转载:品读水浒系列

一字并肩王

为什么高手都在民间？因为报国不是时尚


水浒一百单八将，大都是草根。

上梁山之前，他们流落江湖，个个都是业内高手。

有的力拔山兮气盖世：开心了，抛举三五百斤石墩玩玩；不爽时，倒拔一棵数丈高杨柳耍耍。

有的道法精湛吓尿鬼神：风雨雷电，招之即来；云雾冰霜，挥之即去。

有的天生一副中国好声音：民谣通俗加流行，说学逗唱加模仿，还能即兴作曲现场演唱。
……

尼马，这不是“高手在民间”，又是啥！

一

简单回顾下高手们的手段：




鲁达，低级军官，后当和尚，三拳打死镇关西，倒拔垂杨柳，使起62斤重（按当时16两为一斤换算，实际是今天的99.2斤）的铁禅杖如同平地刮起一阵龙卷风。

武松，街头小混混，蛮力惊人，徒手能打死老虎，将三五百斤重的石墩抛起一丈多高，落下时双手轻松接着，面不红气不喘。如果穿越到今天，欧美大力士还不当场吓尿？

刘唐，从小跑江湖，吃尽世间苦。但有一枝枪在手，休说三五个普通汉子，就是一两千正规军也不怕。这种“一不怕苦，二不怕死”的“苦瓜烧肥肠”精神实属罕见。

花荣，山村防爆大队副队长，神射手，盘弓搭箭，指哪儿射哪儿。初上梁山时，空中飞来雁群，说射第三只雁头，一箭即中。如果参加奥运，要包揽多少金牌啊？不敢多想。



戴宗，牢头，善长跑，作起神行法，根本停不下来，一天轻松跑个800里，相当于10个马拉松。（田径运动员：快拜祖师爷！）

张顺，鱼霸，水陆两栖战士，水上行走如履平地，能游四五十里水面，能在水下潜七天七夜。（这是传说中的水鬼么？）

燕青，家奴，柔的——吹拉弹唱顶真续麻；刚的——枪刀箭棍，尤其擅长相扑。面对身长一丈，貌若金刚，约有千百斤力气的擎天柱，只一举一跤，就扔到了台下，摔个半死。（尿没？岛国丁裤叉？）

公孙胜，道士，精通道术，咒语一念，风起云涌，魔降妖伏。呼风唤雨时，风力瞬间能达十级以上，雨量片刻可下二三百毫米。（友情提醒：下雨就看海的城市勿惹他。）

安道全，老中医，祖传秘方能医百病，内科外科兼修，妙手回春，堪比重生扁鹊。

扈三娘，一位集才华与美貌于一身的村姑，上马杀人，下马相夫。冲锋陷阵时，简直就是梅超风。

还有飞檐走壁的鼓上蚤时迁、克隆大师萧让和金大名、超级模仿秀朱仝和关胜、即兴编曲唱歌的乐和……

如果他们参加今天的选秀节目，结局只会是：

出彩！

出彩！！

出彩！！！

二

辣么问题来了。

为什么高手都在民间，而不进入公务猿队伍或从军报国呢？

是国家人才济济，根本看不上、用不着这些高手？

NO！

不然，官军为什么打不赢梁山草寇（另文解答）。

是奸臣封闭贤路，高手报国无门？

二NO。

像宿元景、梁世杰、张叔夜一样求才若渴的好干部也有啊。虽然他们也有点贪财，但并不影响他们爱才。

为毛辣么多民间高手宁愿投奔村霸晁盖、杀人犯宋江、土壕柴进，也不愿投奔朝廷官府呢？

三

问题的根源或许与敏感的体制有关。

那时，文人考科举，武人应武举。

傲骄的体制内人力资源部门认为，唯有通过这两种公务猿选拔考试的，才算得上真正的人才。

然而，参加科举，那可要十年寒窗苦读。对于大部分出身穷人家的梁山兄弟，哪有这么多时间读书？早早就是“李二娃，你妈喊你回家放牛啦！”

至于武举，那更不是随随便便就能参加的。要么像杨志一样的将门之后，要么像关胜一样的祖上是神，要么像林冲一样的子承父业。总之，要么名门正派，要么根红苗正。

像刘唐一样纯粹的江湖中人，一不能拼爹，二不能拼钱，三不能拼关系，可能连参加海选的资格都木有。

什么？可以拼命？

嗯，拼嘛。

反正像我们这样的人，生来彷徨！

四




纵观梁山兄弟，除了从官方逃难过来的，其他童鞋都没有受过官方认可的学历教育。

没有官方文凭成为他们共同的硬伤，或许也是他们报国无门的一种合理解释。

他们平生所学，大都在江湖中拜师学艺。类似于今天没有取得教学资质的私立技术学校。学成时也没有全国统考，凭的是“打铜人”一样的通关。虽然实战技能比较强，但官方就是不承认不认可不接受。

为毛？

这是规矩！没什么为毛。

好吧，如果你非要一个理由，那我告诉你。

在官方眼里，江湖中人，教学不正规、学习不系统，有的还是旁门左道。比如呼风唤雨的公孙胜，那可有日天的本事。这样的人用起来不放心啊！谁知他哪天一发神经，作个什么法就把官家性命害了。

另外，没经过体制内的教育，懂什么礼义廉耻？懂什么知恩图报？像李逵一样，一言不合就轮板斧，毛了连宋江都要劈。

试想，谁TM会自作死，没事放一颗不定时炸弹在身边？

五

如果说没有文凭是对民间高手的一种偏见，那么没有报国氛围或是“高手在民间”的另一种注角。

宋朝传到徽宗手里，已经烂得有模有样儿了。



皇帝带头嫖娼，奸臣弄权当道；会踢几脚足球也能当上太尉；丧权辱国也安当军机重臣；老虎横行不打，苍蝇肆虐不拍……

尼马，谁愿陪你再烂一程？

民众对朝廷失去了信心，对官府中人的娘亲妹纸，早晚至少用下体问候三遍。

在这种社会风气下，民间高手早就以入仕为耻，宁愿把一腔热血卖给识货的人，也不会主动为朝廷效力。甚至巴不得早点改朝换代，再来一次哪怕是短暂的均贫富也好。

然而，有本事的人不显摆出来，总觉得对不起自己和爹妈。不能报效国家，娱乐江湖也好。于是，本着“搞笑，我们是认真滴”的娱乐精神行走江湖，平生只打硬汉，处处要留好汉之名。

可是，有娱乐精神，不一定能笑傲江湖。因为那时没有互联网，没有今日头条，也没有两微一端，仅凭口口相传，再怎么闹腾，也无法名远四海。

恰恰这个时候，一个民间选秀组织成立了。

他们披着“忠义”的外衣（自己让自己合法化），打着“替天行道”的旗号（相当于另立中央），到处刷墙写标语：

你想一夜成名吗？

梁山是你不二的选择！

这里有专业团队，这里有专业力量。

这里不要文凭，这里不问英雄出处，亮出本事，就能让你拥有万千粉丝！

更诱人的是：名额有限，赶紧报名！前108位，有职有位，迟了只能当小喽啰。

上了梁山，再洗脑：拿起屠刀立地成魔！只有与朝廷对着干才能当大官。

……

然而，一切都是套路。

直到最后梁山散伙，民间高手们才明白：纵有金钢钻，也架不住江湖乱，即使敢日天，也敌不过下下签！

如果让他们重来一次，或许他们都会说：

江湖第二也不错，民间高手也挺好！

管它什么身后名，管它什么兴替事。

一字并肩王

鲁智深说姻缘，为什么要钻新媳妇的床？还脱得赤条条？


鲁智深醉闹五台山后，师傅智真长老写封推荐信，让他去东京大相国寺找个事干。

从五台山下来，鲁智深如鱼回到江湖，一路上有寺不投，有庙不住，专门找酒家吃住，好好的奔放了一回，大有“酒肉穿肠过，佛祖心中留”的境界。

而这一天，他又突然来了雅兴，一路走一路欣赏风景，不觉中错过了投宿点，硬着头皮往前又走了二三十里路后，终于看见一个人家，而且是个大户人家。

这便是桃花山下桃花村上的桃花庄，庄上还有一个如桃花般的女儿。

花和尚走进桃花村，这是要走桃花运的节奏？还是闹出桃色事件的节奏？

一

鲁智深前去敲门借宿，庄客不同意，还威胁他：“和尚快走，休在这里讨死。”“去便去，不去时，便捉来缚在这里。”

