新观念包装传统年画 绵竹年画春天再现

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年画,这样一种在许多人眼里看来“土得掉渣”的民间艺术品曾经寄托了中国人“新年吉庆、趋凶迎祥”的美好愿望,也与其他形形色色的民间文化一样承载了许多民族文化和情感。
/ e6 ^+ A8 |1 M, }0 |3 B近千年来,“新年贴年画”这一习俗一直在中国广阔大地上流行着、传承着,但也在不断地接受着新的文明因子和文明样式的挑战,从北宋到明清、从明清到现在,年画日渐兴盛又由盛而衰。
那么,怎样拯救和发展日渐衰微的中国年画?如何唤起人们对传统民间文化瑰宝的重新认识?绵竹传统年画的出路又在哪儿呢?
/ M1 K7 R7 Y, F# Z, m" T+ m+ ]; B由盛而衰的绵竹年画
“东门河坝去赏花,南华宫里去看画。”这是四川绵竹流传了许多年的民谣。绵竹年画与天津杨柳青、江苏桃花坞、山东潍坊年画并称为中国四大年画,是巴蜀“竹纸之乡”古老的艺术奇葩,它质朴、喜庆、明丽、生动,深受人们的喜爱。
" _  Y1 a- @. Z过去由于绵竹交通不便,受外界的影响较小,使绵竹年画保持了浓郁的乡土韵味和地方特色。内容有驱凶避邪、祈福迎祥、生产生活、戏曲传说、历史人物、神话传说、讽刺幽默、花鸟虫鱼等。制作上,绵竹年画和其他民间年画一样,首先要刻成线版,但在绵竹年画中线板只起到轮廓作用,最后完成几乎全靠手工彩绘,年画用的是当地产的一种土纸,纸上涂一层加上胶矾的白泥,称“彩笺纸”,印刷墨线后,用“鸳鸯笔”(分深浅)上色,着色还有歌诀:“一黑二白三金黄,五颜六色穿衣裳”,色彩和谐饱满。其品种分红货、黑货两大类。红货即彩色门画,黑货是用烟黑或朱砂红拓印的木版片。形式规格主要有门神、黄推、中堂、案子、屏条、头方6种。制作方法有:明展明挂、印金、钩金、花金、常行、水墨、填水脚等。“明展明挂”堪称上乘,它以工细、富丽、鲜艳取胜。颜色由深至浅逐步推移为“展”,最后由白粉线勾勒称“挂”。它吸引了中国古建筑中雕梁画栋的彩色技法。画起来虽然费工,但色彩丰富明快,富丽堂皇,具有强烈的装饰性。与此相对应的表现方法称“填水脚”,它是旧时艺人在完成了定货后,用剩下的颜色和纸头,急就而成的门画,创作时全凭修养随意挥洒,简练泼辣,寥寥几笔,就收到气韵生动、水色淋漓、色彩纯正、韵律感强的艺术效果,人们称之为写意年画”,属绵竹年画的珍品。
据说,绵竹年画分为南北两派。北派擅画门神。画时在壁上作画,一手端颜料,一手拿画卷,屏息静气,从容涂抹,作品以潇洒大气见长。四川绵竹市72岁高龄的李方福老人就是北派硕果仅存的掌门人。他拿了60余年的画笔,可惜却后继无人。
84岁高龄的南派掌门人陈兴财几十年来练就一套好手艺,会刻版,与粉本几无二致,他是在案上作画,擅画文官、仕女,其线条细腻,人物形象秀丽典雅,色彩艳丽和谐。
1 ~4 d2 f" Z, D" m* y陈兴财是画绵竹年画年龄最大的民间艺人。10多岁便师从父亲学习年画制作,他将一生精力都放在了年画上。老人告诉记者,陈家先辈画的年画人物逼真、色泽艳丽,在全县乃至整个川西平原都小有名气。如今社会发展了,喜爱那一张张薄薄的宣纸年画的人也渐渐少了。靠制作年画维持生计的陈兴财已供养不起一家老小了。他只得放下画笔,提起锄头。但几十年的岁月长河中,不管多忙多累,陈兴财总要抽点时间雕刻画版。陈家现在珍藏的30多块木板,都是老人家的命根子。木版上的每一个刻痕、每一笔线条都浓缩着老人对年画解不开的痴爱情节。
年画的日渐衰微,是老人心中深深的痛。“这些年我总觉着自己该做些什么!”陈兴财老人重复着对记者说。历史上,绵竹年画曾有过辉煌的春天。鼎盛时期一个县仅年画艺人就逾千人,随着农耕文明的消退,年画这一特有的民间文化艺术也逐渐走向衰落。据了解,目前,绵竹市从事年画制作的家庭仅陈兴财一家。
1 B/ }& e4 G! J( B用新观念包装传统年画
