四处逃亡的新野县令。刘备已经拥有了荆南四郡。尤为重要的是，在刘备取得荆南的时候，整个荆州士林，纷纷来投刘备，唯独刘巴和庞统唱反调，一个远走越南，坚持尊奉曹操为明主；一个向东入吴，舍近求远只认孙权为贤君。这样的庞统怎么不让刘备闹心？
　　若是庞统成功留在东吴，刘备无可奈何。可庞统入吴不成，回头找刘备。此时刘备当然要挫挫庞统锐气，让庞统明白并非什么人都可以摆架子。
　　当然，刘备对庞统的打击，还算是适可而止。庞统在耒阳县整天借酒浇愁满怀，刘备毫不留情地将其罢官。后来，鲁肃写信来告知刘备“庞士元非百里才也，使处治中、别驾之任，始当展其骥足耳”，说庞统并非是治理一个小县的人才，而应当处在一个州的政治中心，充当最重要的属官，那才能充分展现庞统千里马的风采。后来，诸葛亮也告诉刘备，庞统有才，别错过了。在这种情况下，刘备才让庞统出任和诸葛亮职位等同的军师中郎将。
  庞统经过刘备这一番敲打，自然也领悟了刘备的用意，从此专心一意，追随刘备，为之效命。

一字并肩王

庞统对蜀国最大的贡献是什么？


导言：曹操趁着刘备入川的时机，率领数十万大军进攻东吴。此时，刘备主力在益州，荆州仅能自保，无力援助东吴。西方的马超也已经消灭。曹操满以为可以大败东吴。不料此时的孙权，早已经不是赤壁之战时的黄口小儿了。孙权亲自上阵，指挥作战。两军对峙一个多月，曹操也占不到什么便宜。
当时，曹操说了一句非常有名的话“生子当如孙仲谋”，对孙权赞赏有加。
曹操江东之战无功而返，可刘备入川却收获颇丰。刘备借口曹操南征，向刘璋讨要大量物资，刘璋只支付了一半，刘备趁机挑起将士不满，进攻刘璋，攻占了益州重镇涪陵，打通了荆州前往益州的通道。并且，刘备率军包围成都门户雒城。夺取益州，指日可待。
　　世人多谓刘备是仁德之君，其实不然。刘备希望百姓认为自己是仁德之君。刘备曾经对庞统说，我和曹操争夺天下，之所以有点成就，就是因为事事和曹操相反。“操以急，我以宽；操以暴，我以仁；操以谲，我以忠。”刘备经过对天下形势的深思熟虑，做出了准确的自我定位。曹操挟天子令诸侯，有天时；孙权拥有长江之险，且传已三世，有地利；作为平民出身、织席贩履的刘备有什么？只有所谓中山靖王刘胜几代孙的一个虚名。是以刘备无法走曹操强权统一天下，联合上层官僚贵族的统治方式，只能打出仁德的旗号，走平民路线，争取所谓的“民心”，进而获得一些正统士人的支持。
　　庞统作为刘备手下的头号谋士，最大的贡献是帮助刘备夺取了西川。刘备应刘璋之邀，进兵击退张鲁，可之后的去留问题就变得很尴尬。刘备很想趁机拿下蜀中，扩大地盘，可是又犹犹豫豫，难以决断。庞统曾经向刘备献策，分为上中下三策。暗中选择精兵，昼夜兼程，趁和刘璋会盟之机，一举平定蜀中，此为上策。借口荆州有急，邀请刘璋大将杨怀、高沛会见，借机擒拿，回军成都，此为中策。退回白帝，据守荆州，等待时机，此为下策。刘备最后选择了中策。
　　刘备为何如此选择？
刘备一生以仁德自命，若在会盟之初，便翻脸废黜刘璋，虽然可兵不血刃，将损失减少到最低，然必将失信于天下。何况刘备功业未建，凭什么来震慑刘璋旧部？在平定张鲁之后，自己付出了无数辛苦，牺牲了许多战士的生命，若空手回归荆州，即便有仁德的美名，刘备心中又怎肯甘心？采取中策，既可以夺取益州地盘，又可以让益州军团见识刘备军队的强大战斗力。如此，收服益州也会便利许多。
思前想后，刘备选择了中策。
　　可是在攻下涪陵之后，一向严谨，城府颇深的刘备也忍不住得意起来。刘备大摆筵席，置酒作乐，并且对群臣说：“今日之会，可谓乐矣！”一旁庞统冷冷的回答：“伐人之国而以为乐，不可久矣。”刘备一听大怒，说，周武王伐纣，那也是前歌后舞，难道他就不是仁君吗？你说话不恰当，你快出去！庞统非常尴尬，但还是起身退了出去。刘备随即后悔，下令召回庞统。庞统回来也不谢恩，依旧自斟自饮。刘备说，刚才的言论，到底是谁说错了呢。庞统说，“君臣皆失！”君臣都有错。刘备听了哈哈大笑。一场风波就这么过去了。
　　（看这段文字的时候，遥想刘备和庞统的神情，我也不禁莞尔。）
　　作为君王，尤其是一向标榜仁德的刘备，在袭夺刘璋的领土之后，虽然说土地、人口增加了很多，可是却有违刘备一生遵循的原则。无论是从从君主的德行看，还是从对刘璋的信义看，都让人耻笑。这一举动，是军事上的成功，政治上的失败。在信义丧失之后，刘备不但没有及时弥补缺失，反而大摆筵席，公开自己的真实想法，不加掩饰的表达自己占领涪陵的快乐，这怎么可以！在庞统和刘备的单独奏对的时候，两个人尽可以袒露心怀，说出自己的真实想法。可是面对众臣，尤其是刘璋的旧部，刘备就不能毫无避讳了。
　　庞统一听刘备言语，立刻意识到刘备失言，出言阻止。刘备一时之间没有明白，为什么自己就不能高兴呢？现在正是高兴的时候啊。当然刘备是一位非常成熟的政治家，马上就明白了庞统的深意。可是作为领导，作为君王，刘备不能承认自己的过失。庞统说“君臣俱失”，刘备也就笑着接受了。其实庞统哪里有错呢？只是为了让刘备找个台阶下，故意贬低自己罢了。
　　中国的很多事情都是如此，说是一套，做是一套；可以做，不可以说。你工作做出了不错的成绩，大家来称赞你，你必须说，不行啊，我还做得不够。或者说，我能取得一点小小的成就，要感谢国家，感谢领导，感谢同事，感谢……绝不能说是取得成功关键在我。在取得成功的因素里，自己的努力往往是微不足道的。