鲁智深顿时大怒，你以为洒家是吓大的啊？正吵闹间，庄上走出一位老人，身着打扮长相，好似山前土地爷，又像海底老龙君。

鲁智深表明自己五台山僧人的身份后，老人便请鲁智深进庄。这位老人就是那桃花庄庄主刘太公，此人是佛家的信仰者，但凡有僧人经过，他都乐于当个好施主。

刘太公把鲁智深请进庄后，亲自作陪，让庄客安排食宿时，专门问鲁智深：“师父请吃些晚饭。不知肯吃荤腥也不？”

鲁智深是个性直的人，虽然初次见面，但也不客套，回道：“洒家不忌荤酒。遮莫甚么浑清白酒，都不拣选，牛肉狗肉，但有便吃。”太公道：“既然师父不忌荤酒，先叫庄客取酒肉来。”

二



酒也吃了，饭也吃了。刘太公安排鲁智深去休息，并一脸忧伤地叮嘱他：晚上如果听到外面有什么动静，别出来看热闹。

鲁智深好奇啊，问：“敢问贵庄今夜有甚事？”太公道：“非是你出家人闲管的事。”

太公不知，鲁智深是何许人？“禅杖打开生死路，戒刀杀尽不平人”，有事，他能不管吗？

太公告诉智深：“只是我家今夜小女招夫，以此烦恼。”鲁智深呵呵大笑道：“男大须婚，女大必嫁。这是人伦大事，五常之礼。何故烦恼？”太公道：“师父不知。这头亲事，不是情愿与的。”智深大笑道：“太公，你也是个痴汉。既然不两相情愿，如何招赘做个女婿？”

太公又说：“老汉止有这个小女，今年方得一十九岁。被此间有座山，唤做桃花仙。近来山上有两个大王，聚集着五七百人，打家劫舍。此间青州官军捕盗，禁他不得。因来老汉庄上讨进奉，见了老汉女儿，撇下二十两金子，一匹红锦为定礼，选着今夜好日，晚间来入赘老汉庄上，又和他争执不得，只得与他。因此烦恼。”

听到这里，鲁智深心里乐了。在五台山闲了七八个月没什么事做，刚下山就碰到强抢民女事件，洒家岂有不管之理？

但这次，鲁智深没有暴跳如雷，也不像拳打镇关西一样行事高调，而是平静地说：“原来如此。小僧有个道理，教他回心转意，不要娶你女儿，如何？”太公道：“他是个杀人不眨眼魔君，你如何能够得他回心转意？”

刘太公怎敢相信一个道理就能让一个杀人不眨眼魔君回心转意。但他又不愿放弃这最后一根稻草。

鲁智深也是突然来了幽默感，“平生不念经书，只知杀人放火”，他几时学会讲道理了。

为了让刘太公相信自己，他接着忽悠：“洒家在五台山真长老处，学得说因缘。便是铁石人也劝得他转。今晚可教你女儿别处藏了，俺就你女儿房内说因缘，劝他便回心转意。”

说姻缘什么地方不能说？非得到人家女儿闺房说？这是故作神秘还是另有目的？

太公道：“好却甚好，只是不要捋虎须。”

太公还是不放心。

智深又说：“洒家的不是性命？你只依着俺行，并不要说有洒家。”太公道：“却是好也。我家有福，得遇这个活佛下降。”

三

太公问智深：“再要饭吃么？”智深道：“饭便不要吃，有酒再将些来吃。”太公道：“有，有！”随即叫庄客取一只熟鹅，大碗斟将酒来，叫智深尽意吃了三二十碗。那只熟鹅也吃了。叫庄客将了包裹，先安放房里，提了禅杖，带了戒刀，问道：“太公，你的女儿躲过了不曾？”太公道：“老汉已把女儿寄送在邻舍庄里去了。”智深道：“引洒家新妇房内去。”

太公引至房边，指道：“这里面便是。”智深道：“你们自去躲了。”太公与众庄客自出外面，安排筵席。智深把房中一椅独卓，都掇过了。将戒刀放在床头，禅杖把来倚在床边。把销金帐子下了，脱得赤条条地，跳上床去坐了。

后面的故事我们都清楚，小霸王周通醉入销金帐，被鲁智深一把揪住，用拳头、脚尖给他讲了一通好姻缘。周通不是回心转意，而是回马逃命去了。



很显然，鲁智深一开始就想暴打周通，用武力说姻缘。那为什么非选在新媳妇房内呢？这个问题可以这样解释：一是搞点神秘感；二是让刘太公相信他真的要讲姻缘；三是不知道来人的实力如何，在房内方便搞伏击，打个对方措手不及。

可问题是，你一个和尚进了新媳妇的房间也就罢了，为什么非得跳到人家床上去呢？若说床上好伏击也就罢了，为什么偏要把自己先脱个一丝不挂呢？

而且一丝不挂地一直等到夜色深了。那一刻，鲁智深都在想些啥？只有一种解释：他鲁智深，原名鲁达，本是个军官，原本也可以洞房花烛，原本也可以封妻荫子，可世道不平，让他做了和尚。

