转载：品读封神系列（大部分是叶之秋先生所著“堪破封神”）

一字并肩王

勘破封神25、封神世界的神仙等级如何划分？（上）


　　对于《封神演义》，多数读者最为关注的，是封神世界的武力排行。
　　原著第三回，身为截教门下的崇黑虎与阐教门下的郑伦有过一场精彩的斗法。那场斗法可以说掀开了封神大战仙神斗法的序幕，其影响非常深远。
　　为了更准确，更到位的对双方实力进行评价，也为了精准评价之后的许多场斗法，有必要先和大家聊聊封神世界的神仙等级以及武力排行的几个标准。
　　一、封神世界的六大神仙等级。
　　我将封神世界的所有人、神、仙分为六大星级，每个星级又分为十等。
　　1、混元无极大罗金仙，综合实力六颗星。
　　达到这个修为的，整部书中唯有一人，即高高在上的鸿钧老祖。
　　虽然在整部书中鸿钧老祖没有出手，但是，从三位弟子的神通以及三位弟子对鸿钧的敬畏可以知道，鸿钧老祖已经完全掌控天地大道，挥手间可以创造、毁灭一个世界。
　　但是，我们也要明确，鸿钧老祖只是封神世界已经登场的诸位仙人中的第一高手。鸿钧并非无所畏惧，更不是无所不能。
　　2、混元大罗金仙，综合实力五颗星。
　　达到这个修为的，整部书中有十一人，即老子、通天教主、元始天尊、准提道人、接引道人、昊天上帝、瑶池金母、天皇伏羲、地皇神农、人皇轩辕、妖祖女娲。
　　修仙者唯有领悟天地大道，方可进入混元大罗金仙境界。进入这个境界非常艰难，在仙人当中，也属于超越凡俗，万中无一。因此，这个境界以上的仙人，被诸仙共尊为圣人。
　　每位圣人至少都会领悟一种天地法则，比如说地皇神农，就是以丹入道，成就圣人之身。要想提升等级，就必须领悟更多的天地法则。
　　虽然十一位圣人同属于混元大罗金仙，但是彼此的实力差距很大。比如身为阐教大掌教的老子，其常规实力当在5星级第七等，一旦开启一气化三清模式，将达到五星级九等，无限逼近六星级。至于妖族女娲，其地位在圣人中屈居末流，当在五星级第一等。
　　3，大罗金仙，综合实力四颗星。
　　在全书中达到大罗金仙等级的仙人比较多，阐教与截教第二代精英弟子基本上都达到了这个等级。其突出特征，是至少修炼了一千五百年，修成了三花聚顶，五气朝元。当然，多数的第二代弟子都没有达到大罗金仙级别，甚至在威名赫赫的十二仙首中，也有极个别实力孱弱的滥竽充数者。
　　达到四星半以上，可以被认为达到了准圣级。不过，同为准圣级，彼此间实力依然有较大差距。比如以一人之力独抗阐教十二仙首加燃灯的截教大弟子多宝道人，其实力就当在四星级第九等，无限逼近五星级。
　　只是，即便多宝道人是无限逼近圣人级别，但是，要想跨越这一线之隔无比艰难。在大家都没有法宝的情况下，五星级任何一位圣人都可以轻松击败他。
　　4、神仙，综合实力三颗星。
阐教与截教门下的多数普通二代弟子以及三代极少数人，达到了这个级别。
进入这个级别的最大特征，是寿元突破了凡人极限。他们大都修炼了数百年，拥有千年以上的寿元，并且修出了不俗的神通，有的还炼制出杀伤力奇大的法宝。在封神大战中，这个级别登场的仙人最多。
5、人仙，综合实力两颗星。
所谓人仙，大都因为资质所限，修仙数十年仅仅是初窥门径。其寿元相比凡人没有太多不同，其躯体依然不能摆脱轮回。不过，毕竟有修习仙法，最基本的五行遁术还是基本掌握。若是拥有强力法宝，或者独门天赋神通，也能对抗三星级神仙，但在面对四星级金仙时，常常无能为力。
像主持封神的姜子牙、托塔天王李靖、曹州侯崇黑虎、冀州督粮官郑伦都属于人仙级别。
    6、凡人，综合实力一颗星。
虽然是凡人，实力也有强有弱。文官不必说，同为武将，其武艺高下也天差地别。有的是刚一上场就被一刀秒杀，有的却能以凡人之躯越级杀死人仙。
凡人将领中最为杰出的，莫过于黄飞虎之子黄天化、苏护之子苏全忠。夜夜欢歌依然龙精虎猛的商纣王，也是一个BUG式的存在。

一字并肩王

勘破封神25、确定封神武力排行，有哪些标准？（下）

　　相对而言，划分神仙等级比较简单，毕竟有一个相对清晰的标准。确定武力排行则不然。在手持强力法宝的情况下，极有可能发生二星级人仙干掉三星级神仙的事情。比如说拥有番天印的殷郊，曾经打遍周营无敌手，即便是其师十二仙首中实力顶尖的广成子，也要退避三舍。我们不能因此说殷郊的实力就堪比十二仙首。
　　那么，在进行武力排行时，有哪些标准值得注意呢？
　　其一、依据神仙划分标准，确定修为。
　　封神大战中出场的人物虽多，但是，其本身的修为还是比较好划分。到底这个人是凡人武将，还是人仙、神仙乃至金仙，应该说，可以比较清晰的界定。
　　其二、确定本身修为后，再看其神通。
　　有的人具有独特的天赋神通，或者修习了奇门法术，在战场上有强大的杀伤力。只要他们没有借助外物（法宝）的力量，就算是其本体神通。
　　等级越高的仙人，其神通也就越强。强大的仙人往往不需要借助任何法宝，随便伸手一指，就可以杀敌于无形。
　　其三、明确神通后，看法宝威力。
　　比较法宝的威力时要注意两点：
　　一个是法宝是谁在使用，不同的使用者使用同一个法宝，施展的威力截然不同。比如同样是番天印，殷郊施展与广成子施展，杀伤力截然不同。
　　一个是法宝使用的先后，不同的法宝威力会有高下，也会有侧重。极有可能出现法宝之间都很强，结果谁先施展，谁就获胜的情况。在这种情况下，就不能简单认定先施展的法宝就强大。
      其四、有无先手杀敌意识。
应该说，在武力排行中，修为、神通、法宝分别是三个重要指标，基本上结合这三个指标，就能够对不同的人物进行比较准确的评价。不过，具体情况要具体分析，在比较时还要多做换位思考。很多时候，一位仙人被杀死不是因为水平渣，而是因为后出手。因此，是否有先手杀敌的意识，也是评判人物战力的重要标准。