一字并肩王

谁才是三国历史中最大的黑马？文武兼备，一人扭转三国格局！


在小说《三国演义》中，陆逊是个不大不小、难说好坏的角色：他似乎不属于曹操、董卓、袁绍、刘备、孙权那样居于重大历史事件最前沿、直接决定历史走向的显赫 人物，也没有关、张、赵、马、黄以及吕布、典韦、许褚等武将那样叱咤疆场的段子；谋略方面，司马懿和周瑜、鲁肃因曾作为书中头号人物诸葛亮的直接对手或盟 友，也比他引人瞩目，各有其妇孺皆知的华彩乐章。陆逊的星光亮度，顶多和荀彧、郭嘉、吕蒙等比肩。不计第三十八回仅被提及名字，他在书中正式出场，是先后 作为关羽和刘备的对立面：先是为吕蒙出谋麻痹关羽，最后收复荆州；后又亲任三军统帅，火烧刘备连营。这两次战役，先后直接将关羽和刘备置于死地，间接导致 张飞的死亡。可以说，刘关张哥仨的死亡都与陆逊有关。受作者立场倾向影响明显的读者，不会对陆逊有太好印象，虽然大家不能不佩服他的胆识与谋略。

      而 翻开《三国志》，却可发现一个令人惊讶的现象：陆逊居然在《吴书》中独占一卷！①要知道，在全书中享有独占一卷待遇的人物，除了皇上或“准皇上”曹操、曹 丕、曹叡、刘备、刘禅、孙权，只有诸葛亮和陆逊。②也就是说，《三国志》认为陆逊与诸葛亮是同一级别人物，远高于其他人等。