此一时，坐在别人的金销帐内，那男性的原始的荷尔蒙难免随着酒性井喷式暴发，所以将自己脱得赤条条一身，虽无佳人，但有意念。

一字并肩王

武松是怎样徒手打死老虎的？换作今天他敢不敢进宁波虎园？


武松打虎是水浒中一段脍炙人口的好桥段。

话说，900多年前的一天，25岁的武松独自一人走到阳谷县一个叫景阳冈的地方。

当时，武二郎走得口干肚饥，正望见一个乡村酒店，插着一面酒幌旗，上写着“三碗不过冈”。

武松进去坐了，叫店小二大碗倒酒，大块切肉。武松一尝那酒，好烈酒！好爽口！于是，不顾店小二劝说，连喝了18碗“透瓶香”，还吃了4斤牛肉，相当于今天的6斤4两。

可见，武松不仅是个吃货，还是一个大胃王。

酒足饭饱，武松抬腿出门要过那山冈。店小二又劝他：客官，客官，不可以，客官，客官，你要去哪里……

武松听说景阳冈有老虎，以为店小二吓唬他，头一扬，潇洒地走了。

结果，刚走进那林子深处，这边武松的酒劲冲上了头，那边又一阵怪风起。

且说“云生从龙，风生从虎”。那阵风过，只听得乱树背后扑地一声呼，跳出一只吊睛白额大老虎来。

武松与老虎还是遭遇了，而且武松赢了。

看到这里，有砖家表示不服，说武松打虎纯属小说家虾扯蛋，是完全违背了科学道理的，并例举了一组响当当的数据——

一头孟加拉虎的百米跑速度是4秒43，短跑冠军博尔特的世界纪录是9秒58。



一虎以游戏姿态好玩的挥动爪子，拍力达到1200磅，泰森最鼎盛时期直拳最大力量可以达到600磅。

老虎犬齿咬力达到1200磅以上，而人类的只有200磅不到。



老虎可以跳跃超过12米，而人类世界纪录是8.95米；老虎立定跳高3.5米，人类世界纪录1.8米。



这组数据一出，似乎证明武松打虎完全不可能成立。

我想说：一、这是小说，是艺术，艺术来源于生活，但它高于生活。二、人类之所以能统治地球，那是因为人类总有征服不可能的可能。

比如，打蛇，人类就知道“打七寸”。

那么，打虎打哪儿呢？

又有聪明人发现：凡猫科动物都有一个“死穴”，如图：



只要抓住这个位置，无论是老虎，还是小猫，都会立即镇静下来。再看下图：


然后，我们再回头来看当日武松怎么打虎的——

当时，那老虎又饥又渴，向武松直扑下来，武松一闪，闪在了老虎的背后。那大虫背后看人最难，便把前爪搭在地下，把腰胯一掀，掀将起来。武松只一躲，躲在一边。老虎又竖起铁棒似的虎尾，只一剪。武松又闪在了一边。原来，老虎拿人，只是一扑、一掀、一剪，三般提不着时，气性先自没了一半。

这时，武松开始反击。举起手中的哨棒跳起来，向老虎打去。活见鬼的是，心急一棒，没打着老虎，却打在树干上，哨棒断了，手中唯一的武器也没法用了。

老虎气不过了：平生只有老虎拿人，岂有人拿老虎的道理。一声咆哮，再向武松扑来。

说时迟，那时快。武松一跳，后退10步之远。却好，老虎落在自己面前。



注意！关键的关键来了：武松两只手就势把大虫顶花皮肐{月荅}地揪住，一按按将下来。那只大虫急要挣扎，早没了气力。被武松尽气力纳定，那里肯放半点儿松宽。武松把只脚望大虫面门上、眼睛里只顾乱踢。那大虫咆哮起来，把身底下扒起两堆黄泥，做了一个土坑。武松把那大虫嘴直按下黄泥坑里去。那大虫吃武松奈何得没了些气力。武松把左手紧紧地揪住顶花皮，偷出右手来，提起铁锤般大小拳头，尽平生之力，只顾打。打得五七十拳，那大虫眼里、口里、鼻子里、耳朵里，都迸出鲜血来。

为什么老虎突然一动不动了？因为武松“紧紧地揪住顶花皮”，也就是说，武松点准了老虎的“死穴”，老虎像打了一针镇静剂，所以老虎仍由武松摆布。就像这位驯虎师，大家注意他的手法：



如果这样解释，武松打虎事件也就成立了。

当然，小说都是无巧不成书。武松能打死这只老虎，除了很巧合地抓住了老虎的后脑勺，点了猫科动物的死穴，另还有几个必备因素：

一是武松有天生神力，能把施恩家四五百斤重的石墩轻轻抱起，往空中一掷，掷出离地一丈多高，落下时又轻轻接着，放回原位，脸不红、心不跳、气不喘。就这一身力气，全运在那铁锤般的拳头上，打出五七十拳，你说那老虎能活吗？

二是武松在景阳冈上刚刚吃了6斤4两牛肉，喝了18碗烈酒，可谓酒足肉饱，气力正旺。而当时那只老虎，可能十天半月没捞到吃的了，加上猎户们处处设陷阱围追堵劫，早就饿得没什么力气，又一扑、一掀、一剪，三般招数一出，使尽最后一丝力气。那一刻，余力不足，还没充值，正好又被武松点了“死穴”，不能动弹。

所以说，如果武松打虎事件成立，那一定是不少“小概率”事件发生的综合效应。

换作今天，武松敢进群虎园吗？那可是顿顿有肉吃、浑身力气而无处发作的老虎。如果进去，一般都是当人肉饲料的命。所以，珍爱生命，别到虎口下逞能。

一字并肩王

健健康康的鲁智深，为什么会突然圆寂？


水浒中，鲁智深是作者和读者都情有独钟的人物。

看他长得五大三粗，贼眼凶相，平生不修善果，只知杀人放火，却有一颗路见不平一声吼的善心。

他见不得弱势群体受欺压，初听陌生人金翠莲父女的遭遇，就愤而打死镇关西。

他见土匪强抢民女，他敢一人对抗一座土匪山，妙说姻缘打周通。

他见兄弟林冲受迫害，一路悄悄护送千里，在最关键的时刻，出手救下林冲的性命。

为了陌生人，他可以放弃体制内安稳的生活，不当军官当和尚。

为了兄弟，他可以放下自由自在的菜园和尚生活，宁愿漂泊江湖。

……

鲁智深爱憎分明的仗义性格在看官心中烙下了深深的印记。到后来，在世人眼中正值功成名未就之际，他又突然圆寂而去，让看官难免伤怀。

也给看官留下十万个为什么之一：健健康康的鲁智深，怎么会说圆寂就圆寂了呢？

回答这个问题前，先简单回顾下鲁智深当和尚的经历。

起因，大家都知道，缘于为弱势群体打抱不平，打死了镇关西。逃跑路上，又被金家老汉反救，引荐给自己的女婿赵员外。

赵员外是个大财主，也是五台山的大施主。赵员外便把鲁智深，当时还叫鲁达，推荐到五台山当和尚，以规避官府追捕。

初上五台山时，鲁达的长相就把寺庙里管事的和尚吓到了，都认为，鲁达“两只放火眼，一片杀人心”，不是当和尚的料，便跑去劝寺里的总管事——智真长老，别将鲁达剃度为僧。



智真长老一听，先说“看在赵员外钱的份上，不能不给他面子”（原话不是，本意是），随后对众人说“我先看看这人有没有佛缘”。于是，咒语一念，入定去了。

原来，这智真长老是个活罗汉，能潜入人心，以观其前世今生。

一柱香后方才回来，智真长老对众僧说：“只顾剃度他。此人上应天星，心地刚直。虽然时下凶顽，命中驳杂，久后却得清净，正果非凡，汝等皆不及他。”

鲁达就这么当上了和尚，从此也有了一个和尚的名字叫智深。

虽然当了和尚，但他不知如何诵经修行，不仅照常喝酒吃肉，情急了，直接就在佛堂前后拉屎拉尿。毛了，就大打出手，把众和尚痛打一顿。


“自从落发闹禅林，万里曾将壮士寻。身扛肩负千鼎力，天生一片杀人心。欺佛祖，喝观音，戒刀禅杖冷森森。不看经卷花和尚，酒肉沙门鲁智深。”



智真长老不能老护短呀，于是，写封信让他投奔自己的师弟，到东京大相国寺讨口饭吃。

在那里，他遇见了林冲，二人结拜为兄弟。后来，林冲受迫害，他为救林冲，得罪高俅，又被迫落草。

再后来，鲁智深追随宋江，在梁山坐了第13把交椅，当了一个步兵头领，与梁山兄弟一道南征北战。

数年后，梁山招安征辽，凯旋回京之际，途经五台山，鲁智深想念自己的师傅智真长老，与宋江等众人一道前去参拜。

智真长老一见鲁智深就说：“徒弟一去数年，杀人放火不易。”