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勘破封神26、崇黑虎大战郑伦，谁的综合实力更强呢？（上）

　　原著第三回，曹州侯崇黑虎在城下大战冀州督粮官郑伦。郑伦放出吸魂白气，将崇黑虎生擒活捉。
　　前一章我们说了，战场情况千变万化。我们不能因为崇黑虎被擒就简单认为郑伦一定强过崇黑虎。当然，我们也不能无视被擒的事情，硬说郑伦不如崇黑虎。
　　那么，崇黑虎大战郑伦，谁的综合实力更强呢？
　　
　　一、武艺。
　　在与郑伦大战之前，崇黑虎曾经与苏护之子苏全忠交手。苏全忠全力拼杀下，“把崇黑虎杀了一身冷汗”。崇黑虎心中暗暗称赞苏全忠，不愧是将门虎子。
　　双方大战许久，当有百十回合，崇黑虎虽然出了一身冷汗，但是并未招式散乱，露出败象。也就是说，崇黑虎比勇冠三军的苏全忠也不过略逊一筹。
　　书中明言，郑伦自从年幼时（估计二十出头）跟随苏护，但是，一直对苏护隐瞒其身怀道术的事情。因此，大家平常看到的，只是凡人将领郑伦。
　　那么，郑伦的武艺如何呢？我们从郑伦在冀州诸将中的地位可以推知。在与崇侯虎的两次大战中，充当主力的都是苏全忠。他是冀州诸将中毫无疑问的第一高手。其次是大将赵丙，此人有谋，为苏护献策提出未来出路；此人有勇，夜间截营时曾一刀斩杀敌军将领。再次是大将陈季贞，苏护让此人独领一支队伍。
　　至于郑伦，因为武艺平平被苏护派去后方调集粮草。因此，冀州与朝廷的两次大战，郑伦都没有出场。
　　当郑伦提出要迎战崇黑虎时，苏护百般劝阻。在他看来，崇黑虎不仅道术精奇，万人难敌，就算单凭武艺，崇黑虎也远在郑伦之上。
　　事实也大体如此。崇黑虎与郑伦交手不过二十四五个回合，郑伦已经有些不支。于是他放弃比武，另寻取胜之机。
　　单轮武艺，苏全忠当在武将第八等，崇黑虎在第七等，赵丙第五等，陈季贞第四等，郑伦第三等。
　　二、修为。
　　崇黑虎曾经拜截教仙人为师，具体是谁，书中没有明言。郑伦曾拜西昆仑度厄真人为师。度厄真人并非元始天尊玉虚宫门下，只是住在昆仑山上的一位散仙。
　　他们二人因仙道难成，于是都被师父派下山，去人间寻求富贵。
　　二人虽然拜得仙师，粗通法术，但和凡人一样要经历生老病死，无法超脱轮回，故修为都仅是人仙。
　　三、神通。
　　原文说：传他窍中二气，吸人魂魄。
　　郑伦最强大的地方，是度厄真人传授给他吸人魂魄的秘术。郑伦在对敌时没有借助外物，即使用的是一种神通。
　　那么，郑伦这种神通的杀伤力如何？
　　应该说，非常强大。原文说：“凡与将对敌，逢之即擒。”事实上也是如此。冀州城下，郑伦鼻喷白气，生擒崇黑虎。后来，苏护奉命讨伐西岐，郑伦又施展秘法，连连擒拿武成王黄飞虎、神勇无敌的黄天化、擅长土遁的土行孙。几乎对阵的敌将，都被郑伦生擒。
　　当然，凡事都有例外。
　　郑伦第一次失手，是在捉拿土行孙的时候。当时邓婵玉冲上去营救，郑伦上前交战。没想到邓婵玉非常机敏，立刻后退并甩出五光石。郑伦躲闪不及，被打了个鼻青脸肿。
　　之后郑伦就开始倒霉。先是遇上了没有魂魄的哪吒，接连哼哼了好多次，哪吒浑然无事。郑伦大骇，只能转身逃走。
　　从以上对战可以看出，郑伦的秘术在对付人仙级别对手时几乎无往不利，但是，要想获胜必须有两个前提条件。
　　其一、对方有魂魄可吸。像哪吒乃是莲花化身，本身并无魂魄，故郑伦的神通对哪吒无效。在看出这个破绽之后，郑伦再上场时，哪吒就主动迎战，让郑伦很是头疼。
　　其二、必须近身对敌。郑伦神通的有效范围不大，对手必须在自己附近，大致也就是三五米的样子。要是超过这个范围，那么，鼻中白气就会失效。于是，选择远距离攻击郑伦，也可以轻松破掉郑伦的神通。

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勘破封神26、崇黑虎大战郑伦，谁的综合实力更强呢？（下）