       小陆如此被重视，并非浪得虚名。他实在是《三国》中最大一匹黑马。

      大家知道，所谓“黑马”，是指一直不被注意而实力超群、关键时刻脱颖而出的人物。陆逊正是如此。如果说诸葛亮、庞统没出山以前就名声远扬，陆逊却是出山乃至 建功以后还没引起足够注意：本来收复荆州就是他出的奇谋，但刘备大军压境，孙权忧虑无帅可用时，并未马上想起他来；阚泽推荐他之后，张昭、顾雍、步骘等人 还不以为然，出面阻止；他任主帅后，韩当、周泰等老将仍然不服，试图鼓动大家抗命。陆逊先后战胜关羽、刘备，恰恰也正是利用了自己的没有名气、缺乏威望。 如果说关羽斩颜良文丑凭的是赫赫名气的震慑作用，诸葛亮赢得刘备青睐、得展骥足离不开先期“炒作”，陆逊的首建奇功与之刚好相反。正如吕蒙所说：孙权若用 名气大的人，敌人必然小心谨慎，妙计就使不成了。

      但是，不论有意“逞强”还是故意“示弱”，若想取胜都需有出众实力作基础。试想，倘若关羽 大刀耍得不好，仅靠虚假炒作制造泡沫，一旦交手，颜良、文丑在躲过几招、稳定情绪之后，发现对方不过尔尔，老关必为对方刀下之鬼。诸葛亮如果仅会吹牛皮， 刘备重用他之后他指挥得一塌糊涂，除了火烧驴肉就会火烧自己，刘备很快就会炒他鱿鱼。陆逊若无实力，不能运筹帷幄、临变不惊，没有两把刷子，在蜀军强大攻 势面前，吴兵就会军心涣散，一溃千里。事实上，关羽、诸葛亮也会示弱：关公偶使“拖刀计”、孔明常用诈败法，都是暂时示弱。陆逊关键时刻也会“逞强”：面 对试图抗命的部下，他先申明：“主公重用我，是因为我有比你们强的地方！”然后把脸一沉：“违令者斩！”

      黑马能脱颖而出，除了自身实力，还 需要有机遇，关键时刻有人帮着说话。对于陆逊来说，吕蒙、阚泽就是识马的伯乐。他们推荐陆逊的时候，没有过多个人私利的打算，没顾虑将来陆逊会不会风头压 过自己、能不能知恩图报。陆逊本人也是不计个人恩怨推荐贤才的人：早年陆逊率部平山贼时，会稽太守淳于式曾打过他的小报告。而当陆逊回京向孙权汇报工作 时，却称赞淳于式并不“蠢于事”，是个好官。孙权不解地问：“他打你小报告，你却推荐他，咋回事呢？”陆逊回答：“他打我小报告其实是为当地百姓着想，我 如果反过来说他坏话，那不合适。”此事给孙权留下了很好印象。即使在今天看来，评价一个同事不以其对己有恩而过誉，亦不因其于己有怨而贬损，也实属难得， 特别是在上司面前。

     后来，陆逊又指挥吴军大败魏国大司马曹休，并屡次为孙权出谋划策，提出许多合理化建议，深得主公赏识。他的地位一再上 升：从偏将军到镇西将军、辅国将军、大将军、右都护，最后代替顾雍做了丞相。孙权对他充分信任，格外倚重：不只遇大事都和他商量，还让人刻了一枚自己的印 章，放在陆逊家里。每次给刘禅或诸葛亮写信，发信前都先让陆逊看一遍，看看措辞轻重是否得当；若有不妥，陆逊就直接改在上面，盖上大印粘上信封就发出去。 孙权相信陆逊不会在信上乱改，或添上一笔“刘禅是小狗”之类。大破曹休后，大军路过武昌时，孙权让人给陆逊撑起自己的御盖出入殿门。这样的待遇，好像以前 周瑜、鲁肃也没享受过啊！

一字并肩王

诛杀董卓的成本有多大？


纵观中国古代史，那真是精彩绝伦，很多人不喜欢历史，说历史都是老古董，其实不是，历史很有趣。当然需要用心体会。权臣往往是一个王朝的双面，既可让腐朽的王朝化为神奇，也可以让王朝加速灭亡，那么诛杀一个权倾朝野的权臣需要多大的成本？王允会用事实告诉你，只要三顿饭。

董卓进洛阳后，借口废了少帝，扶陈留王当上皇帝，后来又诛大臣、绞皇妃、鸩少帝、宿龙床，桩桩都可以要他的命，对于满朝文武来说，董是大逆不道的奸贼，人人得而诛之。但是怎么诛，怎么才能成本最小，利益最大呢？身为百官之首的司徒王允想出了个好办法。王允借口过生日，在自家后堂摆下宴席，宴请旧日老同事。酒至半酣，王允却掩面痛哭。众人当然不解，好好的，过生日呢，哭什么？难不成皇帝小儿给少了钱？感叹自己一把年纪了？还是家门不幸出逆子了？都不是，王允给出一番解释后，满朝文武全都哭了，因为王大人是好人啊，他哭的是大汉的江山。曹操看这情菜却抚掌大笑，不想他一笑中计了，王大等着有人出头好捉住他去当枪使呢。结果曹操发了誓，要在献刀的时候要董的命，不过计划最终失败。