原来，当初鲁智深刚上五台上时，智真长老就知道，鲁智深是个了身达命之人，只是俗缘未尽，要还杀生之债，因此教他来尘世中走这一遭。

智真长老与鲁智深分别时，又说：“吾弟子，此去与汝前程永别，正果将临。也与汝四名偈去，收取终身受用。”偈曰：

逢夏而擒，遇腊而执。
听潮而圆，见信而寂。

后来，在攻打方腊时，四句话一一应验。鲁智深先后活捉了夏侯成、方腊。

仗打完了，梁山进驻浙江六和寺里休息。那一夜正值八月十五，三更时分，钱塘江大潮如约而至，滚滚之声如擂战鼓，鲁智深梦中惊醒，不知就理，提着禅杖，大喊一声，便要出去厮杀。

这时，众僧人方才告诉他，这叫“潮信”。

而那一刻，鲁智深突然顿悟“听潮而圆，见信而寂”，看来今夜必将圆寂。可是，什么叫圆寂呢？他又问众和尚。

和尚们都笑了。你一个当和尚的，怎么连佛家的基础知识都不懂呢？圆寂就是死。

鲁智深也笑了：既然死乃唤做圆寂，那今天洒家是死定了。随即请僧人帮他烧洗澡水，沐浴更衣，又叫手下去请宋江来看他。又讨来笔墨纸，写下一篇颂子。

注意：到此时，鲁智深真的进步了。当初打死镇关西跑路时，官府悬赏捉拿他，他不识字，还跑到自己的布告前看热闹。而此一时，他居然能识字，还会写颂子。

进步不小啊。但奇了怪的是：当军官多年，他一直是个大字不识，当土匪后到是学会了识字。难不成梁山也办随营夜校，把扫盲当作了立山兴山之本？

话说回来。

当时，鲁智深写了颂子，去法堂上，捉把禅椅，当中坐了。焚起一炉好香，放了那张纸在禅床上，自叠起两只脚，左脚搭在右脚，自然天性腾空。

宋江等人来看时，鲁智深已经不动了。那颂子写道：“平生不修善果，只爱杀人放火。忽地顿开金枷，这里扯断玉锁。咦！钱塘江上潮信来，今日方知我是我。”

从误打误撞当上和尚开始，鲁智深就没有念过一天经，甚至连佛家基础知识——圆寂是什么东东都没弄明白，忽然就坐化成佛了？

文中，众和尚只是告诉鲁智深，“圆寂”即是“死”。而实际上，“圆寂”即“涅槃”，谓诸德圆满，诸恶寂灭，是佛教修行理想的最终目的。所谓圆寂，具足一切功德为圆，远离一切烦恼为寂。

按这样的解释，鲁智深的确已经达到了这个理想状态。普通人遇事第一反应是对错判断，第二反应是利弊分析。鲁智深一生按照第一念行事，凭能力除暴安良，而从不为自己利弊考虑，即使丢官潜逃也不后悔。如此修心，合道而行，从而修得正果。

在他活捉方腊之时，宋江就对他说：“今吾师成此大功，回京奏闻朝廷，可以还俗为官，在京师图个荫子封妻，光耀祖宗。”

鲁智深答：“洒家心已成灰，不愿为官，只图寻个净了去处，安身立命足矣。”

宋江又说：“吾师既不肯还俗，便到京师去住持一个名大刹，为一僧首，也光显宗风，亦报答得父母。”

智深摇头说：“都不要，要多也无用。”

从这段对话来看，鲁智深已经功德圆满，也做好了远离一切烦恼的准备。

至于，为什么如此强健的智深说闭气就闭气？据说，凡得高僧都能预知自己的生死，大限来时还能自己控制。其法门就藏在打坐功夫中。坐的入静时，能控制自己的灵魂什么时候出窃，也就是坐化升天，佛法中叫“坐脱立亡。”

一字并肩王

好巧！决定梁山命运的4大事件，竟都发生在元宵节这天


元宵节是农历新年的第一个月圆之夜，月圆代表团圆，象征美好，所以，无论官方还是民间都很重视。只是如今它不属于法定节假日，人们对它有些淡化，只知道这天要吃汤圆。

元宵节起于汉，俗成于隋唐，早在宋朝，也就是水浒发生的那个年代，元宵节就是一个重中之重的节日。在这一天，万民狂欢，皇帝也会揭开神秘面纱，走出深宫，走向市井，与民同乐，共赏花灯、赐福万民。

或许，施大爷对传统节日也有所偏好，所以把水浒里的许多大事都放在了节日里来述说。

比如，八月十五这天，就发生了史进大闹史家村、武松身陷都监府、鲁智深浙江六和寺里坐化等等。

又比如，端午节这天，北京大名府内大摆宴席，席间蔡夫人给丈夫梁中书布置家庭作业，要他即可安排生辰纲为她爹爹贺寿。

还比如，泰山神生日节那天，燕青与李逵来赶泰山庙会，大败相扑高手擎天柱。

这些节日里发生的故事很精彩，但只与梁山个别好汉的命运相连，唯有元宵节这天发生的几件大事，才是决定梁山共同命运的大事。

No.1：清风寨的元宵夜



宋江杀了阎婆惜后，跑路来投奔清风寨副知寨花荣。时值政和七年，元宵节这天，宋江想到街面上去观赏花灯。

那夜，却早天色向晚，东边推出那轮明月上来。宋江与花荣家几个亲随缓步徐行，只见家家门前搭起灯棚，悬挂花灯，不记其数，看那小鳌山时：

山石穿双龙戏水，云霞映独鹤朝天。金莲灯，玉梅灯，晃一片琉璃；荷花灯，芙蓉灯，散千团锦绣……

虽说清风镇是个穷乡僻壤的地方，但诸行百艺都有，虽比不上京师，只此也是人间天上。

可是，和所有节日里发生的故事一样，施大爷上一笔以热闹开局，紧接着一笔就是以血腥收场。

宋江等人看那街边杂耍小丑时，情不自禁地呵呵大笑。而在不远处，清风寨的正知寨刘高正好与他那蛇蝎心肠的老婆也在看。那婆娘不念宋江在清风山上救她一命，反而恩将仇报，说宋江是山上的贼头，让老公把他抓了。

这下就变复杂了。花荣为救宋江与刘高直接翻脸，不惜兵戎相见。刘高请上级派来震三山黄信，黄信用计把花荣抓了。

在押解两人过程中，清风山上的燕顺、王矮虎、郑天寿又带人打败黄信，救出宋江、花荣。随后，宋江、花荣杀了刘高。

黄信逃回清风寨，赶紧写信报告青州知府。青州又派黄信的师傅、霹雳火秦明带兵前来征缴。后来，秦明又被宋江使计活捉了，还逼他入了伙。

事已至此，宋江只好带着大家一同上梁山。

我们知道，宋江在杀了阎婆惜时，只是杀了一个平民，所以，他没想上梁山。这次杀了刘高，是个朝廷命官，他是没有退路了，只得上梁山与官府对着干。

如果没有宋江上梁山，梁山怎会招安？所以这个元宵节，不仅改变了宋江、花荣、秦明、黄信等人的人生轨迹，也为改变梁山命运埋下了伏笔。

No.2：大名府的元宵夜



因为吴用的下三滥手段“智赚玉麒麟”，让一代土豪卢俊义变成了阶下囚。于是，宋江领兵攻打，实施了梁山有史以来的第一次远征。

可是驻守北京大名府的梁中书可不是平民官员，他的老丈人是时任的太师蔡京。

梁中书本来手下就养着闻达、李成、索超等一干猛将，加上蔡京又委任大刀关胜出马，演一出“围魏救赵”。那一次，大名府没有被梁山拿下，不过，还是得了关胜、索超、宣赞、郝思文等忠勇之士归降梁山。

之后不久，冬尺春来，眼见着又到了一年的元宵节。吴用觉得，作为大城市的北京来讲，必定会举办盛大的灯会。可利用这次机会，让兄弟们浑水摸鱼进城，然后，来个里应外合拿下北京城。