9 ?9 D. o  ?3 t8 s$ L, D年画是不是只有过年时才能画,才能消费呢?这是绵竹年画博物馆馆长胡光葵经常思索的一个问题。胡光葵对记者说:“艺术最终也是为生活服务的。随着时代的发展,传统民间艺术也要迎合人们的审美情趣,传统年画不能总表现门神、财神、仕女,要按照市场的需求调整发展的方向,年画的表现主题、形式都要随市场的变化而变化。用新的观念包装营销传统年画,才能唤起人们对传统民间文化瑰宝的重新认识。”
四川省文化厅副厅长胡继光、绵竹市政府副市长毛君甫也认为绵竹年画作为一种特殊的文化,可以把它转化成商品,并借助于企业的经营手段,使之走向市场。开发文化产业,开拓文化产品市场,建立专门从事开发经营一系列传统年节产品和民族民间工艺品的文化经营公司,让传统年画融入现代生活,这里面潜藏着无限商机。绵竹年画艺术已超越了地域界限,超越了文化艺术本身,超越了文化生活范畴,如果引入企业经营机制,组建文化经营公司,让企业来做年画,必将带动旅游等相关产业的发展。同时企业还可抓住这一文化资源做文章,比如包装用年画,产品名称可取相应的年画名,年画节也可由企业来具名……从现状来看,绵竹年画既然植根民间,源于大众,就不应该使路子越走越窄而仅仅成为少数闭门造车的创作者、收藏者和玩家的“宠物”,它曾经是并且一直应当是老百姓生活中不可或缺的一部分,应该来于民间归于民众,让社会上更多的人参与经营,使绵竹年画永具艺术生命。
另外,有关部门应在保护年画艺术的基础上,培养一批从事年画创作的艺人,同时还应该培养专门经营年画及一系列的传统年节产品的文化经营新人,使传统年画借助现代技法,既继承和发扬其传统样式,又还有所创新,这样才能创作出绵竹年画的精品,提升它的品牌效应。
! E+ Y1 T2 b! k" f. X: w" o/ |在近期四川召开的一次为绵竹年画“把脉会诊”的会上,来自全国的30多名专家学者也纷纷为面临困境的传统年画开“药方”。
专家季乃仓说,年画精品,大多被收藏在博物馆中,过问得最多的是部分美术家。他认为,最可怕的是上百年后,人们只能在博物馆中才能看到传统的年画作品,而开拓民间市场是目前中国年画的一条生路。
3 Z4 U: ?1 O' ~3 V" F( ]* H! k中央美术学院美术史系教授薄松年认为,中国文化的发展是多元化的。人们为了继承年画的艺术精髓,在年画中加入了现代与通俗的成分。比如,如今的年画已进入到现代建筑装饰之中,绵竹年画打破原有惯用的色彩表现,以不同的色调迎合不同年龄段的人们的不同品味,渐渐走入百姓的生活空间。
2 s8 k8 k2 J; Z$ Q“传统年画不光要引进现代文化的因子,还应该打破过去题材单一的创作思维。”四川省博物馆副馆长魏学峰说。他认为,传统年画从民间取材,从民间立意,以反映百姓生活来吸引群众是年画未来的发展方向,同时,只有做工精细,用材优质的年画才能有持久力。所幸从上个世纪80年代中期起,绵竹市政府就开始对传统年画进行了改革,他们把年画古老的形式注入到现代用品之中,开发出贺年卡、挂历等新玩意儿。近几年,绵竹年画已逐步出现在了人们的窗帘、挂件和服饰上
. E' \( r0 W; {2 Z绵竹市常务副市长杨兆华近年来除了本职工作,主要精力都在思考和探索传统年画的出路。通过举办两届年画艺术节以及政府的一些尝试,杨兆华说,“传统年画再次走进人们的生活,绝非遥远的梦想。”
杨兆华认为,人们生活形式的改变,也影响到了艺术的外在形式。他说,中国传统的大门是双扇门,一边张贴一张门神,既取了吉祥平安之意,也符合审美要求。但房屋结构的变化,对居室装点的变化决定了人们不会再将一张普通的纸质年画随意张贴在大门或墙上。因此,传统年画用油画框来装饰受到人们欢迎就给年画外在形式的变化提供了启示,年画也应该是多元化的。
3 @1 p/ n$ E- ~1 H6 m2 n# P3 Z这位成功引导企业参与年画节的市长还说,在成都、重庆等城市开辟年画展示窗口,在互联网上宣传介绍传统年画或利用网络销售都是年画走向世界的重要举措。
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花公子

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