那就只有来第二招了，还是请客吃饭，这次请的不是老同事，而是吕布。吕布何许人也？那是天下无二的勇将，最重要的是他是董卓的义子，勇将可以一击必成，义子可以无限接近董卓。两个条件刚好。王允是个滑头，他当然明白，男人不外乎爱财爱色，财宝肯定是不能少的，但是逆天的美女肯定也是要有的，那就是她——他的女儿貂蝉！虽然他老是骂她贱人，没见过这么骂自己女儿的，不过无论你相不相信，反正吕布和董卓都信就行了，而且关键是这女儿懂事啊。

王大人和貂蝉定下连环计以后，就以厚礼秘密结交吕布。吕布要亲自到王府致谢。这一谢就谢出事了，当他看到貂蝉时，两眼放光，电流涌过，看中了，于是也中计了。王大人要把貂蝉送给他当小老婆，不错。既能做司徒大人的女婿，又得享美人之福……不过让他无法想象的事，爱情美女事业从来都没有那么容易一举两得，最后他只能选择冲冠一怒，当然这是后话。

吕布中计后，就接着等董卓上钩。王大人把董卓请到王府吃饭。把他夸得天上有地上无之后，再次把大美女貂蝉请出来为她表演一番，这不，王大人又把貂蝉送给董卓，董卓发现自己自从见了美女之后就神勇无敌了，于是人老心不老的他就那啥了。

于是王大人的请客到此结束，接下来就看貂蝉吕布的配合表演了。男人什么苦都能吃，但是要戴顶帽子还真不乐意，明明是自己的小老婆，为什么会跑到老爹那儿去？没有王法还有刀法，于是王大人一把火烧下来，吕布就顶着杀父的恶名去除贼了。最终董卓死了，吕布名声也臭了，而王大人却因除贼有功，再次巩固了自己百官之首的地位。历史证明，饭要吃，但不能乱吃。吃出了什么，自己心里清楚。

一字并肩王

为何说孙权是三国东吴走向灭亡的掘墓人？


东汉末年英雄豪杰辈出，比如曹操刘备孙权，都曾在当时的历史上留下浓墨重彩的一笔。不过到了三国后期，由于曹操刘备诸葛亮等人的老去，孙权的江东逐渐凸显出来。由于孙权本人是个厉害的角色，用周瑜破曹操，用吕蒙败关羽，用陆逊胜刘备，调兵遣将运筹帷幄，让人称羡。不过江湖却以为东吴的灭亡其实也源于孙权。

这又是为什么，难道成也萧何，败也萧何。这确实不错的，史书记载：孙策临死时，曾把江东托付给孙权，并且说“举江东之众，决机於两陈之间，与天下争衡，卿不如我;举贤任能，各尽其心，以保江东，我不如卿。”可见孙权的与众不同，当大哥的一清二楚。不过晚年的孙权确实让人难以预料的，此时的孙权非常昏聩，难以和当初的曹操的感慨“生子当如孙仲谋”相比。



其一，不敢立后。自古帝王皆好色，孙权亦然。不过虽然好色，却崇尚所有妻子一律平等，不立皇后。表面上是好事，结果却造成后宫倾轧非常厉害。因为没有皇后的封号，谁都想爬上皇后的宝座，于是朝廷中分成好几派。孙权此举无疑是政治不成熟的表现，让一些阴险的大臣做起坏事来更加肆无忌惮。

其二，太子早亡。当年孙权最初立的太子是孙登，孙登的生母地位低贱，孙权宠幸的徐夫人于是以养母身份抚养他，后来因为别人说她喜欢吃醋被贬到吴郡。孙登是个很善良的人，对待父亲的夫人，比如步夫人，她所赏赐给孙登的，孙登虽不敢推辞，但只是简单地拜谢接受而已。而徐夫人所送的衣服，他都要先特地沐浴之后才穿上。对待臣下，孙登一直小心谨慎，总是以平民的姿态与他们相处，例如和诸葛恪、张休、顾谭等一同坐车，或者睡在一起。