那边吴用计谋已定，这边梁中书也在为此事发愁，找来李成、闻达、王太守等商议元宵灯会一事。

梁中书怕梁山趁火打劫，惹下祸事，准备当年不办灯会。手下闻达却认为，“若不办，怕被梁山耻笑”，为了北京大名府的声誉，不仅要办，还要大办特办，正月十三至十七放灯五夜。

就这么着，时迁、解珍、解宝、杜迁、宋万、孔亮、孔明等混进了城。正月十五这天，黄昏月上，时迁爬上翠云楼，一把点燃，城内顿时鸡飞狗跳，梁山军马从各城门攻来，北京城不一会儿就沦陷了。

至此，救出了卢俊义与石秀。

卢俊义不仅是个生意人，还是个功夫高手。从后来，他的战绩来看，他的功夫基本可力压梁山其他兄弟。梁山有了他的加盟，不仅战斗力倍增，而且宋江多了一个铁杆帮手。

宋江让卢俊义坐第二把交椅，也再没人敢撼动他第一把交椅，同时，也才能实施他的招安计划。

如果说，清风寨的元宵节给了宋江上梁山的理由，那么大名府的元宵节就给他奠定了梁山霸主的真正地位。

No.3：东京上元夜



时间过得很快，梁山在宋江的带领下，攻城拔寨，俨然已成为一方霸主。

仗也打得差不多了，头发也开始白了，人生该何去何从？宋江开始思考人生，想想只有走招安路线。

怎么走呢？必须与皇帝搭上线才行。宣和三年春，眼看到元宵节又要到来，宋江决定亲自到皇城东京走一遭，碰碰运气，看能否遇到贵人。

于是，带着柴进、李逵、戴宗、燕青等去东京赶集。

在东京，宋江是乡巴佬进城，总算开了眼界，而且运气不错，让他见到了两个心仪已久的人。

一个是让宋江单方面眉来眼去的李师师。另一个是前来与师师小姐约炮的道君皇帝。

可事与愿违的是，宋江正想冲上去抱道君皇帝大腿时，李逵在外面像被抢了婆娘的汉子一样，发飚了，出手打伤前来陪同皇帝的杨太尉，还放了一把火。

这年的元宵节，宋江的春梦只做了一半，在最为关键的时刻，被李逵搅黄了。

No.4：燕青月夜遇道君



李逵元夜闹了东京后，道君皇帝很日火，先后派童贯、高俅领兵攻打梁山，结果都呵呵了。

朝廷罢兵，宋江又想起了招安一事。于是，燕青主动请缨，再去东京找李师师。

巧的是，这又是一年正月（闻涣章给宿元景写信落款时间），燕青面对李师师的百般撩汉技能，终于在坚挺中坚挺下来，没有在道君战斗过的地方战斗一番，完成了自己的使命。

那一夜，月色朦胧，道君如约而至，燕青几番献艺后，趁皇帝龙颜大悦之际，巧妙地陈述了梁山的概况和招安的意愿。

不久，梁山全伙受招安，梁山兄弟的命运也由此改变。

不好不坏

一字并肩王

集国人毛病于一身的李忠周通


空有经天纬地志，化做黄梁梦一场!

写下这个题目，我就不停摇头叹息：打虎将李忠、小霸王周通，这两人绰号绝对磅礴大气啊!然而人品却和外号天差地远，这两人属于不折不扣的投机分子，上梁山的革命目的性相当可疑。因为在这两人身上，融合了好色、虚伪、吝啬、精于算计、毫无义气、小偷小摸等等令人鄙视的毛病，说他们混进革命队伍，丝毫没有半点冤枉成分。

先说李忠。第一次看《水浒》，我心中先入为主将他当作顶天立地的英雄，事实却并非如此。



如果说《水浒》是最早的武侠小说的话，打虎将李忠可能和病大虫薛永是最标准的武林人士，因为他们都是走江湖卖艺的，顺便卖点枪棒膏药谋生。有趣的是，他们的绰号相生相克，一个号“打虎”，一个名“大虫”，不过倘若真起纷争，安徽定远人李忠恐怕不是河南洛阳人薛永对手——李忠是史进的启蒙武术老师，一贯花拳绣腿，中看不中用;薛永却是朝廷军官子孙，揭阳镇上轻轻松松一招摆平恶霸小遮拦穆春。(而耐人寻味的是，三人最终排名先后分别是：穆春、薛永、李忠，由此可见，地主身份确实大占便宜)

“打虎将”这个绰号不知道是谁率先叫开的，书中未曾交代。我推测最大的可能源于“李存孝打虎”这个典故，李忠和李存孝是本家，自古忠孝要求两全，所以人送外号“打虎将”的可能性很大。

若按照真正实力，漫说打只老虎，哪怕是打只老狼，都够李忠喝一壶的——此人武艺低微，险些耽误史进的前途。倘若说李忠绰号源于平时爱打壁虎、爬山虎之类，我强烈同意。

李忠是小说中最彻底的江湖骗子，四处流窜卖假药。小说中他就先后避开城管，到达华州、渭州和青州卖艺，在华州教青春少年史进武术基本功，数年后在渭州认识鲁达和青年史进，并且在青州桃花山完成“从量变到质变”的伟大转变，从小流浪者进化(退化?)成强盗头子，而他的革命引路人便是梁山上为数不多的色狼之一——小霸王周通。




这两人的组合，可谓是臭味相投!两人生性相当吝啬，这里不得不提及参照物——九纹龙史进、花和尚鲁智深。

李忠在华州，看见一心好武的史大郎，灵机一动，于是在史家庄借教授为名，骗吃骗喝。李忠估计也是《功夫》的忠实影迷，火云邪神是他的偶像，火云邪神一句名言令他记忆深刻“天下武功，无坚不破，唯快不破”，所以我们看见，史进全盘接受了他这种错误的启蒙观念，一直认为“以快制快，先发制人”，所以面对禁军教头王进的挑战，将一根杆棒使得如风车一般，结果却是被王进觑见破绽，一棍打翻。

李忠绝对不是个好老师，说他误人子弟，并不为过。

李忠在史家庄过了一段快乐的无忧无虑日子，但是花无百日红，当他再次不得不靠卖艺为生的时候，他知道骗术总有揭穿的那一天。时光荏苒，一晃数年光阴消逝。李忠流落渭州，见到了知名人士鲁达和青年史进——彼一时此一时的史进。

史进依旧对这个骗子老师很尊敬，主动开口打招呼——丝毫不因为其拙劣的骗术而鄙视他。而李忠面对鲁史二人的盛情款待，也毫不脸红——有饭吃，不吃白不吃。有趣的是，李忠对于鲁达赶走他的潜在顾客，第一反应是心中“敢怒不敢言”，口中却说：“好急性的人。”此人虚伪面目，展露无疑。

而在潘家酒楼，鲁达见到了改变他人生面貌的重要人物——金翠莲父女。面对遭受无良商贩欺凌的弱势群体，鲁达准备弘扬正义大闹一场。而在精彩的“拳打镇关西”前幕，鲁达掏出身上所有的钱给金家父女做路费(从鲁达此次吃饭赊账可知)，又怕不够，向史进李忠二人再借。书中有段极为精彩的细节描写!