　　四、法宝。
　　封神世界的人仙、神仙大体只有一种保命秘术，或者是神通，或者是法宝。
　　就如崇黑虎没有神通一样，郑伦没有法宝。
　　崇黑虎的法宝是一个葫芦。要想开启葫芦必须先念诵一段咒语。咒语念完，会从葫芦中冒出一股黑烟。黑眼随风幻化，变成成百上千只铁嘴神鹰。铁嘴神鹰能够根据主人的指令发动攻击。
　　在与郑伦对阵时，崇黑虎还没有来得及出手就被拿下。不过，在与苏全忠的交手中，铁嘴神鹰大展神威。我们可以结合那次交战，分析铁嘴神鹰这法宝的优劣之处。
　　铁嘴神鹰的优点不少。一是数量多。神鹰有成百上千只，这意味着崇黑虎不但可以攻击主将个人，还可以对敌军将士造成片杀伤。拥有铁嘴神鹰的崇黑虎完全可以做到一骑当千，甚至一骑当万。二是速度快。神鹰飞行迅速，能够在敌军没有做出防备的情况下做出攻击。一旦发起进攻，收效一般都很好。三是空袭，来去自由。在封神世界，能够发动空袭就意味着拥有强大的优势。像雷震子，没有什么特殊神通，也没有什么强力法宝，可仗着有一双风雷翅，在空中来去自由，以二流的武艺也能建立功勋。
　　但是，铁嘴神鹰的缺点也很明显。一是发动需要时间。崇黑虎是在诈败逃跑时悄悄诵念咒语，开启葫芦。战场情况瞬息变化，施法等待的时间越长，性命就越是危险。二是铁嘴神鹰的杀伤力不大。与苏全忠交战时，铁嘴神鹰用嘴去啄苏全忠战马的眼睛，其结果竟然只是受伤，而不是啄瞎。
　　故整场封神大战中，崇黑虎放出铁嘴神鹰，除了生擒苏全忠外，就是在金鸡岭前破了高继能的蜈蜂，此外并无非常出彩的战绩。
　　五、意识。
　　应该说，郑伦的先手意识非常强！每次临战，原著中都会写到郑伦心想：打人不过先下手。每次交手，郑伦也确实都是不管不顾，抢先出手。故郑伦无论是在商营还是在周营，都取得了骄人的战绩。
　　不过，瓦罐难免井上破，大将难免阵前亡。郑伦的先手意识确实强，但还有比他更强的。一般郑伦都会和对方交手一二十回合再抽空出绝招。可他遇上了金大升，两人交手只不过两三招，崇黑虎就被金大升口中喷出的牛黄击中，当场打晕，随即被金大升砍死。
　　相比郑伦，崇黑虎被动得多。他担任曹州侯多年，与人交往很注重礼节。像与高继能交战时，对方不施展法宝，他也就始终用武艺比拼。仿佛唯有如此，才算公平公正。当然，崇黑虎也不是迂腐透顶之人。俗话说吃一堑长一智，在对阵张奎时，崇黑虎就率先想到使用法宝。可惜，他施法的等待时间太长，加上敌将张奎骑得乃是一匹神兽，速度如飞。崇黑虎刚揭开葫芦盖，还没开始念诵咒语，张奎就赶到崇黑虎身后，一刀将他砍成两段。

　　综合评定：
　　崇黑虎大战郑伦：若是近战，崇黑虎虽然武艺高强，但郑伦鼻中白气一出，崇黑虎必败无疑；若是崇黑虎诈败退走，郑伦骑得是普通灵兽，很难追上，那么，一段时间后郑伦就会被铁嘴神鹰击伤，即便郑伦施展神通，崇黑虎不在施法范围内，铁嘴神鹰又是烟雾幻化，白气无魂魄可吸，最终他也会被崇黑虎生擒。但若郑伦在崇黑虎撤退念咒的时间用弓箭射击，阻碍崇黑虎施法，那胜败又未可知。
　　那么，综合来看两人的实力谁更强呢？
我将人仙境界分成九等，其中武艺、神通（法宝）、意识各占三分之一，按照上中下又可以分成三等。
　　崇黑虎近战武艺高强，堪称上等；法宝擅长远程攻击，效果不错，但施法需要等待时间，只能算中等。先手意识不强，但能在战斗中成长，也能算是中等。综合得分，二星级第七等。
郑伦武艺武艺平平，只能算中等，神通近战几乎无敌，绝对是上等，先手意识强，也是上等。综合得分，二星级第八等。
      崇黑虎综合实力还是要略逊郑伦一筹！