吴国太傅张温认为中庶子一职是太子的左右臂膀，有辅佐太子的职责，应该任用有杰出才能的人担任，孙权听后就任用陈表等四人为中庶子。后来又因为陈表担任中庶子后，根据朝仪制度，必须时常穿戴官员的冠服入见太子，礼节过于繁缛。孙登于是让他们去除冠服，如同日常头戴裹巾入座即可。

这样的皇太子理所当然是一国之储君，不幸的是三十三岁的时候英年早逝，临终前，孙登上书给孙权，提出了几项令国家安定和富强的建议，又推荐陆逊、诸葛瑾、步骘、朱然、全琮、朱据、吕岱、吾粲、阚泽、严畯、张承、孙等多位优秀的臣子，希望孙权能多加亲近任用他们以令吴国昌盛。孙权在得悉孙登亡故后才看到这篇表章，因此更加悲伤，谈到他都不禁伤心流涕。谥孙登曰宣太子。

其三，孙登死后，对继任太子不放心。孙权是个权力欲很强的人，尽管在治理国家方面早期很有一套，可惜此时却偏听偏暗，居然对自己的太子不是太信任。这时候二儿子孙虑早死，三子孙和被策立为太子。尽管没有什么过失，孙权却最终把他给废掉。理由是孙权害病的时候孙和因在入庙祭祀时拜访妻子的叔父，而被全公主陷害他无礼，母亲王夫人又被全公主诬陷对当时病倒的孙权幸灾乐祸。



其四，残酷杀戮。由于孙权对继承人拿捏不准，整个朝廷分为两派，一派拥护太子，一派拥护鲁王孙霸。孙权虽然对儿子不是太信任，却对自己的女儿格外信任，只是他的女儿是个作风不严谨的女人，第一个丈夫是周瑜的长子，可惜命薄;周瑜死后，嫁给了全琮，全琮死后又和自己的侄子相貌英俊的侍中孙峻勾搭成奸。经过多方面的“努力”，终于让太子被废，鲁王赐死，朝中的大臣陆逊也被修整的气息奄奄，最后含冤而死。吾粲、朱据、张休、屈晃、张纯等人被杀，东吴的综合国力遭到重创。

江湖先生曰：孙权一时之明君，为何老年如此昏庸，看来岁月不饶人不是虚语。写三国志的陈寿也对晚年的孙权给出评价，说他“性多嫌忌，果于杀戮，暨臻末年，弥以滋甚。至于谗说殄行，胤嗣废毙，岂所谓赐厥孙谋以燕冀于者哉?其后叶陵迟，遂致覆国，未必不由此也。”