(鲁达)看着史进道：“洒家今日不曾多带得些出来，你有银子，借些与俺，洒家明日便送还你。”史进道：“直甚么，要哥哥还。”去包裹里取出一锭十两银子，放在桌上。鲁达看着李忠道：“你也借些出来与洒家。”李忠去身边摸出二两来银子。鲁提辖看了见少，便道：“也是个不爽利的人。”鲁达只把十五两银子与了金老，分付道：“你父子两个将去做盘缠，一面收拾行李，俺明日清早来，发付你两个起身，看那个店主人敢留你!”金老并女儿拜谢去了。



鲁达把这二两银子丢还了李忠。三人再吃了两角酒，下楼来叫道：“主人家，酒钱洒家明日送来还你。”

短短二百余字，将三人性格描述得淋漓尽致：鲁达热心助人，倾其囊中所有资助他人度过难关，性格直爽，敢于当面讽刺吝啬的李忠;史进出手不凡，性格豪爽，初次见面便送朋友十两银子，是个好客的主;而李忠则比较令人遗憾了，不仅吃白食(虽说鲁达请客，但是突发事件导致他身无分文，李忠虽然有钱，也未见其慷慨解囊买单)，而且只是捐献了区区二两多碎银子，动词“摸”用得很好，和史进的“取”，不可同日而语!而鲁达面对这么点钱，非常鄙夷，直接就还给了他，而李忠竟也毫不客气地照收不误。

小说到现在，一个吝啬虚伪的江湖骗子形象栩栩如生、呼之欲出。而在鲁达三拳打死暴发户郑屠后，李忠为了躲避官府的连坐，逃到了青州桃花山，和下山剪径的小霸王周通大战三百回合，最终技高一筹，成为桃花山强盗公司的新老大。

要说这“桃花山”，名字取得真好。“桃花不是名花，也不是很有品位的花，清代游戏大师童叶庚制作斗花筹谱，只给了它个不入流的“八品”，桃花算不上雍容华贵，也不像是清高脱俗，文人雅士不拿正眼瞧它，大抵是因它的姿态和色彩太大众化、太符合世俗的口味了吧。”(新华网《逃之夭夭》篇，作者：流云在天)而桃花山，在所有依附梁山的小集团公司里面，恐怕也是档次最差的一个，远逊二龙山、少华山、清风山等等。

“桃之夭夭，灼灼其华。”这是《诗经》中的名句。仅此八字，就把桃花的姿态、色调、风韵写透了，而我们看见，李忠胆小爱“逃”，周通好色如“花”，这“桃花山”，莫非紧扣两人生性?

正是无巧不成书，鲁达由于出了人命官司，不得不出家来逃难，从山西五台山文殊院转换到东京大相国寺的途中，竟然经过桃花山脚下的桃花村。村中刘太公因为周通强娶女儿一事正在烦恼，鲁智深好管闲事的脾气又发作了。

鲁智深采用“番犬伏窝”之计，痛快殴打了周通，并且和增援部队李忠的人马交上了手。李忠一见是他，顿时气馁，顺坡下驴，借口是熟人，两下化敌为友。

由此而来刘老汉顺利将“亲事”退掉，可谓皆大欢喜。只是周通这人，不仅好色，而且也同样虚伪和吝啬。既然是强抢民女，竟然还装模作样“二十两金子、一匹红棉”为定礼。(这一点周通不如王英，王英抢了女人就抱进房间，周通比较虚伪，竟然还知道“三媒六聘”一说，由此可见，论无耻程度，周通不如王英)
而刘老汉退了婚事，周李二人也顺手就将“定礼”要了回来，不禁让人又好气又好笑——至于么?

鲁智深留在山上住了几天，见二人不是个慷慨之人，生性吝啬，因此铁了心要走。李周二人又好面子又舍不得钱财，放着大把的金银不给鲁智深当路费，竟然说：“我两个下山取点钱财，与哥哥送行。”鲁智深暗暗冷笑，大是不耐，等两人下山，自作主张卷了大堆金银，一走了之。二人气个半死，可又无法可想：一来鲁智深早去远了，二来两人联手也不是他的对手。只能学阿Q，骂两句“贼秃”解恨。可见两人人前一套背后一套，虚伪之极。

正是“祸兮福所倚”，成也鲁达败也鲁达。这件事情，直接导致了桃花山和二龙山的老死不相往来。所以我们看见，对于有清风山、二龙山、桃花山的青州地区，三股小集团互相不来往，以至于黄信武功平平，竟然也敢叫出“镇三山”的外号!



桃花山的领导人品差劲，手下的小喽啰也好不到哪里去——呼延灼征讨梁山失利，路经桃花山下，桃花山的小兵竟然虎口拔牙，偷走宝马踢雪乌骓。

呼延灼输给梁山，对付桃花山那可是绰绰有余，轻松打败李周二人后，两人慌了手脚，这才想起向邻居二龙山求救——二龙山里有先后落草的鲁智深、杨志、武松、张青、孙二娘、曹正、施恩七人，实力强大。李忠给予的代价是“投托大寨，按月进奉”，换句话说就是成为附属品，每个月交一定数额的保护费。

同为强盗公司，竟然开出这么丧失原则的卖“山”条约，李周二人真可谓活得失败之极。而义气的鲁智深不计前嫌，也没要李忠的“好意”，带领兄弟出手和呼延灼相斗，鲁杨二人手段高强，呼延灼不能取胜，只好暂且回避到青州。而此时，青州的桃花山、二龙山、新近的白虎山，三股强盗势力，准备和政府军展开最后的大决战。

三山集团和政府军交战三五次，不分胜负。只好求助于梁山，在梁山的援助下，终于打破城池。而三山集团，也终于被实力更大的梁山集团吞并掉，成为它的下一级子公司。

这三个子公司，二龙山实力最大，鲁、杨、武都是神力惊人，因此他们的地位很高，属于重点关照的对象;白虎山的孔明孔亮是宋江的徒弟，这师傅本事不过尔尔，徒弟又能高明到哪里去?但是基于特殊关系，二孔一直是宋江的御林军总管，颇受关照;而桃花山就比较落魄了，麻烦是他们引起的，本事也很差劲，吝啬虚伪，搁谁能看得起?

所以我们看见，对于桃花山的归顺，宋老大是相当不以为然的，上山后分派给李忠周通的任务，也是不咸不淡。这两人本就是可有可无凑数之人，桃花山在梁山上基本失去了说话的地位。

可笑的是，李忠周通二人，貌似铁杆兄弟，其实也经不起推敲。征方腊途中，李周二人归拨卢俊义——宋江不要他们。攻打独松关，周通被厉天闫一刀砍作两段，李忠撒腿就跑，侥幸留了性命;后续又随同史进攻打昱岭关，史进中了神箭手庞万春的利箭英勇牺牲，这李忠竟然又撒丫子就跑——可惜庞万春设下数百伏兵，两边千弓齐发、箭落如雨，将李忠射得像一只刺猬——终于没能再次逃掉。



连自家兄弟、徒弟都不顾及，这种人活着，也不过是具行尸走肉而已。

李忠周通二人，是梁山好汉中革命目的性最不明确的人，他们上山完全是为了逃避危险，所以他们并没有将梁山当作一个大家庭，在他们心中，桃花山虽小，却是逍遥自在的好去处。所以我们看见“宁为鸡首勿为牛后”的他们，兄弟感情相当淡薄——即便对于二人内部，也没有坚定不移的友谊存在。

这两人，优点几乎没有，缺点一大串，国人所有不齿的坏毛病，全部体现完毕：好色、虚伪、吝啬、精于算计、毫无义气、小偷小摸。这样的人，不管在什么社会、不管在什么群体中，都是不受人尊重的。而命运也相当公平，两人投机革命，最终也没有尝到胜利的果实。