一字并肩王

勘破封神27、是谁杀死了美女妲己？


金大升杀死的乃是郑伦，崇侯虎是被张奎快马追上杀死。特此致歉。

　在封神世界的普通民众看来，那个魅惑天子，搞得天下怨声载道、分崩离析的狐媚女子妲己，乃是冀州侯苏护之女。其实，苏护的女儿妲己早在许多年前就已经死了。在朝歌后宫中兴风作浪的，是搅乱商朝江山的九尾狐狸精。
　　那么，人类美女妲己被谁杀死的？
　　乍一看，这似乎是个根本无需回答的问题。原著第四回目录说得明白——《恩州驿狐狸死妲己》，是九尾妖狐吞噬了妲己的魂魄，夺舍了妲己的身躯，造成了妲己的死亡。
　　只是，九尾妖狐为何能够吞噬妲己的魂魄，夺舍妲己的身躯呢？妲己的死，有多少人要负责呢？
　　毫无疑问，杀死妲己的直接凶手，就是九尾妖狐。
　　苏护与女儿妲己从冀州出发，一路走来，到达了朝歌附近的恩州驿馆。晚间，妲己住在驿馆后堂，苏护在前厅挑灯浏览兵书。为了保护女儿的安全，苏护带来的三千亲兵在驿站周围站岗，让五百家将在驿站门口防守，妲己所住的后堂内外，还有五十个丫环团团护卫。可以说，苏护对女儿妲己的安保工作非常重视。在整场情况下，妲己不会受到任何伤害。
　　军队人数再多，也只能防备凡人。九尾妖狐擅长变化之术，更能揣摩人心，她轻而易举地就混进了驿馆，来到了厅堂。
　　只是，九尾妖狐要想吞噬凡人魂魄，必须以元神进入妲己体内，进行夺舍。以九尾妖狐的千年道行，夺舍区区凡人，不需要多少时间。可是，时间即便很短，若是中途遇上干扰，也将会对九尾妖狐造成很大的困扰。
　　于是，调虎离山，将妲己周边的丫环支走，尤其是躲过前厅内护卫的苏护。苏护乃见惯血腥的沙场老将，寻常妖邪可不是苏护对手。
　　九尾妖狐是如何解决这个难题呢？
　　原著说：“将交三鼓，可煞作怪，忽然一阵风响，透人肌肤，将灯灭而复明。”九尾妖狐化为一阵阴风，吹灭灯火。苏护被怪风吹得毛骨悚然，正在惊疑之间，听闻后堂丫环高喊：“有妖精来了！”苏护急忙到后厅查看。可走到半路，苏护又遇上一阵怪风，将手中灯火扑灭。苏护无奈，只好回到大厅，招呼家将取来灯火，再次进入后堂。就在灭灯与取火回来的空挡，九尾妖狐就绕过苏护，吸走了妲己的魂魄。
　　原文说得明白：“方才灭灯之时，再出厅前取得灯火来，这是多少时候了，妲己魂魄已被狐狸吸去，死之久矣；乃借体成形，迷惑纣王，断送他锦绣江山。”
　　
　　在妲己死亡的问题上，其父冀州侯苏护也难辞其咎。
　　早在入住恩州驿站前，驿丞就说：“启老爷：此驿三年前出一妖精，以后凡有一应过往老爷，俱不在里面安歇。可请贵人权在行营安歇，庶保无虞。不知老爷尊意如何？”
　　驿丞本是好意提醒苏护。驿站中有妖精作祟，三年来经过恩州驿站的大小官员，都不敢在驿站厅堂安歇。何况，苏护前往朝歌，本就有大军随行。此前的许多日子，父女二人都是住在自家行营之中。此前可住的，今天当然也能住的。
　　若苏护听从驿丞的劝说，恩州驿站劫难就能避过。可惜，为了自家颜面，苏护葬送了女儿的性命。
　　苏护大声呵斥驿丞说：“天子贵人，岂惧什麽邪魅。况有馆驿，安得停居行营之礼！快去打扫驿中厅堂住室，毋得迟误取罪！”
　　谁是天子贵人？说的当然是他女儿妲己。在苏护看来，女儿可不是寻常官员可比，她一入朝歌那就要成为后宫妃嫔。别人能住行营，自家女儿不成！
　　何况，恩州不是边塞，此城靠近朝歌，来往许多皇亲贵戚。若女儿住在行营，其消息极有可能传入朝歌，惹得那些贵官笑话。苏护一生最爱面子，当然不能在恩州驿站丢了脸面。
　　苏护宁可让女儿冒着遭遇妖怪的危险，也要维护自家的体面，强行入住驿站。
　　其实，苏护对女儿妲己貌似关怀，其实淡漠。
　　在决定要归降商朝，献上女儿后，苏护回到后院，见自己妻子。苏护只说姬昌如何劝他朝拜天子，自己决定献上女儿云云。妻子一听，放声大哭，说道：“此女生来娇柔，恐不谙侍君之礼，反又惹事。”苏护却说：“这也没奈何，只得听之而已。”
　　妲己乃冀州侯之女，也算是小国公主，平常也是养尊处优，使奴唤婢。如今要远离家乡，前往陌生的朝歌，妈妈很是担心。毕竟天子的脾气从来都是喜怒无常，后宫更有许多妃嫔争宠。在妈妈看来，妲己此去就是去受气，去受罪。故她一听到女儿入宫，就放声大哭。
　　苏护的反应很平静，平静得冷漠。此前，他拒绝商纣王的求婚，就是不想让百官笑话他靠女儿。虽然苏护这么一折腾，差点为全家惹来灭顶之灾，差点让冀州血流成河，但是，如今冀州与朝廷一番大战，以大胜求和，谁也不敢小瞧了他苏护。故此，他答应求婚，献上女儿。至于女儿本身是不是幸福，他并不关心。
　　正因如此，苏护明明察觉驿站有妖物作祟，灯火忽明忽灭大有问题，但看到女儿还活着，他就放下心来，不去追究。
　　
　　当然，妲己就算是在恩州驿站躲过了劫难，在进入朝歌，进入后宫之后，也难逃一死。
　　只因要她性命的，表面上是九尾妖狐，其实是神通广大的女娲娘娘。
　　驿丞告诉苏护：“此驿三年前出一妖精。”可就九尾妖狐早在三年前就在恩州驿站潜伏。
　　恰恰是在三年前，商纣王在女娲宫题写淫诗，激怒了女娲娘娘。女娲娘娘顾及鸿钧老祖的封神大业，忍住恶气没有直接出手干掉商纣王。她派出麾下实力较强的轩辕坟三妖前往朝歌，找机会混入后宫，魅惑纣王，施行她的灭商大计。
只是，朝歌后宫自有神灵护卫，三妖要想直接混入很难。于是，女娲娘娘利用商纣王好色的特点，让三妖用秀女的身份混入后宫。
　　八百镇诸侯前往朝歌，必定会经过恩州驿站。于是，擅长魅惑之术的九尾妖狐在接到命令之后，就混迹于恩州驿站。
本来，九尾妖狐应当深深潜伏，不露行迹。只是，她要经常吃人才能维持幻化形态，于是，时间一久，恩州驿站就传出了妖怪作祟的流言。
这流言对于九尾妖狐非常不利，可苏护恰恰就是一个爱面子的冷漠父亲。驿丞一说起流言，反倒激得苏护一定要入住驿站。
在封神世界中有许多这种“人算不如天算”的例子。
在我看来，封神世界中没有什么天命，有的只是高层仙人的可怕算计。就算苏护没有入住恩州驿站，妲己侥幸逃过一劫。在进入后宫之前，甚至在进入后宫之后，女娲娘娘都会找寻机会干掉人类妲己，以完成她的复仇计划。