一字并肩王

仁德之君的覆灭


导言：公元214年，经过了长达三年的精心筹备，刘备终于夺得了益州。益州之主刘璋，在满城百姓的哀哭中，在刘备谋士简雍的陪同下，带着益州牧的印绶，开城投降。当时，城中还有精兵三万，粮草足可以支撑一年，官员和百姓都愿意为刘璋死战，可是刘璋还是选择了投降。刘璋说：“父子在州二十馀年，无恩德以加百姓。百姓攻战三年，肌膏草野者，以璋故也，何心能安！”初看这段文字，多数人会很同情刘璋，甚至赞赏刘璋。毕竟，汉末军阀大都残暴不仁，像杀人为乐的董卓，狂妄自大的袁术，蜗居在城堡中每天只和女人混在一起的公孙瓒等等。相比他们，刘璋的心中有百姓，不想因为个人的权力、名位而让百姓流血牺牲，也就难怪说这番话时，群臣都泪流不止。可是像刘璋这样百姓欢迎的仁德之主，为什么守不住自己的地盘呢？不是得民心者得天下吗？不是施行仁政则天下归心吗？
　　刘璋败亡的真正原因是什么呢？
　　
　　刘璋败亡的直接原因是刘备的入侵。刘备之所以能够顺利进入川，恰恰是因刘璋的邀请。
　　赤壁战前，曹操已经消灭了盘踞北方四州的袁绍，三分天下有其二。当时的曹操踌躇满志，满以为只要自己出兵江南，定可以一统天下。远在益州的刘璋，对益州的前途深感担忧，于是派遣使者张松前往邺城探听曹操的口风，看能不能在曹操时代，继续做自己的益州一亩三分地的主人。可是张松去的不巧，当时曹操兵锋所指，荆州之主刘琮望风而降，刘备也被打地屁滚尿流，落荒而逃。大胜之下，曹操对张松自然不屑一顾，小小一个益州即便造反，又能兴起什么风浪？
　　弱国无外交，作为益州之主的刘璋，在那个风雨飘摇的年代，不是灭人，就是被灭，实在没有太多的出路。刘璋连当初背叛自己的汉中米贼张鲁都无法消灭，进兵中原，逐鹿天下更是不敢妄想。可是如何在群雄皆灭的大环境下，苟全性命呢？　　
　　刘璋想到了刘备。
　　刘备在汉末政坛上已经折腾了很久了，二十来岁平定黄巾，之后追随公孙瓒、陶谦，好不容易取得徐州，又先后被吕布、曹操夺走，四十来岁还一事无成，先后投靠曹操、袁绍、刘表。没想到刘备在赤壁之战中浑水摸鱼，捡了个大便宜。当周瑜和曹操在前线对抗的时候，刘备乘势夺取了荆州南部四个郡，之后又从孙权手中借得江陵，隐隐然成为可以对抗曹操、孙权的第三股强大势力。
　　刘璋对刘备并不信任。在那个尔虞我诈的时代，谁对谁又真正信任呢？可是形势不饶人。赤壁战败后，曹操空出手来剿灭了盘踞西凉的马超、韩遂军团，然后挥师南下，进攻盘踞汉中的张鲁。刘璋啃不动张鲁，可是曹操有满嘴钢牙，张鲁被灭只是迟早的事情。
　　还是那位张松，说了一番话让刘璋下定决心邀请刘备入川。
　　张松说，曹操的兵马无敌于天下，一旦打下张鲁之后必然夺取益州，那时谁能抵挡呢？刘备刘豫州，和主公您同为汉室宗亲，又是曹操的大仇人，善于用兵。只要刘备出马，让他来平定张鲁，那还不是小菜一碟。张鲁被灭，益州就可以保住了。何况，在益州内部，像庞羲、李异等将领都倚仗自己的功劳不听主公的调遣。一旦曹军到来，他们极有可能叛变，那么，益州有内忧外患，一定败亡啊。
　　请刘备来很危险，刘璋不是没想过；可是不请刘备来，或许死得更快！于是，刘璋没有采纳黄权等人的意见，毅然决定邀请刘备入川。
　　只是，刘璋没有想到，在益州官居别驾高位的张松，早就有了外心。张松有才，一直渴望施展自己的抱负。可是刘璋只是个守财奴，不思进取。张松本来看中了曹操，可是曹操没看上他，热脸贴到了冷屁股上，让张松很羞愧。张松退而求其次，找到了刘备。
　　
　　刘备进入川中，就如同回家一样，受到最好的招待。刘璋前后赏赐刘备的财物更是以亿万钱计算。
　　可是，刘璋真心待刘备，刘备却时时盘算如何夺取益州地盘。刘璋率领人马赶到涪县与刘备正式会面。张松把这个军事情报事先告诉给刘备，建议刘备在会面时发动袭击，杀掉刘璋。刘备的军师庞统也认为，如果能够在此次会盟中擒获刘璋，那么就可以不用打仗轻松搞定益州了。可是刘备拒绝。刘备说：“初入他国，恩信未著，此不可也。”并非刘备顾及什么兄弟情谊，他的目标不是益州的钱财，而是真正在益州扎根，把益州经营成为自己的大本营。像强盗一样，像刺客一样，都无法让益州的百姓，尤其是益州的官员豪门真正支持刘备。