梁山好汉中和他们一样“大毛病没有，小毛病不断”的人物，不在少数。而在这种革命群体中，当动机不良的“伪革命派”占据一定比例后，最终的结果也可想而知。

李周二人身上折射出相当多的国人毛病，说他们“集国人毛病于一身”，名至所归。李忠周通的故事告诉我们：不管在正常的社会中，还是在特定的环境中(杀人放火合法!)，如果身上有不容许于时代的劣根性，不管在哪里都吃不开，都会被鄙视。而这种不良影响，需要很长时间才能使他人转正看法，但是往往需要付出十倍的代价，比如生命。

莫道屠猪贩狗辈，许是慷慨激昂人。

一字并肩王

两个失败“二奶”的教训


水浒描写的基本上是男人的世界，满篇多是杀人、放火、喝酒、吃肉，描写风月的笔墨不多。寥寥可数的女人中，除了林冲娘子这样的贞节烈妇外，其他的不是如孙二娘那样的“野蛮女友”，就是潘金莲、潘巧云那样的淫女荡妇。

在这些女人中间，有两个“二奶”不可不提，那就是被宋江杀死的阎婆惜和促使雷横落草的白秀英。

这两个二奶都是东京人士，也就是说在首都长大，眼界开阔，阅人无数，见识过“五陵年少争缠头”的京都美女，山东郓城那样小地方的汉子，即使如江湖上声名赫赫的宋江，照样难入她等青眼。——因为风尘中慧眼识李靖的红拂女毕竟是奇缺得如大熊猫一样。就像现在，某些满口雪莱的诗人或者动辄哈维尔的宪政精英，进了歌厅，还没有大街上刚刚混江湖的“古惑仔”更讨小姐喜欢。



阎婆惜就是这样一个女人。和父母一起从东京流落到郓城那个穷地方(未必是她的亲父母，或许是养“瘦马”的养父母)，父亲死了，当地还刚刚解决好温饱问题，娱乐业不发达。《水浒》中写道：“不想这里的人，不喜风流宴乐，因此不能过活”。估计那时候公款娱乐还不甚流行，她只能屈身给宋江作了没名没份的“二奶”。

宋江在江湖中是及时雨，是小孟尝那样的人，可在“我拿青春赌明天”的阎婆惜眼中却一无是处。如果名媒正娶的话，宋江再无趣终究是她的老公，能一起生孩子过日子，终身有个依靠，可她的出身不可能成为已进于郓城上流社会宋江的妻室，甚至连妾的名份也不确切。而宋江长得太对不起观众，黑黑胖胖，又生活无趣，胸怀壮志心忧江湖却不能哄女孩子。除了被宋江养活外，她既得不到乐趣，又满足不了性欲，还不可能有名份，那么她喜欢上年轻英俊、乖巧伶俐的张文远便是自然的事情。

阎婆惜毕竟只是个普通的风尘女子，没有红拂的眼光，没有李师师的福气，没有杜十娘的心计，她只能一心一意爱上张文远，而及时雨的威望、名气以及勃勃雄心这些无形资产，在一个婊子的眼里也许不如一朵玫瑰花。

同为押司显然宋江的资历、人际关系、声望远远高于张文远，舍宋江而爱张文远，这是阎婆惜的第一错，——真正的爱情对于二奶来说是奢侈品也是杀伤自己的刀刃。傍大款还挑什么年龄相貌?主要看他是否有钱是否有发展前途。阎婆惜可能以为宋江只能永生为吏了。



阎婆惜的第二错就是低估了一代枭雄宋押司的狠毒与权谋，此等女子毫无江湖常识，引来杀身之祸也是自找的。她可能以为宋江无非和自己的相好张文远一样，不过是见到县令相公唯唯诺诺的小吏而已。她读完了晁盖等人给宋江的感恩信，应该想到，敢于将犯那样重大罪行的江洋大盗放走，能被黑道众多好汉拜服的宋押司，其胆量、智慧以及江湖地位可想而知。二奶得知包养自己的黑老大惊天大秘密时，应当如何做呢?

第一种选择是装着不知道，反正宋江喝醉了。自己装着根本没有动过招文袋，即使宋江怀疑也不至于当场杀死她。

第二种选择就是对老大说，我无意知道了这事但小妾有100个胆子也不敢说出去，而且发誓从此以后死心塌地跟着老大走。——没准以后真做个押寨夫人。
可被爱情与金钱冲晕脑袋的阎婆惜做了最不应该的选择：敲诈宋江。你敲诈一点金子不要紧，还扬言要立马给钱，不然拿着书信去公厅告官。从阎婆惜的话中可以看出她很有些小聪明的。看惯了曲本(现在的肥皂剧)的小女子知道“公人见钱，如蝇子见血”，没有将送来金子退回的一般规律，也知道“歇三日却问你讨金子，正是‘棺材出了讨挽歌钱’”，要一手交钱，一手交货。她害怕退回书信宋江再也不会承认，因为在郓城县宋江黑白两道通吃，他的话更容易被人相信。但也可以让宋江打个欠条呀，等金子拿到，立刻回到东京，盘个店铺，招个郎君过小日子不也很好吗?这个傻妞枉跟宋江一场，对宋江一点也不了解，最后把宋江逼上绝路便把自己逼上死路。她不明白，在杀一个当地没有根基的风尘女子的罪过和作为堂堂押司放走江洋大盗的罪过相比，前者的更小。

大概五年前深圳也有过类似阎婆惜这样的傻二奶，这位二奶被杀倒不是讨厌包养者而是因为她太爱包养者。湖南衡阳一位刘姓女子花容月貌，在深圳某防疫站工作，做了一个派出所所长的情妇。这位湘女犯了和杜十娘一样的错误，动了真情，最后非得要嫁给那个派出所长。那位已有妻室的所长是多年的先进工作者，他怎能为一个二奶和糟糠之妻离婚，搞得身败名裂误了前程?所长答应给她青春损失费，从30万加码到80万，那可是五年前呀。可这位痴情女子说就是给她一座金山她也不干，她只要和所长结婚，否则就告发到有关部门。以此要挟以为点中了命门，最后所长只好雇用黑道上的人，制造车祸结果了这女子的性命。

如果说阎婆惜是傻而被灭口，那么白秀英则是因狂遭祸。



白秀英也是从东京来郓城捞世界的，她傍对了人，是新任知县的二奶。也许因为来郓城时间太短，她和当地最高首长的亲密关系还不被很多人知道，那时候的干部选拔考核还有些规矩，至少知县的二奶依然卖唱，没有承包县政府的工程，更没有由舞女变为法官——因此不识泰山的雷横一不小心触了霉头。

白秀英唱完后讨大家的赏钱，坐在VIP包厢的雷横忘了带钱——作为巡捕都头的雷横，在郓城地面上，信许没有带钱的习惯。你想新警察小武都可以免票看电影，而且坐在包厢里面，堂堂的都头来看戏岂不是抬举你?