一字并肩王

勘破封神28、一代人杰苏护的可悲之处（上）


　苏护的故事告于段落，之后是云中子的故事。随着情节推进，故事也越来越精彩，希望所有朋友和我一起品读原著，一起剖析封神。

　《封神演义》中的冀州侯苏护，一生坎坷，为求生存两度叛商，其命运颇为可悲。
　　此人骁勇善战，有勇有谋，身为冀州侯多年，以一城之力阻挡诸多少数民族入侵，于商朝功莫大焉。
　　可就是这么一个英雄人物，却因为非常可笑的一点小事，一而再，再而三的陷入生死危机中。
　　这个可笑的事情就是没有给商纣王的宠臣费仲、尤浑送礼。
　　说话说：宁得罪君子，不得罪小人。不给奸臣送礼，后果太严重。
　　费仲、尤浑掌权其间，苏护一共两次进京。
　　第一次，天下诸侯齐聚朝歌，人人都送礼了，唯独苏护不送礼。费仲尤浑大怒，认为苏护不懂事，藐视他们。于是，他们跑到商纣王身边大进谗言。
　　费仲、尤浑是个很聪明的奸臣，他们从来不直接说某某官员很差，而是顺着商纣王的口风、脾气，顺势而为。二人一番叨叨，商纣王只觉得自己王霸之气四溢，天大地大我最大，于是神挡杀神佛挡杀佛，根本就没有发觉自己被二人当了枪使。
　　在提议让苏护献女的事情上，费仲、尤浑就非常为商纣王着想。他们说，此前纣王已经答应了首相商容，不再从民间广泛选取美女。如果现在再提议，就会失信于民。听闻苏护之女有倾国之姿，不如让苏护一人献女。如此一来，“又不惊扰天下百姓，自不动人耳目”。
　　商纣王一听大喜。按照二人的说法，如此安排既不惊动百官万民，又可以得到真正美女。即保全了圣君美名，又满足了个人淫欲：一举两得。
　　只是，商纣王万万没有想到，苏护是个脾气耿直到暴烈的人。
　　
　　苏护一生最为自豪的，就是自己拥有不逊色于天下任何诸侯的勇武与将略。按照他心底深处的看法，那统率北方两百镇诸侯的北伯侯大位，当由他苏护来当。
　　只是，四大诸侯的格局早在上百年前就已经成形，传承了许多代。其根基之深，之广，是苏护这种一镇小诸侯不能比拟的。
　　苏护确实有个倾国倾城之貌的美丽女儿。此前也肯定有许多家诸侯前来提亲。但是，苏护最为厌恶的，就是别人提到嫁女儿后，苏护能够得到什么什么好处。
　　靠着女儿获得荣华富贵，是苏护一生中最以为耻辱的事情。
　　在苏护看来，唯有靠着掌中枪拼杀而来的富贵，才值得拥有，值得骄傲。
　　于是，商纣王在提亲时开出的条件越是优厚，苏护的怒火就越发高涨。最终，苏护大骂纣王昏庸无道，午门题诗反出朝歌。
　　这一切商纣王没有料到，但是，却都在费仲尤浑的算计之中。
　　一个连给领导送礼都深感不屑的怪咖，怎么可能平静地接受靠女儿身体换来的幸福？
　　
　　在冀州大战之后，苏护三败官军，打出了赫赫威名。靠着这亮闪闪的筹码，加上西伯侯姬昌从中牵线，苏护终于放弃对抗，再度朝商。
　　只是，他这次老毛病依然不改，到了朝歌，还是不给费仲尤浑送礼。
　　是苏护不懂得官场规矩吗？不！苏护对官场的规矩摸的一清二楚。
　　苏护护送女儿到达朝歌城外，安营扎寨。原文说——
　　苏护先差官进城，用“脚色”见武成王黄飞虎。飞虎见了苏护进女赎罪文书，忙差龙环出城，吩咐苏护，把人马扎在城外，令护同女进城，到金亭馆驿安置。
　　苏护的主要身份乃是冀州侯，乃八百镇诸侯之一。在一般情况下进京，应当主动联系首相商容。为何此时他主动联系黄飞虎呢？
　　因为苏护不是孤身而来，并且是带着三千五百兵丁。朝歌城外出现了一支全副武将的部队，可不是小事情。为了表示诚意，苏护主动派人去联系三军统帅黄飞虎，使者还郑重带着苏护的“脚色”——即履历，相当于明清时期官员拜访时投递的名帖。这意味着苏护在走官方途径，将随行三千五百人的管理权转交给了黄飞虎。
　　故此黄飞虎立刻派出心腹大将龙环去见苏护，接管苏护军队，安排苏护父女在驿馆安歇。
　　苏护就是不屑于给费仲、尤浑送礼。此前他就敢不送，更何况此刻！苏护可是杀败了朝廷两路大军呢。
　　费仲、尤浑恨得咬牙切齿，原文说：“这逆贼，你虽则献女赎罪，天子之喜怒不测，凡事俱在我二人点缀，其生死存亡，只在我等掌握之中，他全然不理我等，甚是可恶！”

一字并肩王

勘破封神28、一代人杰苏护的可悲之处（下）


　　费仲、尤浑的威胁还真不是瞎吹。经过他们一挑拨，苏护的朝商行动差点泡汤，苏护本人也差点推出午门斩首。
　　这是怎么一回事呢？
　　费仲、尤浑在得知苏护到达朝歌后，就入宫面见纣王，告知苏护来朝一事。商纣王一听勃然大怒说：“这匹夫，当日强辞乱政，朕欲置于法，赖卿等谏止，赦归本国；岂意此贼题诗午门，欺藐朕躬，殊属可恨。明日朝见，定正国法，以惩欺君之罪！”
　　纣王这一怒，大有问题：西伯侯姬昌早就答应为苏护斡旋朝商之事，为何到此刻商纣王竟然不知苏护朝商的事情？
　　这就不得不慨叹姬昌老奸巨猾了。
　　姬昌一方面答应了苏护，只要投降，商天子就必定会接纳，并且有许多好处，可是，另一方面姬昌并没有见到商纣王，更没有得到商纣王的任何承诺。
　　他做的，只是把相关情报汇报给了首相商容、亚相比干。这样，姬昌就可以最大限度的规避风险——商纣王的古怪脾气可不是谁都受得了的。
　　费仲、尤浑因为是纣王宠臣，也知道了事情原委。
　　在苏护再度来到朝歌之前，商容比干也好，费仲尤浑也好，谁都没有向商纣王回报苏护的最新动态。
　　费仲、尤浑不禀告可以理解，人家二人本就要整苏护，怎么可能帮苏护说情。可是，商容与比干为何也不说呢？
　　只因这二位虽然身为宰相，其实也是个明哲保身、报喜不报忧的家伙。单从费仲、尤浑并非宰相，却常常出入宫闱，面见纣王，商容比干无一言劝阻就可以看出。若闻太师在朝，二奸臣绝不敢放肆。
　　当然，二位宰相做人还是有点底线。
　　当苏护跪在朝堂，商纣王也不多说，直接就宣布苏护罪状，让人把苏护拉去午门枭首。这时，首相商容赶紧出列，劝谏说：“苏护反商，理当正法；但前日西伯侯姬昌有本，令苏护进女赎罪，以完君臣大义。今苏护既尊王法，进女朝王赎罪，情有可原。且陛下因不进女而致罪，今已进女而又加罪，甚非陛下本心。乞陛下怜而赦之。”
　　商容说话非常艺术。先是顺着纣王的口风，说苏护应当被砍头，但随即搬出西伯侯姬昌的本章，说苏护已经愿意进女赎罪，希望纣王体察。
　　当时的商纣王对首相商容还是颇为敬重，毕竟商容乃是他潜邸旧臣，感情很深。加上西伯侯姬昌人不在朝堂，可是影响力依旧。两位老臣的面子都必须给。
　　于是商纣王陷入了迟疑。