　　于是，刘备选择了等待，这一等就是一年。
　　在这一年中，刘备消极抵抗张鲁，积极收揽民心，开始了他经营益州的计划。　　
　　在公元212年，曹操第二次率军南征孙权，孙权向自己的妹夫兼盟友刘备紧急求援。刘备根本不想去救孙权，他的心思全部放在夺取益州上。刘备写了一份信给刘璋，说自己和孙权如何如何关系好，关羽又如何如何兵太少，自己现在不去救援的话，曹操必然夺取荆州，夺取荆州后又必然会进攻益州。于是，刘备狮子大开口，要求刘璋给自己增加一万军队和相应的军粮。结果，刘璋只给了四千人马、粮草。
　　刘璋做得已经很好了，刘备来到川中一年，不但没有消灭张鲁，反而动辄向自己要钱要兵，加上孙权和关羽是不是就那么不堪一击呢？
　　事实上曹操进攻孙权根本捞不到什么大便宜。当时的东吴，虽然周瑜、鲁肃先后去世，可是吕蒙已经成熟，并且吕蒙经营濡须口，修筑了坚固的沿江要塞，曹操转过年正月份就撤军走了。至于荆州的关羽，更是太平无事。
　　可是刘备借口刘璋吝啬，故意激怒将士，说大家为了益州抵抗强敌，刘璋却如此小气，这点钱粮就想让大家去卖命吗？
　　恰巧此时张松沟通刘备的消息泄露，刘璋把张松给杀了。刘备知道已经不能再拖延，于是正式向刘璋宣战，进攻益州重镇涪城。　　
　　益州的一位叫做郑度的官员向刘璋建议。他认为刘备孤军在益州，人数不过一万，没有后继部队，没有粮草补给。刘备虽然刚刚兼并了益州的白水军团，军力大增，可是却杀掉了白水军的主帅，将士不服。如果我们把涪城附近的百姓全部后撤，把仓库中带不走的粮草全部烧光，然后修建工事，不必和刘备交战，不出一百天，刘备必然断粮而逃。那时，再率军追击，刘备必然被擒。
　　郑度的计策非常好，埋伏在刘璋身边的其他奸细把消息告诉了刘备，刘备十分忧虑。可是来自刘璋身边的法正却说，不用担心，刘璋是不会听从郑度的建议的。
　　果然，刘璋曾经召开会议，告诉所有大臣：“我只听说抵抗敌人来保护百姓，从来没听说，要迁徙百姓，让百姓离开故土来躲避敌人的。”出于对百姓的爱护，刘璋放弃了这个绝好的计划。
　　仁慈的刘璋选择了派出军队和刘备正面交战。可是，诸位益州的将领或者战败，或者投降，坏消息一个接一个。刘璋越打越痛苦，刘备却越打越强大。
　　在公元213年，曹操正式撤退，诸葛亮也腾出手来，带着张飞和赵云率军入川。沿途攻城略地，很快就和刘备在益州重镇雒城会师。
　　此时一直让益州恐惧的马超也归降刘备，率军进攻成都。刘备得到两股生力军的加入，异常强大。再抵抗已是惘然，
　　214年，刘备入川不到三年，刘璋选择了投降。
　　
　　其实，早在公元207年，诸葛亮在《隆中对》中就曾经这样描述刘璋：“益州险塞，沃野千里，天府之土，高祖因之以成帝业。刘璋暗弱，张鲁在北，民殷国富而不知存恤，智能之士思得明君。”诸葛亮认为刘璋“暗弱”，做事情过于仁慈，没有决断。诸葛亮的这个评价恰如其分。
　　刘璋此人仁慈，对于一个普通人，仁慈是美德，对于一个君王，仁慈或许就是一种罪恶。
　　在益州有位叫庞羲的将军，和刘璋是老朋友，又曾经救过刘璋的几个儿子，于是刘璋很看重庞羲。可是庞羲这人属于给点颜色就开染坊的主，借着刘璋对自己的信任，在益州横行不法。刘璋知道，也比较厌恶，但是又拉不下脸来治庞羲的罪。
　　还有一位将军叫赵韪，兵强马壮，后来兴兵作乱，也源自刘璋的仁慈。当初中原混乱，有几万户百姓来到益州避难，刘璋征召其中一些人当兵，号称东州兵。本来，刘璋是一片好心，收留这些来自远方的难民，可是这些东州士兵却欺压当地百姓，刘璋又总是下不了狠心整治，益州民怨很大。此时赵韪出面统领东州兵，没想到赵韪勾结荆州的刘表，又联合益州的豪强，共同进攻刘璋。虽然叛乱最后平定，却导致十多个郡县，几万人死亡。
　　
　　刘璋爱惜百姓，不忍严惩奸邪，心底可谓仁慈；刘备借口消灭张鲁，实际夺取益州，手段确实猥琐。只是，刘璋的仁慈，使得益州百姓一直承受豪强的欺凌，卷入更大的伤亡；刘备奸猾，虽然个人品德有亏，不符合刘备一贯的仁德口号，但是取得益州之后，却给了益州百姓难得的几十年的安定。
　　看历史沧桑变幻，有时候是非对错，善恶美丑很难判定。

流水不争先