雷横不识庐山真面貌可以理解，你白秀英只要暗示一下，雷都头不仅明天会补钱，也许还会派人来给你护场子。可白秀英这位京都女子自以为有和县令的关系，狂得不得了。——她难道不了解小地方自有小地方的规则?也不了解一下社情?了解一下郓城地面上的人物再做买卖。她和自己的父亲白玉乔一唱一和讽刺雷横。特别是白玉乔以京城来的人口吻说：“我儿，你自没眼，不看城里人村里人”。当别人说这是雷都头时，白玉乔还辱骂道“只怕是驴筋头。”——堂堂的都头大人哪受过这样的侮辱?打他一拳是自然的。

可挨了打的白秀英还不吸取教训。雷横知道她的身份后大约会上们负荆请罪，赔上银子，你就坡下驴给个面子，雷都头就会成为你在郓城的保镖。可她因为有大靠山，告了恶状让县令枷了雷横，而且枷在她经营的勾栏面前示众，还让其他的公人，原来雷横的部下或同事打雷横。这个县官也是脑子进水，履新不久为了自己的二奶如此得罪手下的众多干部。因为这不仅对堂堂汉子雷横是奇耻大辱，而且让其他的干部也有唇亡齿寒之感。正如雷横母亲控诉那样：“几曾见原告人自监着被告号令的道理。”

这不识字的老婆子都明白起码的法律，即使执法也应当由政府来执法，哪能由原告执法?可恶的白秀英还打了老太婆，标准的孝子雷横再也忍不住了，用枷打死了白秀英。——这叫欺人太甚，自取其祸。

今天像白秀英这样狂的二奶也不少。当年成克杰在位时，他的二奶李平在广西便能呼风唤雨。做二奶的，不能像阎婆惜那样傻，也不能像白秀英那样狂，这样的教训得吸取呀。

一字并肩王

一生笼罩在吴用阴影下的神机军师朱武

梁山好汉里面，真正参谋长级别的人物只有两个：智多星吴用和神机军师朱武。公孙胜虽然挂名“军师”，但一直不怎么管理大小事务，属于世外高人一类。然而吴朱两人待遇可谓天差地远——吴军师虽然小学教师出身，然而自从跟了晁村长以后，就一直呼风唤雨，风光无限。而我们的朱军师则运气比较背，虽然出场很早，却流年不利，一生被吴用打压，最终落得出家了事。

小说开篇描写朱武同志“(安徽)定远人，能使双刀，虽无十分本事，却精通阵法，广有谋略”，手下两小弟：河南安阳人陈达、山西解州人杨春。三名外来人口啸聚山林，在陕西少华山打家劫舍，令当地公安部门无计可施。

《水浒》中对多数好汉的落草原因，都给予了一定的解释。有被官府逼迫的，代表人物林冲，有做生意亏本的，代表人物燕顺，有被梁山活捉归降的，代表人物关胜，也有杀人放火后流窜的，代表人物杨雄。但是唯独对最早出场的朱武三盗没有解释，只是简单交代一句“为官司所累，不得已上山”。施耐庵这么写是有寓意的：梁山所有强盗，不管什么原因，最终都走上一条殊途同归的道路，“革命大方向”相同，基本都是被万恶的旧社会“逼迫”出来的无奈之举。



可以说，当时的少华山黑帮组织，是大宋政府管辖下最大的反动团伙，朱武等人一听政府要征讨围剿，立马想到“反围剿”——主动出击去和华阴县“借粮”，不得不说他们的实力和胆量都是够称道的。

由此而来三人结识了头脑简单的史家庄少庄主——九纹龙史进。后来，史进与政府彻底决裂，落草少华山，坐了头把交椅。在这场扭转局面的战役中，朱武充分利用了“胆大心细脸皮厚”的“泡妞七字真言”，团结一切可以团结的有生力量，不仅使少华山面临的两大敌人：政府军和史家庄民兵发生内战，而且趁机大破政府军有生力量，收伏民兵组织，扩大自己的实力，一举三得!从而奠定了自己纵横陕南的资本!

朱武前期的表现就到此为止，直到小说第58回《三山聚义打青州，众虎同心归水泊》才又登场亮相：史进孤身刺杀强抢民女的华州贺太守失手，政府军大军压境，少华山三人束手待擒。

由此宋江大军出马，一来抢了华州粮草，二来结识后文重要的人民公仆宿元景，三来收购少华山强盗公司——没好处的事情宋老大是不做的。

要说这朱武既然投奔了更大的集团公司，那就可以发挥他更大的作用了?吴用可不会答应!



晁盖攻打曾头市，只带了二十个贴心兄弟帮忙，里面没有见风使舵的吴用。然而晁盖算错了一件事：他根本没带军师!

也许是晁盖自问自己文武双全，他对吴用产生了极大的意见，由此而来不相信一切文人，可怜的朱武正好上山不是时候。而晁盖也为此付出极大的代价，不听林冲的劝告，中了法华寺贼秃的奸计，最终中了史文恭药箭，一命归西，成为《水浒》大团圆前唯一牺牲的人物!

朱武有没有意见?一定有，这种不被人重视，可有可无的角色和当年叱咤风云的黑帮老大产生多大的落差!如果说一次是偶然，但是在后续的征战中，宋江卢俊义抓阄破东平东昌两府，吴用归卢俊义方，而宋江竟然也不要军师——这实在让朱武的脸皮下不来，他的境地实在尴尬的很。更尴尬的是，宋江轻轻松松就收伏了东平府，还顺路帮助卢俊义打下东昌府!

朱武其实早就心知肚明：在收伏卢俊义的时候，宋江为了留他三个月，叫一帮兄弟天天请客喝酒：

卢俊义坚意要行。只见神机军师朱武将引一班头领直到忠义堂上，开话道：“我等虽是以次弟兄，也曾与哥哥出气力，偏我们酒中藏着毒药?卢员外若是见怪，不肯吃我们的，我自不妨，只怕小兄弟们做出事来，老大不便!”吴用起身便道：“你们都不要烦恼，我与你央及员外再住几时，有何不可?常言道：将酒劝人，本无恶意。”，卢俊义抑众人不过，只得又住了几日。前后却好三五十日。自离北京是五月的话，不觉在梁山泊早过了两个多月。但见金风淅淅，玉露冷冷，早是深秋时分。



好一个“我等虽是以次弟兄，也曾与哥哥出气力”!一句话开宗明义，朱武早已明白自己的身份地位!即便天上不掉下什么石碣来，他也知道，自己等人只是“以次兄弟”!即便“也曾与哥哥出气力”。朱武虽然没有成为天罡星，但是由于知识分子关系，成了七十二地煞之首，然而正是这一位之差，待遇就明显分了档次：燕青穿金带，朱武只能穿银带;燕青着红袍，朱武就只能着绿袍!

梁山好汉聚义后，朱武一直默默无闻——因为有吴用在，也就没他什么说话的地方。然而在招安一事中，朱武实在看不下去：走高俅路线，失败，走李师师路线，效果不显著。他终于按捺不住发言：“我们应该两手都要抓，两手都要硬，二奶政策是英明的，但是道路是曲折的，只有朝中有人才能说话，哥哥难道忘记宿元景太尉曾经欠梁山一个情么?”

由此而来梁山最终还是双管齐下顺利成功，在招安这件事情上，朱武比吴用目光敏锐得多!

宋江招安后，朱武一直是副元帅卢俊义的参谋长，陪同征大辽破方腊出谋划策，但是往往总要遇到一些挫折让宋江来摆平。后人杜撰的征大辽故事中，有个细节不得不说：朱武能够识得各种奇门阵法，而吴用大大不如。这恐怕也是后人实在为朱武不平，凭空捏造借此排遣心中苦闷而已。



朱武从百死一生的前线回来，能够全身而退，已经殊不容易，更难能可贵的是，朱武视荣华富贵如浮云，放弃一切财富和职位，自来投授樊瑞道法，两个做了全真先生，云游江湖，去投公孙胜出家，以终天年。朱武大彻大悟了，做文人没前途，做强盗头子也没前途，做大官恐怕也没前途。只有云游四海，做闲云野鹤，才能颐养天年。

当吴用花荣吊死在宋江墓前了却“忠义双全”一节的时候，假如朱武他乡有知，当高歌一曲：“只要你活得比我好，死得比我早，我什么事都忘不了，一直到老。”

青毛狮子

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