　　最终还是费仲、尤浑一语解难。他们暗中告诉纣王，不如让苏护之女觐见。若是美貌，一切罢了。若是貌丑，再将苏护斩首。纣王立刻答应。
      费仲尤浑此举看似为苏护解围，其实是再度向苏护挥起了屠刀。只要妲己长得丑，苏护就必死。只是他们万万没有想到，苏妲己竟然美得如同妖孽——他们更没有想到，人家本就是妖孽。　　
　　文武百官都看出商纣王对苏护不欢喜，只是顾及两位重臣的面子没有发作。苏护此后的命运堪忧。
　　等苏妲己上场之后，大家发现商纣王的脸色顿时变了。原文说纣王一见妲己，立刻“就魂游天外，魄散九霄，骨软筋酥，耳热眼跳，不知如何是好”。商纣王严重失态，就差没有当场流鼻血。
　　商纣王下令赦免苏护全家之罪，官复原职。因是国戚，每月还增加俸禄两千石，在显庆殿摆宴，由宰相带领百官前去道贺。
百官议论纷纷，各种羡慕嫉妒恨。
　　最终，苏护还是靠着女儿妲己，才免于灾祸，才享受到了相当于四大诸侯的待遇。
　　拼了老命挣扎了一回，最终苏护还是落得靠女儿发家的可笑境地。

一字并肩王

勘破封神29上、谁是封神世界圣人之下第一炼器大师？

　　原题：云中子的降妖秀（上）
住在终南山玉柱洞的炼气士云中子，在封神世界中，可谓大大有名。
　　截教摆下黄河阵，玉虚宫门下诸多仙人被削去顶山三花，千年修炼毁于一旦。可是，多次参与封神大战的云中子却没有遭受这种厄运。
　　于是，群仙纷纷慨叹：云中子乃福德之仙也！”云中子的福气确实不错。只是，他之所以好运连连，非因积德行善，非有后台撑腰。
　　那是为什么？
　　要想在混乱的仙界生存下去，并且谋求发展，单靠拳头硬、法宝强远远不够。云中子的实力很强，与十二仙首中精英相比也毫不逊色，但是再强，也强不过混元大罗金仙。在那个圣人之下皆蝼蚁的乱世，唯有头脑精明，看清形势才能够最终全身保命。
　　那么，云中子是如何从一介散仙成长为阐教门下骨干，并成功躲过许多灾难，早早证道的呢？
　　
　　第一步、看清形势，站稳立场。
　　随着时间流逝，封神大战的序幕已经拉开。在阐教与截教的斗法中，选择一派站队，是云中子第一个要考虑的问题。
　　有朋友会说，云中子乃是十二金仙之一，本就是阐教门下，何来站队之说？
　　其实，云中子并非阐教门下，十二仙首也另有其人。
　　书中说得明白，云中子乃是终南山一炼气士，只字未提他的师门。在后文中云中子与玉虚宫门下相会，燃灯、广成子等人也只是和云中子以道友相称。也就是说他和元始天尊的玉虚宫、老子的玄都洞没有一毛钱关系。
　　在封神世界中，类似于云中子的散仙还有很多，比如和名气更大的陆压道人。他虽然出身于昆仑山，但是从师承关系上说，和元始天尊建立的阐教，也没有什么关系。
　　那为何云中子与陆压在阐截二教的纷争中，都选择站在阐教一边呢？
　　传统的说法是截教都是坏蛋，帮助商纣王是助纣为虐，注定了灭亡。云中子是福德之仙，是好人，自然不屑于和截教为伍。
　　其实，前文已经分析过，封神大战阐教与截教斗法，乃是鸿钧老祖指定。从道门来讲，阐教与截教都是玄门正宗，无所谓是非正邪。并且，绝大多数的截教仙人都是重情重义的汉子，当然也有一部分截教仙人修行邪术，比如说散布瘟毒的九龙岛炼气士吕岳。所谓林子大了，什么鸟都有。总体来说，截教并不坏。
　　真正促使云中子站队的，是他敏锐地发现：唯有跟随阐教，获得的利益才会最大，前途才会更光明。
　　表面看来，阐教弱而截教强，二教相争，截教赢面大。但是，阐教有两位圣人，截教只有一位圣人。二打一，结果还不是很明显吗？
　　截教人数众多有用吗？
　　在仙界不同等级之间的实力差距实在太大。截教十位准圣级高手一起上，老子挥挥手就能让他们全部形神俱灭。
　　更为重要的，是封神大战幕后最高存在鸿钧老祖的态度。所谓灭商兴周，天命已定——这不就意味着帮助周朝就是顺应鸿钧老祖，帮助商朝就是忤逆鸿钧老祖？
　　截教帮助商朝，和鸿钧老祖对着干，还能有好下场吗？
　　
　　第二步、主动降妖，表明立场。
　　在封神大战中，老子与元始天尊最为倚重的是他们历届弟子中最为优秀的“十二仙首”。
　　在原著第45回，燃灯主持破十绝阵时，原文说得明白：“赤精子对广成子；太乙真人对灵宝大法师；道德真君对惧留孙；文殊广法天尊对普贤真人；慈航道人对黄龙真人；玉鼎真人对道行天尊：十二代上仙，齐齐整整摆出。”
　　论实力，云中子比十二仙首中的半数都要强。云中子不但修为精深，法宝也非常强大。
　　他掌中有照妖宝剑，厉害无比，更有照妖宝鉴（镜）可以照出妖怪原形。杨戬为降伏马善，特意前往终南山玉柱洞向云中子借宝。
　　不仅如此，云中子还擅长炼器。他曾经亲手编织水火花篮，更炼制出威力强大的通天神火柱。这通天神火柱在绝龙岭成功杀死了截教三代精英弟子闻太师。
　　反观十二仙首，他们手中的法宝基本上都是元始天尊炼制并赐予。也就是说，单从炼器水平来说，云中子已经无限接近元始天尊，绝对是圣人之下最强的炼器大师。
　　可是，拥有这种水平的云中子，在封神大战之前，只是仙界默默无名的小人物。
　　哪里看出云中子名气小，地位低？
　　云中子曾经对纣王说起修道的好处，其中谈到自己的生活理想，他说：“闲来一枕山中睡，梦魂要赴蟠桃会。”
　　以云中子的实力，竟然无缘参加蟠桃会，喝仙酒吃蟠桃的好时光只能在梦中才能出现。可是，后文杨戬登场时提到，他就经常参加蟠桃会。
　　原因无他，杨戬虽然是晚辈，却是玉虚宫门下，乃道门正宗传人。云中子实力虽然高，但却是散修，乃仙界草根一枚。
　　于是，云中子非常迫切的想要和阐教搭上关系。在多番思考之后，他做出了一个决定：进京降妖！
那么，云中子是如何降妖的？为何以他的实力没有弄死九尾妖狐呢？

一字并肩王

勘破封神29下、堂堂大罗金仙云中子为何没杀死妲己？

　　原题：云中子的降妖秀（下）
　                     　叶之秋
　　第三步、降而不杀，飘然退场。
　　按照常理，九尾妖狐化身的妲己，也算是修行千年。若是阐截二教的门人，修习千年后至少也是神仙修为，佼佼者甚至达到大罗金仙水准。可是，九尾妖狐虽然住在地皇轩辕的坟墓中（轩辕黄帝并非真的死了，而是成仙时尸解而去，后代将其遗骸、衣物放入陵墓中供奉），但并没有得到轩辕黄帝的传承。一个没有正统修仙功法的草根野妖，苦修千年，吸收人兽精血无数，其修为也不过堪比人仙。
　　在原著九十六回中，杨戬大战雉鸡精、雷震子棒打九尾狐、韦护与琵琶精厮杀，三妖虽然拼命抵挡，然而三五个回合之后，就精疲力软，只能逃窜。
　　当然，杨戬乃是三代弟子中的巅峰强者，能在他手底下走三五个回合，那雉鸡精也算不错。只是，这三妖除了会点武艺和基础法术，没有特殊神通，更没有强力法宝，综合实力在人仙中，也很难算是强者。
　　以云中子堪比大罗金仙中期的水准，降伏一个人仙级别的九尾妖狐，可以说就是挥挥手的事情。
　　可云中子辛辛苦苦入朝歌一套，竟然只是让九尾狐受了一番惊吓，没有伤及妖怪一根汗毛。这是为什么呢？

　　是云中子空有高深修为，却没有强力法宝降妖吗？毕竟云中子是外人，不得进入后宫降妖。他只能让纣王将自家的法宝送入后宫，借以除妖。
　　那么，云中子有什么法宝呢？
　　在原著中一共提到云中子有三件法宝，三件法宝各有妙用，件件都是奇珍。
　　法宝一、照妖宝鉴。
　　古语中的“鉴”，其实就是现在的镜子。此宝可以看破幻化，确定妖精本源，然后借相生相克之道发动有效攻击。
　　法宝二、水火花篮。
　　花篮有什么作用？看过西游的朋友估计都会记得观音菩萨编织花篮抓捕金鱼精的情节。篮子的作用乃是容纳。换言之，花篮可以看成一个容器，一个用来困住妖怪的容器。
　　至于水火，二物本来互相克制，可云中子竟然将水火融合，也就意味着他领悟了相生相克之道。这必然使得花篮的束缚功能更加强大。此宝一出，估计金仙以下的妖、仙，全部在劫难逃。
　　法宝三、照妖宝剑。
　　云中子的照妖宝剑锋利无比，一剑挥出，金仙以下的妖、仙全部必死。云中子看出朝歌皇宫有妖邪之气，想要前往降伏。他告诉童子，去树林中把那枯松枝取一段来，制作一把木剑。童子奇怪，问为何不用照妖宝剑。云中子笑曰：“千年老狐，岂足当吾宝剑！只此足矣。”
　　云中子是在吹牛吗？
　　云中子交代纣王将木剑悬挂在分宫楼前，口称：“三日内必有应验！”纣王让人按照吩咐挂好木剑。
　　不久云中子告别，纣王入后宫见妲己。原文说：“见妲己面似金枝，唇如白纸，昏昏惨惨，气息微茫，恹恹若绝。”
　　纣王早晨上朝时，苏妲己还言笑晏晏，送纣王出宫。为何半天功夫就生命垂危，奄奄待毙呢？
　　妲己自己说：“陛下！妾身早晨送驾临轩，午时远迎陛下，不知行至分宫楼前候驾，猛抬头见一宝剑高悬，不觉惊出一身冷汗，竟得此危症。”
　　原来，妲己只是远远看到木剑，就被木剑所蕴含的凌厉剑气伤害。云中子随意制作的木剑就如此了得，若是妲己见到的是威力超过千百倍的照妖宝剑，那还不得当场毙命？
　　为何云中子口中说是降妖，却偏偏不拿宝剑，而要费时间另外搞个木剑再出门呢？
　　只因为他此次前往朝歌，真正的目的不是降妖，而是借助降妖，表明立场。

　　为何说是借助降妖，表明立场？
　　早在最初看到东南方向妖气冲天的时候，云中子用出照妖宝鉴，就已经发现妖怪的本源。
　　原著云中子说：“此畜不过是千年狐狸，今假托人形，潜匿朝歌皇宫之内，若不早除，必为大患。我出家人慈悲为本，方便为门。”
　　无论在哪个世界，都有山头，都有势力范围。像终南山，那就是云中子的势力范围。那么，朝歌城呢？千百年来，朝歌城一直是妖祖女娲娘娘的地盘。
　　一个千年狐妖在朝歌皇宫作恶，和妖族之祖女娲娘娘会没有关系？
　　人家狐妖八成是奉了上命，潜伏宫中！
　　以云中子的老辣，自然不会鲁莽到直接冲上去就和狐妖干仗。降妖本身不是目的，借助降妖，表明立场才是关键。
　　于是，云中子故意没带威力强大的照妖宝剑，而是带了个威力平平的木剑。
　　妲己一见木剑，吓得魂飞魄散，却又没有伤筋动骨。这样的结果，恰到好处。
　　云中子在向女娲娘娘表明——我已经看出你的布局了，我很有善意，我不搞破坏。
　　女娲娘娘的背后其实是人族三圣，人族三圣的背后其实是鸿钧老祖。云中子是在借降妖告诉仙界高层，我有能力搞破坏，但是我很乖。

　　云中子口中说要为民除害，骨子里却是个投机分子。
他此去朝歌，其实还藏了一手。
　　因为他还除了拿着木剑，另一只手还挎着水火花篮。
　　带着水火花篮就意味着云中子虽然不能杀死九尾狐，却能轻松困住九尾狐。若是九尾狐被困，显出了原形，那么，商纣王自然就不会再宠幸妲己。商朝的覆灭或许就不会那么迅速。
　　那么，云中子为何只是送出了木剑，却带回了水火花篮呢？
　　因为云中子与商纣王有一番交谈。
　　谈话时，商纣王态度有多变化。
看到云中子不行跪拜大礼，纣王有些生气；看到云中子谈吐高雅，纣王变得欢喜；听云中子讲道家如何如何好，纣王大喜；见云中子道术神妙，纣王喜不自胜；邀请云中子入朝为官，云中子明白拒绝，纣王叹息不已。
　　这番谈话中，商纣王看似精明，其实毫无明君气度。身为人君，首先当喜怒不形于色。唯有喜怒不形于色，才能不轻易表露自己的好恶，才不会轻易被臣下操控。并且，身为人君当心系天下，而不是追寻什么长生，更不能渴望用道术来治理国家。
　　因割据、叛乱等等问题，商朝本就病体沉重，加上主政的商纣王视国政为玩物，单凭个人喜好行事。如此商朝，焉能不亡？
纣王如此不堪，商朝必然灭亡，那么，商朝背后的截教势力自然也是沾染不得。从甩袖离开的那一刻起，云中子就铁了心力挺阐教。
那么，云中子在之后还有什么帮助阐教的行动呢？等到雷震子的故事我们在聊。

一字并肩王

勘破封神30、云中子为何敢泄漏天机？（上）


　　终南山炼气士云中子，在朝歌皇城面见商纣王时，一直扮演着世外高人的角色，彷佛对尘世中官位、名利一无所求。
　　初见面，商纣王问曰：“那道者从何处来？”
　　云中子回答：“贫道从云水而至。”
　　商纣王一听就愣了，这回答好有深度！于是追问：“何为云水？”
　　云中子微微一笑说：“心似白云常自在，意如流水任东西。”
　　商纣王一看，这道人一副逍遥自在模样，对自己颇有不屑之态，于是冷冷道：“云散水枯，汝归何处？”这句话语含杀机，颇有威胁之意。
　　云中子淡淡道：“云散皓月当空，水枯明珠出现。”咱大罗金仙可不是区区人间帝王可以威胁的。
　　听云中子如此回答，纣王也明白云中子乃得道之士。一位天子，为何能够驱使百官，统率万民？因为他手中有权力，具体来说，是有官帽。有权力可以分发官帽，官帽可以让百官，让臣民获得利益。若是对方不屑屈膝以谋求官帽，那天子也就不再高高在上。
　　商纣王转怒为喜，命人给云中子赐坐。
　　一番交谈后，商纣王自以为与云中子熟络了些，于是再次提出：“先生有这等道术，明于阴阳，能察妖魅，何不弃终南山而保护朕躬，官居显爵，扬名于后世，岂不美哉！何苦甘为淡薄，没世无闻。”
　　商纣王的邀请还是有一定诱惑力。毕竟商纣王开出的条件已经算是优厚——他答应让云中子能够官居显爵。虽然纣王没有说明具体是何职务，但是，堂堂天子口中的重要职务，那至少也该是上大夫级别。
　　只是，云中子的反应依然是很淡漠。他表示自己习惯了山中慵懒的生活，不愿意接受官场束缚。他还特意吟诵了一首诗，以展示自己当下的生活状态：
　　上三竿堪睡足，裸衣跣足满山游。
　　与充满束缚官场生活相比，云中子的山中生活实在是逍遥无边。
　　听云中子如此说，商纣王只好放弃。　
　　只是，商纣王看人的眼光实在不咋地。云中子根本就不是一个淡漠名利之辈。他之所以拒绝商纣王，只是因为商纣王开出的价码还不够高。
　　为何这么说？
　　原著第5回说：“云中子道罢，离了九间大殿，打一稽首，大袖飘风，扬长竟出午门去了。”云中子这一甩袖子的姿势极美，估计狠狠刺伤了商纣王的小心脏。
　　那云中子是不是真的就视功名如粪土，一甩袖子回归了终南山呢？根本没有！
　　原著第6回说：“且说此时云中子尚不曾回终南山，还在朝歌，忽见妖光复起，冲照宫闱，云中子点首叹曰……”
　　云中子在献上木剑之后为何不直接回转终南山？只因为他心底深处非常在意这次进剑降妖的结果。
　　云中子说了，三天之内必有应验。当时商纣王根本不信后宫有妖邪。因此，商纣王开口邀请云中子为官，诚意不足（因此纣王才一被拒绝就放弃），给的官职也绝不会大。但若等到后宫妖魅显出原形时，商纣王必然惊喜，对云中子完全拜服，那时候给出的官就完全不同了。
　　作为一个有道之士，云中子绝不会像姜子牙一样，卑躬屈膝当什么下大夫，他也不屑于当什么司天台的太师（原著有误，司天台长官其实是太史）。至少也当和闻仲一样，当个太师，或者是国师等等。
　　与天子为师为友或可，为臣为民万万不行。大罗金仙的脸面丢不起。
　　云中子自己的一番话，足以证明我上文的推理。他说：“我只欲以此剑镇灭妖氛，稍延成汤脉络，孰知大数已去，将我此剑焚毁。”
　　云中子献上宝剑的真实意图其实不是为了天下苍生。为苍生考虑那就应当除掉残暴的纣王，推翻腐朽的商朝。可是，云中子竟然还想着帮助纣王，帮助商朝。这不是逆天而行吗？
　　只因高层虽然定下灭商兴周的方案，但是商朝、纣王在当时的影响力还很大。换言之，如果是商周双方在当时就开战，商朝的赢面更大。
　　若在当时商纣王除掉妲己，重用云中子，那说不得云中子就要和截教联盟，共同收拾阐教了。以云中子的滑头，加上通天教主的实力，许多场比试还真的未必会输。
云中子预言未来又是怎么一回事呢？请看下半章。